阿多诺的否认的辩证法

现代性具有极强的消化效果,它可以经过各种体制和编制将它的批判者和反叛者纳入它的守则,成为对它无害甚至方便的装点。正在德意志联邦共和国隆重举办的各种阿多诺百年诞辰的怀念活动,首先让自家想到的就是那一个。人们津津乐道阿多诺高深的音乐修养和功力,反复切磋他对文化工业的批判,挖掘她的终身逸事(近来德意志出版了三本阿多诺的事略),合力将她创设成今年的又三个文化事件。

唯独,这一个一百年前出生在德意志联邦共和国伊Stan布尔一个方便而极具文化教养的犹太家庭的独子,平生在缠绵悱恻和根本中煎熬。表面上看,阿多诺就像并未备受过太大的晦气。他虽也曾为回避纳粹的气焰亡命外国,但最后如故回到了上下一心的祖国,文章等身,名高天下。可她一贯不觉得幸福和满意;相反,他以为温馨的人生是“被毁了的人生”。“无数哽咽消融了戎装,唯有脸上印着眼泪的痕迹”,曾被她引用的Beck特的那两句话,既是外人生的勾勒,也是他形象的写照。他喜剧的思辨和造化甚至也反映在他的映像上。从阿多诺留存下来的肖像看,从童年到晚年,他的眉眼有一合伙特点,就是抑郁加警惕。小编只见过一张他笑的肖像,那是在一九六六年,学生运动如火如荼的时候。他笑得不行勉强,而坐在他旁边,他指导的硕士生,也是68年熊川学童活动领袖的Clare(汉斯-JurgenKrahl)却笑得卓殊舒畅(Jennifer),甚至有点失态。两代人对一代的感受,往往有天壤之别。

阿多诺的3个学童在记者如今问他干吗当年要投到阿多诺的帮闲时回答说,因为她向往茨威格讲的“前几天的社会风气”,而阿多诺就是以此“今天的世界”。可是,阿多诺毕生,恰恰是其一“前几日的社会风气”彻底崩溃的证人。

阿多诺出生在一九〇一年,那时人类纵然还不知底世界大战和原子弹,不亮堂洛杉矶审判和奥斯威辛,但现代性日益突显出新的形状。正是在这一年,德意志联邦共和国社会民主党进行了矫正主义大探讨──要不要阶级斗争;在俄联邦,布尔什维克和孟什维克决裂;在United States,福特公司在生养小车的还要也时有发生了一种崭新的资本主义格局。但这一体就如并不曾进来阿多诺的时辰候生存。他的童年就类似舒曼的《童年场景》那样本身和充满诗意。阿多诺的老爹纵然是个酒商,却和当下众多负有的犹太商人一样,极力造就自身和家庭的文化教养与情致,为了被上流社会肯定。他在大不列颠及北爱尔兰联合王国生存过,所以一点也从没一般犹太家庭的狭隘,家中洋溢世界主义的气氛。他不光给那些家中提供充裕的经济保持,而且对孙子不行宽容,允许他的方方面面奇思怪想。

阿多诺的亲娘是个歌唱影星,而他的姨母则是二个钢琴家,给当下盛名的女高音阿德丽娜·Patty当音乐会伴奏。她终生未嫁,就和阿多诺一家住在一起。阿多诺后来回想,音乐属于那几个家中,他很小就被妈妈和“第三慈母”──他的二姑领进音乐(紧即使古典音乐)的殿堂。他的音乐天赋──演奏、作曲和欣赏能力得到了宏观的扶植和费用,音乐和母爱从她生命的一开首就在他心里发生了二个美好世界的乌托邦的映像。就算新兴艺术,尤其是表现主义艺术使他对这些指鹿为马可怕的社会风气有极深的体认,但她最终未能完全走出这么些乌托邦,那是他的美满所在,也是她的惨痛所在。

作为三个家境富裕的资产阶级子弟,青少年时期的阿多诺根本不明白怎么着是生活的困顿和下方的惨痛,是当下菲律宾语世界流行的表现主义艺术打破了荒淫无耻之家和古典音乐打造的梦境世界,使他看看一代和社会风气的本色。而理学则使她开端从理论上思考那一个题材。阿多诺中学最终一年,读了Luca奇的《小说理论》和布洛赫的《乌托邦的动感》,在他老师克拉考的点拨下,阿多诺基本把握了那两部伟大作品的野史艺术学与美学的内涵,落成了她考虑的青春期转变。从此,他从来将所感兴趣的总体放在现代性的野史教育学视域中来察看。那使她一生分化于时下肤浅的所谓“文化讨论者”和“文化批评者”,那也使她永远与她的时期格格不入。阿多诺的正剧归根结底在那里。

在艺术学力量的召唤下,阿多诺决计在高校以法学为主修专业,而将音乐学、社会学、心情学一起作为副修专业。恐怕是刚开始学经济学,思想还不成熟,阿多诺在主修专业上表现平日,完全依据大学文学那一套。他师从新康德主义者科奈留斯,跟着导师一步一趋,他的学士杂谈《胡塞尔现象学中物与用意对象的超越性》就完全是依照科奈留斯“纯粹内在军事学”的见识写的,他自个儿也知道这点,在给她的情人洛文塔尔的信中阿多诺认可他自身也不合意,因为“它是科奈留斯式的”。但那种托庇于教工看法的情状在他做高校讲课资格散文时也没取得改变。他一九三零年成功的《先验心灵学说中的无意识概念》也是毫无保留的以科奈留斯的先验理学为根基的。他原以为这么科奈留斯会接受这篇随想作为他的上书资格故事集,没悟出科奈留斯拒绝了。当然,阿多诺那样做并不完全是由于策略的设想,也依然因为对自身的怀想没有把握。他写信告知她原先的准将克拉考,说他还不可以相信友好以一部真正的创作作为讲解资格的主旨。

即使在农学上阿多诺还暂时缺少本人的观点,在音乐批评上他却已十三分生动活泼,好像她协调的理念首先要显以后音乐批评中。从一九二二年到1934年间他揭橥了大概一百篇音乐批评和美学故事集。他无保留地接受了勋Berg派的当代音乐,特别是对勋Berg本人大加称扬。他居然在1921年去圣菲波哥大师从勋Berg乐派的另一象征人物贝格专门学习音乐理论和作曲。纵然他后来无功而返;勋Berg圈子的人,包含勋伯格自个儿对她并不欣赏,甚至有个别反感,但他却不改初衷。他觉得,勋Berg出生在贰个弱智的时日,却唱出了大家灵魂无家可归的图景。一度是创建性小说的款型前提的事物,对于勋Berg来说却成了材料和情节。勋Berg赋予了形式以灵魂,真理本人在她的著述中赢得确立。阿多诺认为以勋Berg为表示的新音乐揭穿了小编们时期的根本难题。勋Berg和马勒的音乐都期盼消失了的意思,渴望打破平庸和本人满意的社会风气。

除此之外社会学意义外,阿多诺推崇勋Berg音乐还有更深的理学意味。他认为勋Berg在二十时代初期发展的十二音技术是从音乐的材料本人出发:只是透过骨干音列和对它最常见的更正爆发五2贰个差其余音列形态。十二音技术就如无调性一样,通过克制调性的自律使主体高达了尽量的表明自由。方式是用音乐质地自个儿,通过理性的团社团创设的,它不让任何音偶然地、孤立地处在一个天生的秩序中。阿多诺认为,勋Berg的十二音技术驱动大家有只怕最终击败情势理性和情节理性的诀别,使技术理性和内容理性重新走到联合。

阿多诺很快就形成了他自个儿的文学观点,其标志是她的在大邱大学助教的新任发言《文学的现实》。那篇标志他进去高校的演讲从一开端就毫不含糊地注解了解说人与大学文学的一直分裂:“前天什么人选用文学作为生意,从一初阶就不大概不放弃从前各个管理学构想以之为起源的老大幻想:即有或者用心想的力量来把握现实的漫天。没有讲明正确的心劲能在具体中复制它自个儿,现实的秩序和形制撤废理性的其余诉求;它不是挑战性地看成任何现实表现给认知者,却只是以一望可见来满意它有一天会成为健康的和客观的具体的梦想。”

阿多诺此时明明更丰盛认识到理性与实际之间的紧张;而对理性最终是或不是精通世界一样是难以置信的。工学的职分不再是像在唯心主义教育学那里那么,用理性的相似概念去暴发真理或探寻真理,而只是讲演。并且,农学不大概把握现实的全体性,因为“法学要读的公文是不完全的、抵触的和一些的……真正的医学解释并不是偶发碰上已经在题材背后的意义,而是突然和说话表达它,同时耗尽它……一切真的的唯物论知识的纲领就是通过将分析地孤立出来的种种因素拼接在一块儿,通过认证具体来分解无意向的事物。”

在阿多诺看来,倘诺说勋Berg的音乐突显了对现代社会主体压抑的顽抗,对工具理性化的社会秩序的叛乱;那么以斯特Lavin斯基和欣德米特为表示的新现实派或客观主义者恰恰是在收受最繁盛的工业经济中自身异化,客观主义音乐的作曲格局和复制方式都显示了扳平的对私下的界定,有着音乐之外社会和经济前行同样的技术化和理性化的同情。机器的应有尽有和以机械力取代人的劳力在音乐中也已变成现实。

阿多诺在《理学的有血有肉》中提议医学必须学会扬弃总体性的题材,因为它从不文化或实在的为止基础,唯有对历史真理偶然的、片段的一瞥。那申明着阿多诺的合计开端有了二个要害的倒车,即从乌托邦的悟性主义慢慢转向历史悲观主义。那个转折与二十世纪三十年份的历史有绝大的涉嫌。一般说来,阿多诺那一代德国士人大多对现代性持批判的态势,所例外的是,右翼或保守倾向的学子一般对历史不抱任何幻想,因此从一开首就彻底悲观。而左翼的文人则不一致,他们一方面依然相信理性,认为理性尽管有标题也得归结于资本主义制度。另一方面他们还相信马克思赋予无产阶级的革命意义和历史职责,所以在对现实和野史发展前景的判定上她们与前者迥然差异。不过,正如圣地亚哥大地震使伏尔泰开头难以置信莱布尼茨的神正论,纳粹的长足崛起和苏联的切切实实使左翼知识分子的上述两大信仰遭到根本的打击。他们无法不重新审视自身的信仰。阿多诺和霍克海默的启蒙的辩证法正是滥觞于此时。

《启蒙的辩证法》的撰稿人的基本思路是,借使历史进度最后是非理性的广大统治,那么其原因不应有在阶级争辨中去找寻,而应该上溯到大家文明的草创时代,理性在当时就早已出了难题。那种考古学和谱系学的思路从尼采的话就见怪不怪。但阿多诺和霍克海默的着力想法是:就算人是通过理性来打败自然,支配自然,那么理性总是已和决定关系在联合,无法指望它可以因此马克思意义上的经过理性组织的历史提高使和谐变得更好,而不得不通过对理性彻底的自作者省察,那就是启蒙的辩证法。那种对理性的再次审视在阿多诺那里一定也要导致对音乐的重新审视。那时阿多诺已不再无保留地肯定勋Berg的十二音技术了。他觉得十二音技术也会成为自身目标,成为纯粹的技艺。在音乐中一律要见到启蒙的辩证法:作曲家尽管可以用技术打破自然的劫持,但技术也会回过头来收拾和控制作曲家。

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