说“不”的不二法门

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相思一本已经烟消云散了的独立艺术杂志。这是给那杂志写下的创刊卷首语,本来说好不见不散的,未来不见也散了。

老子是最会说“不”的人。

道德经里充斥着累累个不字,比如:知者不言,无为无不为,大巧不工,无独有偶,不足为奇,搏之不得,疏而不漏……

老子在用“不”字来言说极端和真理。那在历史学里一定普遍,印度的《奥义书》里对“梵”的描述是“非粗非细,非短非长,非赤,非润……不内,不外。”

也等于说,言说极致的事物,并不用“是”,而是用“不”——大哲们说,小编不知它是何等,但本身领悟它不是何许。

“不”那几个汉字,在说文解字里,被分解为二只鸟在飞翔着,触到了天边。天际就是“不”头上的分外“一”字。触到了天尽头,鸟并不曾回来,只是做了个换车,贴着天际飞,再做三遍转化,才能回到。回来时,那就不是三头普通的鸟了,而是达成了“看山依旧山,看水依旧水”的境地。

故而两个“不”字会叠成一个更大的“是”,好比“不得不”的话中有话,远比“必须”还要火急……小编说了半天的语义考古学,就是想说,“不”并不是常义中偏激的否定,而是到最好的转会,可能说,一种别具一格的态势。

说到此,才能明白大家将杂志称为《不。艺术》的初衷。

不论中西,艺术的本意都以明星的技能,到新兴衍变为美的技巧。美是有层次的,就好像“不”那样,要有转账。比如姹紫嫣红是直接的难堪,但御史选用了水墨。就好像你会说糖是种甜俗,而巧克力里有向苦的中转,你会觉得余味绵长。

那就是大家杂志的态势,“不”的态度:不深,不浅,不急,不徐,不增,不减,不垢,不净……不一而足,直至与你们不见不散。

末尾自身多一句嘴,其实在说文解字此前,“不”在象形的石籀文里,是花萼的趣味。花萼是花朵与花茎的连天,就是花朵底部的格外绿苞。茎和根可能代表更普遍更源于的活着,最后会在枝头盛开出主意的花来。

花萼的背后是花朵。“不”的末端是艺术。

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