【研经日课26天】第壹片段 创世记1-26章 Genesis 1-26

引言

“创世记”这么些标题出自七十士希腊(Ελλάδα)文译本,意思是“源点” ,或“开首”
。那卷书在三方面切合了那几个题材:(a)
作为正史,它报告我们创制的传说,人类最早的文明礼貌、雨涝,以及神拣选的百姓的源于。(b)
作为启示,它晓谕我们关于神与人的着力真理;也述及罪怎么着经由堕落进入人间以及其解救之道;以及早期的人怎么样想靠自个儿拯救本人,并且彻底破产了,最终造成
雨涝;最后是神拣选了1个家族,透过那么些家门,使地上的万族都要由此而蒙福。上帝救赎的指标,首先在伊甸园中被爆料(创3:15),随着历史的开展,这一个真理渐渐地启明。《创世记》由此得以说,首先是记叙人供给救赎,然后是记载神奇妙的营救布置的最开端段。(c)
作为实际上的教育,它将那多少个负有深邃与普遍性宗教意义的人物,例如Abel、该隐,挪亚,亚伯拉罕,雅各,以扫,以及约瑟,介绍给大家;透过那个令人难忘的传说,指引大家那多少个负有固定价值的课业,明显上帝不断在人类生活中央银行事。

betway必威体育app官网,作者摩西

五经(Pentateuch),又称为“五经”,以创世纪居首,据犹太人一般的守旧认为是摩西所作。大家的主也将之视为当然,並以祂本身的权威来协助,
视之为Moses所作(例如,可12:26;约5:46,47)。那里不是研商现代批判学所提出的那多少个难点的地点,但有几点要求澄清之处:(a)
现代批评家(圣经批判学)把Moses五经的成书日期延后了有些个百年,不仅否定其我的身份,更把Moses五经作为确证的历史给抹杀了,同时也就否定了圣经记载Moses五经之外的历史的真实了。(b)
有广大外证评释Moses五经历史的诚实,例如,它注明了史前近东的乡规民约。考古学证实了创世记中记载的风俗是在Moses的时代所普遍的,但在被掳之后却非如此。

纲要

1-11:上古史
12-50
被增选的公民的先世。尽管有个别地点有重复,但这个段落首如若讲述那个族长。
12:1-25:18 亚伯拉罕
25:19-26:35 以撒
27-36 雅各
37-50 约瑟

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