史诗《吉尔伽美什》与心境康复

节选自“If you meet the Buddha on the road, kill him!”第四章

作者:Sheldon B. Kopp

译者:徐冰

正史上最古老且保存完好的医学文章当属史诗《吉尔伽美什》。有文字记录在此之前,很难说清有多少代人,在黑夜降临后,围坐在篝火前,把那首长篇史诗的心灵探险好玩的事再三咏叹。约伍仟年前,当美索不达米亚平原上涨文明的晨光,使用阿卡得语的闪族部落把史诗《吉尔伽美什》用楔形文字刻在12块泥板上保留下来。就在不到三个世纪前,大英博物馆才第三次将全部遗闻解码。即使当时被公布为考古学发现的一件大事,它对自笔者个人的意义却远胜于斯。动人传说中的主人公尽管几千年前来了又走,但那位苏美尔的皇帝,吉尔伽美什,他是本身的小兄弟。

吉尔伽美什健壮、英俊又精明,他是宏伟的武士,四分之一血管里流淌着神的血。他用权力、品味和暴君的淡漠修建起乌鲁克城的城墙并统治它。乌鲁克的赤子敬畏于他的威武、惊骇于她的自大,相与抱怨道:

“Gill伽美什不让外孙子留在阿爹们身边;

betway必威体育app官网,她起早冥暗,从不约束自己的暴行。”

用作统治者,他驱赶和压榨治下的小民,使他们终于无可再忍。于是女神阿如如被神秘地呼唤,乌鲁克的赤子请她其余创制一个和吉尔伽美什,叁个力量和霸气脾性足以和暴君匹敌的新的半神。一旦Gill伽美什碰着对手,并被它驯服,乌鲁克的全体成员便足以安居乐业了。

女神阿如如聪慧过人,她为Gill伽美什准备了另4/8。那个代表吉尔伽美什兽性一面的人将折辱他的神气,教训他然而是个凡人。各个人都有生命中避之不及的影子,都被笔者的乌黑面所纠缠,至死方休。就本人的话,无论怎么样否定和回避内心隐藏的漆黑自作者,它都会给笔者戴上滑稽的面具,像精神病人随手涂鸦的讽刺漫画。

吉尔伽美什那种超越自然的典型,他的另3/6必是他的兽性。女神阿如如用粘土养育了恩奇度的肌体,刚出生的恩奇度对人和海内外懵懂无所知,身上穿着兽皮和草叶编织成的神的上装。

“身体披覆着头发……

吃草时,身边有羚羊陪伴;

乘胜兽群,奋力挨挤至水坑。

见到饮水,他便像其余动物般欢快、雀跃……”

种种人都有投机的恩奇度,他的另五成,隐藏起来的自个儿。与这些双胞胎同伴贫乏沟通的人,他的生活就好像个抽象、无益的模仿秀。每当那种灵性朝圣者或伤者前来求援,小编就会像女神阿如如那样,把潜伏起来的双胞胎,他的另一半找出来,介绍给他,让她们晤面,认识,相互拥抱。粗鲁、野蛮的猛男必有懦弱、无助的侧面,他若走丢了投机孬种、消沉的另十分之五,温柔、细腻的人品质力也就随即流失了。另一体系是总用好好先生的半脸给世界看的半边人,那种人活着在绥靖式自作者贬低的边缘,他如此做倒不是脆弱,而是为了攻其不备,等待合适的时机,陡然提出本人的主持压服外人,所以必须把她淡淡、危险的另4/8——愤怒先生,介绍给他好好认识一下。

强硬的吉尔伽美什与他的爱人是那般会面包车型地铁。有猎人在埋设圈套时撞见恩奇度,一见之下大惊失色,他一溜烟逃回了村庄。猎人的老爸听罢外甥什么目睹毛松软的“人兽”跟动物生存在联合署名,人兽又何以力大无穷扯坏了有着的圈套,他提出外甥向乌鲁克城的吉尔伽美什告急。并和幼子一同谋划了毒计来征服十三分野人。

他俩选中3个杰出的娼妇,把他带到水洞边。远远地把恩奇度指给她看,并指令她:

“正是他,妇人,袒露你的怀抱;

朝她撩起你的裙裾,你的风华绝代是对他的克服。

恍如时不要犹豫;

一见你,他也会向您走近。

脱去你的西服裙,让她匍匐在你身边。

搅拌他的欲望,做这女孩子都会的事。

负有的活物,受到那片栖息地的保育而成长,都将转移对她的情丝,

假定他的爱被您大饱眼福。”

他依计而行,恩奇度如醉如痴,八日七夜都难舍离。当终于得到知足,准备回归兽群时,恩奇度惊叹地发现动物们都躲得离她不以万里为远的。他发现本身没办法融入兽群,才好不不难驾驭本人是人,不大概再度回归自然了。

史诗《Gill伽美什》的可爱之处在于它对性情的刺探,传说的主导内容是对每一种人身上都有双重脾性的解释。但是它对各类人心境上都存在的再一次性别却贫乏洞察。旧事贯穿了传说中广泛的丑恶女性剧情:女性是“危险性别”,勾起男人的欲望是她的任务。进一步交往中,男性总遭受背叛、权力受到抢劫。假设女性是自由职业身份,那么她有或然独自行动并把团结变成对付男士的最凶险的火器。所以有要求对他们进行封锁,让他俩像工具一样服务于爱人。

子女天性特征在真相上是一模一样的——那种看法笔者不反对。但为了妇女解放运动的深远利益考虑(反过来也是为女婿们的深入利益着想),有必不可少盘点一下,哪些本性特征来自于男女子理上的固有差距,哪些是后天取得的守旧上的距离。只有在后天古板基础上树立的性别歧视才是“维护现有性别政治压迫的主犯”。但无论性别差别有什么表现格局,每一种人都必须清醒,必须拥抱本人再也性其他秉性本色。

在《易经》里,阳爻代表男性的一向力量,用不刹车的直线表示。表示着活蹦乱跳、强大、灵性和光明普照。而作为男性创建力的女性补充,阴爻是刹车的两条短横,代表乌黑、柔弱和天底下般的承载力,同时也是满载男性优越感的抽象性表明。就算那是一种狭隘的、来势汹涌的厌女癖。但《易经》的聪明表未来生死两极的倒车能力上。表面包车型客车不相同——代表男性的阳和代表女性的阴,光明和乌黑,坚定和软弱等,都有相互转化成对方的力量。没有北极就不会有南极,没有彻头彻尾的谬误就不会有真正的真谛,没有车轮的重复旋转就不容许不断前进。

孩他爹若拒不接受自己女性化一面,不能成为真正的男子。反之亦然。对友好异性镜像缺少认识的人,毕生将改成认可性其余滑稽模仿秀。由于不驾驭隐藏的另一面,他们憎恨和可疑异性。正因如此,史诗《吉尔伽美什》对女性形象营造有人命关天的弱点。

恩奇度怏怏重回,赏心悦目的妓女说服她伙同前往乌鲁克城中的神庙。在那众神聚会的地方,他将与强大的Gill伽美什相会并向他发生挑战。

都市街道游人如织,年轻人个个盛装打扮,就像是正在热闹什么节日。集市上,恩奇度与吉尔伽美什相遇。为庆祝这么些城市的“初夜节”,国君本想进入神庙行使任务。作为乌鲁克圣上,他有权在老百姓新婚之夜夺去新妇的贞节。恩奇度拦住吉尔伽美什的去路,说怎么也不放他进入神庙。争辩起来,多个半神英豪怒发冲冠地揪打起来,他们滚作一团。撞坏神庙的门柱、推倒神庙的院墙。但作为齐足并驱的对手,他们必须相互认同对手的一律地位。不打不相识,战斗的僵局非常快变成相互握手、拥抱和接吻,他们视互相为兄弟,结为同舟共济。

为了做点惊天动地的大事儿,Gill伽美什提出远征神圣森林并砍伐雪松。但本次危机颇大的壮举欧阳文忠之意在于神圣森林的凶悍看守——哈瓦瓦的头颅。传说它吼声如雷,喷出毒气就能杀人!携着战斧、弓箭和长剑,他们向雪松之地上前。途中,几个人相互坦白承认本身的缺点和恐惧,不断安慰和鼓励相互。由于吉尔伽美什在梦中获得了神的预感和振奋,也由于吉尔伽美什的老妈每一天为她们衷心祈祷,以及众神的一块儿包庇,那么些几人远征队才足以忍受艰苦、抵达终点。

她俩不断前进,终于来到神圣森林的外面。短暂休息后,就起来用战斧砍伐雪松。恐怖的山林看守哈瓦瓦辈出了,它一上台就差那么一点把多人全都秒杀,Gill伽美什向太阳星君沙玛什呼救。那么些傲慢的暴君由于获得另4/8而完全,并由此获得了宇宙的本来力量。太阳公沙玛什大展雄风,它召唤来台风猛烈抽打怪物的双眼令其临时失明,又用风拖住怪物的四肢让其进退不得。哈瓦瓦放声求饶,但吉尔伽美什和恩奇度毫不理会,他们使劲杀死巨人并拿下其底部。

强悍们顺遂凯旋,当着家乡父老的面大肆夸耀和美化。吉尔伽美什梳洗打扮,披上豪华的皇室长袍,戴上镶满宝石的金子王冠,近日间气概不凡,风华绝代。爱神伊师塔羡慕她的勇猛美貌,必要作她的伴侣,并向他许诺壮丽、奢华的人生。但吉尔伽美什拒绝了,他指责伊师塔有着薄幸残暴的寿终正寝,对前几任对象的严酷残忍几近无以复加。伊师塔曾爱上1只能看的飞禽却折断了它的翎翅;爱上了一匹高头马来西亚却用鞭子狠狠地抽;她爱上壹位牧羊人,却把他变成三头狼,整天被本人雇佣的放牛娃追打、被本身亲手养大的牧羊犬围攻、撕咬。

伊师塔何曾遭到过这么的笑话和侮辱?她被彻底激怒了。狂怒之下转身飞至天堂,向他的老爹,天空之神安努哭诉、求告。但安努建议,这一切都以她咎由自取。仗着爹爹对他的宠幸,爱神要求父亲放出天堂的神牛杀死Gill伽美什,并以砸烂阴阳界大门释放具有阴灵相挟。安努警告说神牛出世,人间将连遭七年饔飧不给。伊师塔抚慰阿爸,说他曾经布置好丰盛的粮秣、谷物,能够救活全数挨饿的人和畜。于是安努不得不向姑娘的恒心屈服了。

上天喂养的神牛凶猛格外,一个响鼻能喷死两百名壮汉。出笼后它狂奔下界,向Gill伽美什和他的半神兄弟直冲过去。恩奇度一跃而起,双臂拽住牛角让横冲直撞的神牛偏转了方向。又抽出锋利的佩剑,轻巧地刺入猛兽后颈肩胛骨之间的软窝。两位勇士挖出百废具兴的牛心,以双臂捧起进献给太阳星君沙玛什。

伊师塔最中云头正巧看到这一幕,不由得愤怒地嘶喊起来,“短命劫难的吉尔伽美什啊,你糟蹋了自作者的声望还杀死了神牛!”恩奇度对伊师塔无视自个儿的大无畏而深感羞辱。狂怒之下,他撕下牛的右腿向云端砸去,并发誓,只要可能,就要对伊师塔做同样的事情!

伊师塔集合全体的娼妇和工作情妇出席神牛的葬礼。而还要,在吉尔伽美什的向导下,全城的手工者和兵员收集了神牛的残皮碎肉,用马拖着过乌鲁克的街道以接受国民的喝彩和孝敬:

“吉尔伽美什是乐善好施中最美观的强悍!

吉尔伽美什是全人类中最优异的孩子他妈!”

当日夜间,恩奇度做了一个奇怪的梦,众神为惩罚胆敢进入神圣森林,杀死护卫哈瓦瓦,并撕碎神牛的庸才而齐聚一堂切磋对策。审判结果就要发表时,恩奇度却醒了。他紧张地把怪梦告诉了吉尔伽美什。

吉尔伽美什发誓说,他俩犯有同等的罪,都以骄傲渎神的凶徒。此时,吉尔伽美什已逐步通晓恩奇度不是旁人,就是本身本性的反面,是和她互为补充的另3/6,他发誓说即使恩奇度被判处死刑,他将终其他生悼念。接下来恩奇度病倒了。在他卧床垂死,回看本身短暂生平的时候,不由地起首诅咒这个猎人和妓女,是她们的诈骗行为使她糊里糊涂离开兽群和荒野,失去了喜欢和纯洁。他将协调的遭受和忧伤完全归罪于这一个狡猾的人类。那时,太阳菩萨沙玛什现身了。它建议,正是猎人和妓女把她带到了吉尔伽美什面前,才让他的性命获得了荣誉。人生没有提交就得不到收获。恩奇度认真聆听并知道了那总体意义之所在,怒火渐消。

恩奇度快速弱化下去,十二天后逝世。吉尔伽美什像哀悼亲三弟般伤痛不已。他作者的一部分随恩奇度的死去也永远地消灭了。人生中首先次,他发现到温馨也必定会死。届时,超人的能力、勇气、堆积如山的能源对他毫无意义。没有任何事物能救她不死。想到那,他心惊肉跳。

他操纵去摩周山顶寻找有趣的事中的乌塔那匹兹姆,因为据他们说她藏有人类不死的妙法。

“摩周山高耸入云,上连天堂,下通鬼途。”

山的进口,他承受到半蝎人守卫发起的挑衅。听他们说吉尔伽美什要向乌塔那匹兹姆寻求长生不死的机要,半蝎人警告她,通往乌塔那匹兹姆居所黑漆漆的隧道,平素没传说有人能活着通过。

话虽如此,吉尔伽美什依然果断走进山洞。一段时间后,他发现本身走出了隧道尽头,出现在二个洋溢葱翠欲滴植物的花园里。树上非常长果实,却结满了种种宝石和钻石。他在园林的深处找到二个更衣间,在此地她遇见了女酒神斯杜瑞,女神充满拥戴地聆听了吉尔伽美什的轶事和当今的探险,为她的自尊以及她为之付出的代价而叹气不已。斯杜瑞为了让她精通继续冒险下去的徒劳无效,用一首歌唱道:

“汝求长生不可得;

随分就死人相同;

鸿蒙初分即决定;

王孙乞讨的人共百年。

达者鼔腹而旅游;

秉烛夜游忘忧愁;

生若浮兮其死休;

德无累兮命无忧。”

Gill伽美什的热情却拒绝熄灭。他打据书上说乌塔那匹兹姆就住在身故之水尽头未有人类涉足过的小岛上。而乌塔这匹兹姆的摆渡人,厄尚阿比恰恰也出现在茶水间里作短暂停留。听完吉尔伽美什的遗闻,摆渡人答应带她通过茫茫死水。但须要吉尔伽美什答应八个规格:壹 、任曾几何时候,吉尔伽美什的手无法触碰长逝之水;② 、吉尔伽美什必须去森林砍伐120根巨大的支撑用来航海。因为每根木篙在触发过与世长辞之水后都心有余而力不足再用。他们于是出发,7个月后有所的木篙用尽。在航道的尾声一部分,吉尔伽美什不得不把温馨的夏装挂在桅杆上当帆,才终于到达了指标地。

上岸见到乌塔那匹兹姆,吉尔伽美什把来意告知。但乌塔那匹兹姆为她提出世上没有一定之物。他反问吉尔伽美什:

“高楼广厦,

可以还是不可以指望矗立不倒?

血海深仇,

是还是不是永久无法忘记?

河水泛滥,

大水能还是不能够不要磨灭?

自古

新生事物正在蓬勃发展、物质都不会稳定。”

吉尔伽美什聪明地提议她言语中的争辩,因为她本人就享受着向来不灭的性命。乌塔那匹兹姆于是说出自身的遭逢。久远的西楚,应诸神的伸手,他在陆地上制作一艘方舟。舟成,他与老伴及所有公民的种子都上了船。接下来受涝滔天淹没一切,一周七夜水势都不退,方舟飘飘荡荡搁浅于山腰。乌塔那匹兹姆至此意识到人类已经全副变回了泥土。他先放出3只燕子,燕子杳无音信。又派出2只渡鸦,渡鸦也泯灭。于是她领略大水退去了。诸神赞扬乌塔那匹兹姆对它们的信心,于是祝福她和老伴:

“直到明日乌塔那匹兹姆都只是个凡人;

但后天起,乌塔那匹兹姆和老婆已如自身等,成为天神。”

发现到温馨不容许获取诸神的祝福,吉尔伽美什在失望和困倦中睡着了,这一睡一周七夜方醒。乌塔那匹兹姆尊崇她对死去的恐惧,向他披露了一个只有神才知道的绝密——大海最深处有一株植物,吃了它可赐予新生。Gill伽美什于是用巨石坠住双脚沉入大海,在海床上她找到了那株植物,却被一条蛇伺机夺走,所以直到前日,超越46%蛇都能褪去老皮重新变成更青春的性命。

错过最终的期望,吉尔伽美什坐下来失声痛哭。他意识到当先衰老和逝世的研讨到此截止了。颓唐中草药是个启迪——追寻永生的充饥画饼。像过去前景怀有世间过客那样,他必然被迫面对本身的驾鹤归西。转身回家,他必须在乌鲁克用余生做应该做的。

和享有朝圣者一样,吉尔伽美什远征的指标是为了摸索生命的终极含义。他的终身也是大家每一种人活着悲正剧的勾勒。生活之不当呈以后无从选择:在无序、混乱的世界诞生,家庭即非本身选,环境亦非作者能改变,甚至连友好的名字都以人家起的。

佛罗伊德时期的当代朝圣者,灵性之旅始于心绪康复医疗。孩提时期幸福的缺点和失误被视作现下悲伤的说辞。因为种种人的小儿经历都远远算不得周详。

无助感和信赖感是孩子挥之不去的阴影。在恣肆而光辉的外表现实面前,他怎么回应?父母总令人失望,挫败不请自来,生活终归不大概控制。

我们都是灾害性的儿女。为改变世界,为让投机激动或看顾好自身,大家避人耳目地觉得有力量把握人生的势头,平日掩饰本身的无力感。小孩子时代的想望受到密切培育和呵护,成年后赶到心绪康复医院的门前,那些愿意便有了激越上口的新名字:“神经官能症”——那个时代是Freud的一世。但史诗《吉尔伽美什》中我们却发现,幻想是人类自己保障的工具,被用来避开短一时半刻卑微的活着实相,它是谬误世界和人类无谓灾殃的急切出口。

笔者们是朝生暮死的蜉蝣——那种长着镶金鞘翅、曳着婀娜苗条长尾的精美生命。成年蜉蝣唯有几小时生命,短短的时间全用来搜寻伴侣和交尾产子。成虫没有嘴和胃,它们并未长出嘴和胃的画龙点睛,因为不供给饮食续命。父母死后,后代被留在卵中继续孵化。那全体是为了什么?毕竟有什么意义?只是自然规律而已,无谓好坏。生命只是难免。

眼疾手快朝圣者/情绪康复中的病人坚称他的人生意义有待破解,人生不应当令人那样优伤。“为啥?”他不愿地频仍追问,“为啥会是本人?”他深信自身的题材在于新闻不足,必要治疗师做出表明,相信还来得及回到原来的生存,继续幸福美满的人生。但“生命的意义可以公布,却相对不能够解释。”人生的意思在于没有意思。

患儿最难以接受的是她的平庸,他无缘无故本人、治疗师以及具有熟知、面生的人都平凡得乌烟瘴气。举世73亿人,成千上万的早已死去,无穷多的尚未诞生,跟她们对待,你本人一时受挫或偶尔的满意犹如漫天衰草的荒地上的一朵花开了又谢。

病者建议,他专程想特别,如果自身能令她顺遂,他愿就此答应以往永远把自家看成世界上最尤其的贰个。这主意格外具有诱惑性。但自笔者才不会做那蠢事!每一回犯贱答应他们作者都会后悔。因为不知怎的,他总能设法变得比作者更卓绝。

自然他不肯相信自身对团结的评论,“作者只是贰个平平凡凡、普普通通的心灵朝圣者”。怎么大概?因为看上去作者不是个尚未自尊心的可怜虫。“你到底在想怎么?”他不止追问,或者作者说谎是为了哄她欢畅?会不会是某种心情治疗的技术或政策?其实,作为心理治疗师作者一贯都在做最要紧的事——努力维护、照看好自个儿,避防被她诱入“你很特别”的嬉戏里(至少日常地本人要唤醒自身姣好那或多或少)。

我们平日谈到去世,自身和钟爱的人的死。离世是无力回天躲避的真情,长逝到来的时候,没有人会抱怨它来得太晚。而且死去即永别。人生仅此而已,除了亡故找不到其他意义。那是个随机宇宙,一切转须臾即逝。当我们伊始抱怨人生,想为自个儿不久平凡而又不幸的人生得到多少报偿的时候,人生就在那种徒劳的惺惺然、期期然中悄然流逝了。

自家看成治疗师而不是扮演生活中其余角色时,当本人在协调的天路历程中辛苦跋涉的时候,发生的任何反而变得尤其活跃。每段治疗都有早先、中间和竣事。小编与病者的会师机会相当的短暂,规定的时日一到,我们都停下,重临各自的人生。某天大家会握手道别,治疗规范终止后,从此将不再见。每一次看病都在向本人和病者强调解的人与人涉嫌的马上即逝,总让笔者对生命的往返倏忽保持认识。

“生命的含义在于必死。”

不消多会儿,一切毕竟虚无。每当笔者拾起必死勇气,就领会应该怎么样。

活着,要有死的诚心,为及时而活。

所以,作者不再为爱护幻相而浪费精力,不再担心如何是好才能让对方合意。小编只做和好该做。假设放手人寰是一切的着力,正在发生的便是绝无仅有的实相。

开展激情康复治疗就像是不断提醒本人真正正在死去,笔者不止提示本身一切正在产生、正在毁灭,现实的总额唯有小编、你、那里和现行反革命。即使心中级知识分子道全体的涉及都以权且的接续,但一想到老婆、孩子、朋友以及自身最爱的这个人,想到相聚总这么短暂,还会一定忧伤。大家总贻误、欺骗自个儿,有时发誓立即开首办理的事随后就付诸脑后。尽管去办,在那之中各样环节浪费了稍稍该死的时刻?大家为了抵达这一个想要与之共同建设的生存前,有稍许长长的路要走?

思想康复医疗时期对时间的痛感与一向不可同日而语,它使小编记起时间的专擅性,使本身能够更严苛连续地远在当下。心境康复治疗期间本人对当前的觉知令本身成为可信赖的、活在及时的、正直的朝圣者。小编多么想向来维持这种气象呀。但在非工作状态下,小编也会捉弄本人,纵容本人的残暴残忍并沉迷于本身的骄傲心态中。

重重时候小编忘了投机正步步迈向与世长辞——那是何人都心有余而力不足制止的绝症。越多时候本身甚至忘了要记起的物化。吉尔伽美什的传说让小编醒来,提示笔者不能够忘怀“生与死的荒唐、大失所望的不满、美观的女孩子迟暮的伤悲、以及亡故捉弄下爱的按图索骥。”吉尔伽美什是自小编的兄弟!他和她的天路历程协理自个儿免于忘怀!

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