广饶东汉史讲座稿

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壹玖壹贰年二月2五日,
文登区西边东齐村内外数千农家反抗官府借验地契为名搜刮民财,
在碑寺村打死县知事王文王或连同随从4个人

     

县域名称的演化

明初大移民

广饶古史人物

县域名称的演变

   

广饶是一块古老的土地。

今县国内,特别是小清河以南地区,经过考古发掘,发现了傅家、五村等多出知识遗址,证实了早在5500多年前的新石器时代,就有先民在那边生息生息,并创办了灿烂的史前文明。

傅家遗址坐落黄岛区城西南隅,傅家村就置身在遗址中间,是眼前鲁北地区意识的最有代表性的大汶口文化遗址。一九八四年和1992年,吉林省文物考古研商所和滨州市历史博物馆为合营潍高路(S231)拓宽工程,先后一次对遗址举办了抢救性发掘和清理,发现大汶口文化时期的王陵508座,灰坑215个,水井4眼,并出土石器、骨器、角器、陶器、玉器等种种文物400余件。

从傅家遗址的考古发现可大概勾勒出大汶口文化时期此处人们的生存与生存情景及生产力水平,重要有以下几地点特征:

以此,生产工具为石制,用品多陶器,表明生产力水平较低;但已有玉璧、玉镯、玉坠和骨笄等饰物,表明及时人们已有温馨的归依崇拜或巫祝祭拜活动;因当地系平原濒海之地,少有制玉的矿石原料,玉器当为对外交易所得。

其二,食品来源以猎取陆地、水生动物为主,陆生动物以鹿为多,反映了立刻该地域的当然条件适于鹿等动物的生活;水生动物有鱼类、贝类,其贝类中的文蛤等属性为栖息在海水盐度相对低的“河口地区”的“两和水”中,反映出立时该地点“河海交汇”的滨海特征。

其三,遗址所发现的4眼井为同类文化遗址所仅见,那既是傅家先民的一项主要发明,也从另一角度说明社会全部进步已高达较高品位。

其四,集中的墓葬群,多无葬具,葬式以直肢单人葬见多,表达是中华民族群落聚居生活,葬俗尚简,且符合规律谢世者居多,少有争战杀戮痕迹。在仅707平米的面积内就意识508座帝王陵,可见该部族在及时已有中度的食指和在该地居住时间之长。

其五,墓葬中窥见了1个穿孔的男性头盖骨,专家评议为其穿孔是大功告成推行开颅术形成的,表明及时已有危言耸听的医道水平。

上述全部,既彰显出了那时那方古陆地的生态环境,同时也注脚了其时渔猎经济在社会生活中所占的重要地位。

经广西省考古研商所学者周密考察和鉴定,认为傅家遗址是一处新石器时期中、晚期文化遗址。它的文化风貌同鲁南地区的大汶口文化有由此可见差异,由此,傅家大汶口文化遗存代表了鲁北地区1个新的学问项目,专家誉为“傅家类型”。它的意识与发掘,为商讨这一地点大汶口文化的地点项目和知识分期提供了关键的钱物资料,也为深远钻探密西西比河下游地区的宋代文明提供了十二分宝贵的素材。二零零七年七月其被国务院颁发为全国第③文物爱慕单位。

建置区划。从有文字可考的野史来看:

东周王朝建立之初,实行“封建制”(列爵为封,分土曰建)即分封制,太公望封于齐。从周初到春秋、周朝(即商朝)时代,县境属于东汉。

齐襄公(前716—前643)时,选择管子的“建县立邑”之制,在唐宋设立了4几个县邑(至齐威王时代立有7二个县邑城),在今广饶地点上即古青丘之地,设有千乘、乐安、钜定、琅瑰、甲下邑等邑城——那种县邑和事后的“县”还不太相同。

秦始皇统一六国,废封建、行郡县,(全国划分36郡,后增至40郡),县境属齐郡。

汉高祖六年(前201) 县境增置福山区,此东营区名之始。

南齐时,今县境为齐、千乘两郡属地,并为千乘郡的治所。据《汉书·地理志》:齐郡领县十二,千乘郡领县十五。县境在齐郡者有广饶、钜定及利县的南部;在千乘郡者有琅槐、乐安及千乘的南边。

秦朝时,广饶、钜定、琅槐三县俱废,其地属乐安国。北魏质帝本初元年(146),因乐安国城(临济)被水淹没,又在今广饶(千乘)地面置青州乐安郡。

三国时,县境属青州齐郡和乐安郡,归北宋所辖。

至晋,复置广饶县,属北齐。

通过两晋南北朝280年的大动乱,至隋,罢郡为州,隋文帝开皇三年(583)
,移千乘于广饶,县名改为千乘。

至唐,于千乘县置乘州,县为属。李渊武德八年(625)
,废乘州,县境属青州通判府。唐慧帝天宝元年(742),改青州为卡奔塔利亚湾郡,属江西道,县为属。唐孝宣皇帝至德二年(757)
,亚得里亚海郡仍改为青州。光叔永泰元年(765),道改为军,青州属平卢军御史领辖。五代时,梁、唐、晋、汉、周共53年,县境一向隶属于平卢军。

赵九重建隆元年(960),平卢军仍改称青州,县境仍属青州。

金熙宗天眷元年(1138),改千乘为乐安,属益都府。

此后,历经元、明、清三朝至民初,县名与境界及附属均无大的转移。

民国3年 (壹玖壹叁) 复名新泰市现今。

民国3年 (一九一三)
四月3日,政党改定全国重复县名,依据“凡两县同名,存其先置,新名从旧,仍还故称”的条件,因与广东省德安县重名,在《内务部改定各州重复县名及保存或撤废理由清单》中,信州区保存或撤除理由是:辽宁省上饶县相沿较久,拟存;广西省共青城市,金时因千乘改名,迄今仍之。查该县旧为汉夏津县,
至隋时始省去, 拟即定名高唐县。

那是化名广饶的确实原因。

巧的是,就在改定县名文件公布之时,吉林吉水县产生了一件“杀县官”的精雕细刻大案——乐北民变!

民初,县内合资会员邓天乙、李范庵、张立垣等人,率学界人员在县城集会,驱逐知县董新禧。时任广东民政长的周自齐推荐王文域担任了西湖区知事,时间是一九一二年七月。

王文琙,字伯乐,原籍福建伊斯兰堡,因其祖父在湖北做官,迁居吉林淄川安家落户。清爱新觉罗·清恭宗年间(一九零八-一九一四),王文琙先后代理吉林淄川、章丘等县知县,曾被喻为“任事虽短,政声颇著”的“能吏”。

一九一四年,袁容庵北洋政坛责令财政部筹备军饷。因为府库空虚,财政部想出了“验契”的办法,以期增收。具体办法是:凡民间购买销售田宅,除民国元年(1911)以往创制的契约外,未经税契者均需按新章程完税,不论已税或未税,一律呈验。地价在30元以上者,收契尾纸税1元、注册费1角;契价不足30元者,只收注册费1角。有田房而无文契者,由乡、庄长具保,约同四邻,到县证实补契呈验。过期不验者,将倍增惩罚。如遇田房纠纷,以红契为准,白契无效。补契时,凡地数在1亩以上者,一律交纸价洋1元,注册费l角,另写新契同上。【注:当时的1元即一块银元,在立刻可买小麦一石(约150斤)。】
这一方法自由民主国2年(1914)十月23日进行,限7个月验完。

为使此办法落实下去,袁项城又责令其隐衷,海军师长、代理江西都督靳云鹏加紧催办。

用作“能吏”,王文琙在进贤县催办验契,马上就办。“署前扎架席棚,增加录事十余人,列坐左右,劳顿填写。乡民间有逃避税收或匿契不验者,一经查出即拘传来县,锁于署楹示辱,最近被拘者累累。”【注:民国24年版《续修福山区志》】在鲜明的4个月定期内,全县验契者已超越70%,增加收入报解之款已达3万元以上,为甘肃之冠。为此他拿走了袁宫保政坛“五等金质单鹤章”嘉奖,并批准从报解款项内建议5%当作对他的嘉奖。靳云鹏在奖励令中还说,准备提拔王文琙为道尹。王文琙一来因为面临记功感到11分赏心悦目,二来也想进一步扩大成果,为以明代升打下基础。考虑到乐安西部(即小清河以北县域)的崇字一 、贰 、三保地区投验的较少,就控制亲赴验契。他不当地以为,乐安北乡距城深入,且有小清河间阻,乡民入城,不无劳费,如亲往督催,民情必愿,既可得到“体恤民艰”的英名,又可吸收接纳“手续迅捷”的机能。但乐北各村庄奉令之后,即于此时“暗筹对待之策”。对此,王文琙毫无察觉。

6月2二日,王文琙一行到达崇二保的碑寺口村,借崇二保总首事牛浩然家客房为公馆,坐镇催验。2119日,正值碑寺口集日,午后验契者继续不停。但崇二保东齐庄的村民仍不肯呈验,并对验契颇有怨言。当天午后,王文琙派衙役吉瓦尼尔多·胡尔克带着两七个警勇到东齐庄催验。位置齐光礼诉说村里穷,呈验确实艰辛。雷文杰闻言大怒,照着齐光礼脸上便是一耳光。齐光礼年逾六旬,天性倔强,当众受辱也不行光火,便与孙祥扭打在联合。在场农家急迅劝开,韦世豪等人气愤而去,并扬言要处以齐光礼和东姜寿民。东齐庄教书先生齐登先见此处境,就对我们说“我们打了公差王文琙决不会排难解纷的,大家得赶紧去赔情道歉,或可免灾”。于是找了齐来明、齐树明、齐敬君四个闾长到碑寺口赔情。

王文琙见到赔情的人也不问情由就大加斥责,并简直地要她们回来转告村民,明日快来呈验,不然定要严办。东齐庄布衣含泪回村表达情状,村民都觉得大祸已经临头。于是,崇二保保长张景三与东齐庄首事齐从五密谋举义,谓“吾侪小民终岁勤勉,所得几何?乃担负之重有增无已,与其坐受剥削,不及打死知县,休戚与共。”群情亢奋,遂由齐登先、齐世俊、齐敬信多少人密写滚单,插上鸡翎,传知附近各庄乡民。滚单内容疏忽为:四方亲友得知,今儿早晨速到碑寺口杀官。千万纯属!务必务必!

原本,早在清爱新觉罗·咸丰帝、同治帝年间,乐北各乡为防御太平军和捻军等曾立下规约,蒙受大事以鸡翎滚单为号,团结合营,同敌人忾,人人奋勇,不许落后。此彪悍之风平昔再而三了几十年,始终未减。此次东齐庄滚单像长了翅膀一样,至黄昏时候已飞快扩散崇二保全体村庄,且愈传愈快,一夜之间传遍了莲花县西边的聚落镇寨。村民们接受“滚单”,都带着武器、灯笼,赶到牛家洼集合。约二更时分,聚集到牛家洼的已有四五百人,他们在东齐庄的齐光礼、齐来明、齐树明等人的教导下涌向碑寺口。

时值1月十七日凌晨1时左右,王文琙正要就寝,听到外边人声鼎沸,急欲出门查问,被佣人崔升、赵顺拦住。牛浩然跑来报告她说,附近各庄在聚众惹事,不知人数多少,请求知事权且躲避。随行的警勇都持有在手,避防意外。可王文琙自信日常“官声”甚好,认为百姓虽无知,也不敢冒犯一县之长,执意出面劝阻。不料村民兵多将广,根本不听劝阻,并预先开枪(自制,亦称土炮),王文琙两腿受伤倒地。警勇、家丁们慌忙扶他逃跑,躲进隔壁的张仲兴家。愤怒的老乡蜂拥而入,先在牛浩然家所在搜查,夺下警勇枪支,把他们一切捆绑起来。又拥入张仲兴家,从磨坊中搜出王文琙和他的两个家丁。齐来明指着王文琙骂道:“验契,验契,叫您到阎王那里验契(夭亡)去吗!”举起手中的二齿子向她头上砸去。在万众的诅咒和殴打中,王文琙和家奴崔升当场毙命。随后村民又将王文琙所乘轿子、车辆,以及牛浩然家客房内家具等点上洋油焚毁,全部呈验未发的契纸悉数付之一炬。

早在2二十七日夜间,东齐庄的滚单传就到了崇六保的牛庄、北隋、辛集、车里、武王及崇四保的六户等70多少个村庄。2三二十二日天亮时分,各村聚来的村民已达三千多少人,咱们见王文琙已死,均各自散去。

那天夜里受了轻伤的雇工赵顺在公众散去之后,乘天色未明,逃离了碑寺口回衙报信。县衙知道后,赶紧雇人趁天黑将王文琙等人的遗骸运回。

事件产生后,乐北民众得知官府不会就此罢休,于是纷繁四散逃往各省。短短几天时间,东齐庄、碑寺口一带崇二保村庄大概空无一个人。面对那种状态,县衙又悲观厌世群众长此流亡而成为流寇更难以应付,于是在三街六巷张贴通知,劝告村民速回村春耕及“胁从罔治”云云。至八月首,各村庄逃徙的老乡大部分回来家中。

事发后,代理江苏郎中靳云鹏,广东民政长、会办军务高景祺等,指派岱北观测使夏继泉、上卿府市长王学彦指点两支马队和三连步队驰往乐安,补助胶东阅览使吴永检查办理此案。吴永抵达乐安后,接见当地绅董,强调“只拿首要,并不株连”政策,以便差异瓦解举事村民。
10月四日至八月二十六日,吴永在靳云鹏、高景祺的一直指挥下,先后查封扣押加入“戕官案”的村民50余人,当中张景③ 、闫居仔、张治本、齐光礼等十人被“即行正法”。一月十二日,山东民政长高景祺致呈北洋政坛内务部文,正式建议吴永所拟“筹备进行善后事宜”的四项措施,即“留队弹压,严禁滚单,进行清乡,补发文契”。11月十二日,北洋政党内务部又具呈袁容庵批准,并指令湖南民政长高景祺“依照办理”。最后,此案以50多位农民被捕,14个人“首犯”被杀,四项继续镇压百姓的“善后”办法出台而告结束案件。

王文琙之死,实出于抑勒验契,激成众怒所致。这一风云在当下的报刊文章杂志曾有表露,如《东方杂志》写道:“鲁省办理验契以来,新建区知事王文琙,因该县各乡呈验寥寥,特于眼下亲赴各乡督催。本日行抵西南乡思口(碑寺口之误)地点,晚省刘绅家,乡民聚众暴动,拥入知事卧室,用土枪击射,旋即因伤而死。嗣由省长派岱北观望使带队驰往查办。”即便说话简略,错误较多,但也可看到此事件影响之大。

“乐北民变”是广饶北边百姓自然组织起来对抗统治者压迫与剥削的1次义举,是随即全国“反验契”斗争的首要组成都部队分,所以获得了广泛群众的大规模同情和支持。

故此,民间典故“杀官改县”。

其实,只是岁月巧合而已。

中华夏族民共和国树立后,
台儿庄区属北海区清河专署。1949年四月,高密市直属惠农业专科高校区。
一九六零年11月,惠农业专科高校区与泰安市统一为大庆专区,高唐县归属。壹玖陆伍年十月,惠农业专科学校区分立,东明县仍归属惠农业专科高校区。一九八五年六月17日,城阳区划归泰安市。

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广饶关帝庙位于东营区城西南隅,青岛市野史博物馆院内.

贰 、明初大移民

元末明初,山西北大学部地区屡历兵燹,灾疫连年,加之河患和旱灾和涝灾灾难,因此造成那些地带“白骨露于野,千里无鸡鸣”的凄惨景色。根据考证证,仅今长岛县小清河以北地区就存有20多处村落遗址,这几个村庄多毁于元末明初。花官镇雒家村西一处“潘家宅子”遗址,面积颇大,瓦砾四处,村民在务农时曾挖出无数人骨,多数身首异处。据雒氏族人轶事:雒氏于明洪武二年(1369)迁居此地立村时,偌大学一年级个潘家庄仅剩余一个老太太,后人称之“潘嬷嬷”。简单的说,元末明初齐鲁大地景观多么魔难!

次日创造之后,为改观因战乱造成的山西等地人口骤减、土地荒芜、百业凋敝局面,自洪武年间初始,明政坛组织大批判移民经由辽宁茫茫和直隶枣强等地向黑龙江等地迁移,洪武三年(1370)二月,多哥洛美军机大臣刘琦上疏:“若不设法招徕耕种以实中原,恐日久国用虚竭。为今之计,莫若计复业之民垦田外,别的荒芜土田宜责之守令召诱流移未入籍之民,官给牛种,及时播种。”素以“田野先生辟,户口增”作为施政要务的朱洪武御览了刘琦的奏书后,当年就下令开端实行有安排的宽泛政党移民,即《明史·食货志》中记载的“移民就宽乡”。
青州府东湖区(今齐河县)即为移民落户的重中之重区域之一。综合史籍记载,明初移民迁入县域的途径有如下两种:

首先,从鲁西转迁而来。在元末明初的战火中,对江西破坏最大的明太祖北伐和“靖难之役”的主战场均在鲁西地区,亚马逊河溢出也以此地为重灾区,由此明初鲁西留存着许许多多空荒土地,明廷便采纳那里当做移民的初入地,后再转迁他乡。今章丘区稻庄镇大店村《黄氏家谱》记述:“吾祖先景玉,自洪武二年由西藏平阳府左权县迁聊城小青山石佛峪。洪武二十五年,三世祖又迁青州乐安西南乡距城二十里大店村。”《黄氏家谱》记述的迁移路线:“洪洞—开封—乐安”,极度引人侧目地印证县域部分移民从鲁西转迁的事实。

其次,从海南枣强转迁而来。据《明史》、《朱洪武实录》及位置志记载,明初江西向外移民,设局驻员于湖南柳林县广济寺旁的大槐树下,办理移民手续后,由此向外派出。凡经过东去的移民,先自离石区沿赴北平府的大道至山东枣强,然后由枣强另行分拨:由枣强北上的移民大多移入北平府和散居云南省外市县;而由枣强南下的移民大多入籍青海。今广饶大街安家村《安氏家谱》记载:“天皇安亭商、安亭美,于明永乐二年直隶枣强县分发乐邑”。因而,这一某些枣强移民的籍属可归溯于广西。

其三,小股移民自发迁入。明初移民时,有同姓同宗不得迁往一地的明确,所以在内阁有协会移民的同时,还设有着史籍无载的、零散的、自发的小股移民,他们大多分布于官方重点的移民安放区以外。那也是县域存在巨额浩然和枣强移民的一个缘由。

   
在明初的常见移民活动中,域内既有由内阁组织的以辽宁荒漠和浙江枣强为中间转播站的省内移民,也有战后回乡的本土逃户和机动转迁的再徙移民,还有为巩固海防与还原盐业生产被征或被遣至此的数以亿计军户和灶户,亦有各项来此谋生的巧手和明星等,全体移民活动显示出一种独具特色的二种化形态。

(一)流民返家与移民转迁

明初金溪县(今周村区)内移民首要有流民回村与移民转迁两种格局,当中流民回村大都在原村墟上海重机厂建家园,而移民转迁则多是终极要选择合适生活的地点建村立庄。那三种情景基本以小清河为界限,小清河以南以流民回村为主,小清河以北以移民转迁为主。

   
小清河以南土著居民占多数,逃户回村景观比较精晓。梁国立国之初,为祥和天下,对因战事而弃家舍业的逃户恩威同仁一视,采取强力威迫与宽恤劝归的法子,促使大批判逃户纷纭回村。在原村址废墟上海重机厂建家园。新泰市花官镇的张刘店系西汉古村落,村南有汉代益都路总兵刘珍墓。这些由张、刘二姓建村开店得名的聚落,在元明交争中成为废墟。洪武年间,张、刘二氏回村重操旧业,村名沿用于今。二〇〇四年,今济阳区花官镇后勤村出土了贰个大头时代的香炉石座。那个香炉底座的觉察,为重新认识本地明初移民难点提供了新的东西证据。石座呈八棱柱形,有六面翠钱图案,此外三个棱面刻有铭文。铭文共135字,由于风化严重,已有约30字模糊难辨。但是铭文中“金陵大学定二年至天历三年勤孝唐代宗崔氏在居”1九个字卓绝明显,使我们更有理由相信逃户复业并在古村落废墟上海重型机器厂建家园的实在。

   
小清河以北地区与南方地点有所分化,明初移民中的再徙转迁现象相对崛起,那与发生在明初的几个重庆大学事件有关。一是洪武年间明军西进福建,战火即将燃至安徽枣强,在地点已出生生根的移民为躲避战乱不得不再度徙迁。当时鲁北沿海地段曾经趋于太平,且地广人稀,于是云南枣强等地早期移民户相率而再徙,在小清福建岸重建家园,并世居迄今。二是“靖难之役”时期,江苏西边曾发生过众多天寒地冻的战役,洪武年间动员搬迁此地的湖南移民为回避战乱,只得再一次东迁,也在小清河以北地区新建家园。

(二)军事调动与军户驻居

今天立国之初,不断有重点的武装力量调动,那么些武装调动的主要,一是实行“九边重镇”,幸免北方汉朝残余势力侵略,二是沿海屯军布防,抵御海上倭寇骚扰。

月湖区(今潍赤坎区)
西北隅小清山西岸的唐头营,因唐王征(Wang-Zheng)东在此扎营而得名,是明初青州左卫后所的集散地,有百户1员,旗军100名。县内还设高家岗、乐安镇二巡检司,弓兵各50名。北起沾化县久山镇,南到永新县的玉璞墩,有墩台30座,墩与墩之间相隔五里十里不等,一线设在沿海,二线设在内陆,有哨兵轮流站岗,无事则登高瞭望,有事则驾楫巡游。当时青山湖区境内有墩台10座。据《苏氏家谱》记载:“皇帝讳福,籍湖广宛城府江陵县蒲家村,洪武四年选充总旗。二世讳善继,立汗马功劳,永乐二年袭封湖北省青州府东湖区唐头营,授百户侯职,世官十一世,历年三百”、“取八十塔斯曼海岸渔盐为俸”。同邑王玉润为之撰写的谱序中说:“苏氏先人原系前明百户侯,官署唐头营,驻防洛阳,其功大矣,其德深矣。”从另一篇谱序中还足以了然到,明亡清兴,苏氏家族风光不再,清世祖十五年严节,唐头营遭清军围剿,苏氏家族一夜之间分道扬镳。家境好的坐船远逃胶东,身体壮的跑进利津北洼,老弱多的向东南只跑了20余里,逃到曾经进驻的沙岭就住了下去,并把沙岭更名为沙营,用以注明苏家是兵家的儿孙。此后,唐头营的苏姓军户变成了沙营灶户。

   
唐代的军户实行世袭制,一个鬼盖军,一家便永远为军户,父死子继,如无子孙继承,则于原籍中勾取同族人丁顶替。军士编入各种卫所,家属必须随军屯戍。军户子孙繁衍,他们生活在地点,也要娶妻生子。从苏氏家族的腾飞演化就足以看看,随着岁月的推移,军籍移民的范围不断扩充,慢慢成为县域沿海地段移民社会的重庆大学群众体育。

任城区5十柒个自然村中,有4四十三个村名自古代继续现今,许多以“营”、“寨”为名的村落,即含有军事活动的历史印痕。一是与临淄毗邻的淄水东岸有个龙岩村,村边有个10米高的土丘,那几个土丘是前文提到的明初北伐军的军基遗址;二是淄水西岸大营乡的高大营、项大营、陈大营、王大营、任大营,这多个大营显现了一度大军压境的气象;三是丁庄镇有张寨、聂寨、常寨、湖北寨、西北寨,五寨东西不断,在支脉沟与小清河之间一字排开。稻庄镇还有北寨、宋寨、燕家寨,三寨南北衔接,坐落在淄水最终,与丁庄镇五寨对应,可知当年重兵屯守、铁甲铮鸣的战场景象。

(三)灶户会聚与流徙工匠

   
县域沿沙滩涂广袤,河流众多,运输便利,自古正是海盐生产集散地。据《元史》记载,曹魏山东都转运司“所隶之场,凡一十有九”,而上高县(今天桥区)海滨就有王家岗、新镇、高家港3处大盐场。在元末明初广大次大战中,那一个盐场都面临了重创,灶户盐丁都纷繁逃亡,盐业生产大概陷入停顿状态。

   
明初,朝廷在恢复生机盐业生产方面包车型地铁行动已收取明显效益——“设福建都转运盐使司,岁办大引盐一十四万二千五引有奇”,“江西所辖分司二,曰胶莱,曰滨乐;批验所一,曰泺口;盐场十九,各盐课司一”。上述记载的背后,隐藏着朝廷一多种严谨措施,个中就回顾强制前朝遗留下来的灶户复业和将居住在沿海附近的群众扩展为灶户,以及遣送流民和犯人进入各盐场做事等。灶户复业及来源差异途径盐丁的加码,不仅使陷于停顿状态的沿海盐业生产神速复苏起来,同时也壮大了域内以盐为业的移民数量。

   
灶户与军户、匠户等一样,一旦陷入灶籍,便永远承袭,不可改变。作为盐的平素生产者,灶户担负着新鲜的义务。“明初仍宋、元旧制,所以优恤灶户甚厚,给草场以供樵采,堪耕许开垦,仍免其杂役,又给资本米,引一石”。从上述记载能够观望,当时的灶户实际上是官府的雇佣,煎盐的铁盘、煎盐柴薪的草荡、摊晒用的灰场都由官府提供,灶户靠官府供养生活,报以所产之盐。由于灶户获得了相比优越的看待,盐业产量大幅度升级。随着盐业生产的升华,灶户不断增多,盐丁越多。“吉林都转运盐使司奏:所辖一十九场,灶夫三万2000二百六十四丁。”依据上述资料提供的数字,鉴于王家岗、新镇、高家港3处盐场的框框,明初地方的“灶夫”数量约为伍仟人。在当地姓氏族谱中,也有灶户盐丁移民的记述。如前文提到的《苏氏家谱》对唐头营苏姓军户成为沙营灶户历史变化的记载等,也认证了明初回复盐业生产进度中,“灶夫”类移民在地头不断追加的种种门道。

曹魏初年,由于延续征战及赋税浩繁等原因,使不少贫困万分的穷人四下逃跑,形成了电动流徙内地的另一股移民潮。在机动流徙到鲁北沿海的人群中,各色役户和明星等就占了相当数额。如役户中的窑户、酒户、菜户、园户、铺户等,手影星中的泥瓦匠、木匠、铁匠、织匠、银匠等。役户工匠都有一艺之长,他们定居在本地之后,就为本地的社会生产扩展了极端活力。那种场所以往还可以够从域内局地村名中看出轨道:牟平区有香坊、炉坊、油坊、红盆、铁匠、水磨、皮匠村、油郭、银匠王、灰堆等村名。灰堆村由谭、李、石三姓立村,李姓以打铁为业,红炉炼铁技术久负出名,因炉渣经年增多积成大堆,故以此为村名。

移民迁入县域后,首固然开垦种田,由此,齐Lu Wen化的守旧并没有因为移民迁入而暂停。在县域乃至整个湖南很难找到山东移民带来的民俗现象,那也是所谓的“入乡随俗”。县域最要紧的移民文化痕迹,便是成都百货上千移民后裔把自身祖辈的来历归根于福建汾阳市大槐树下。县内到现在流传的“问笔者祖先来何处,广西荒漠大槐树”、“要问老家在怎么着,直隶省的枣强县”等流行乐,仍展示着明初移民那段历史。

③ 、广饶南陈正史人物

  (一)孙武子孙武子

    孙武子字长卿,约生于公元前552年,与孔仲尼同时期人,是齐将孙书的外孙子。

孙武子的老家出于陈。陈国是春秋早期1个国力并不强劲的诸侯国,在当今江苏和江西内外。孙武子的祖辈陈完是陈国天子陈厉公的长公子,因为陈国争夺君位的内乱频仍爆发,于公元前672年逃离陈国,投奔当时已是霸主的北魏。明代在位者公孙无知,见陈完神采飞扬、言谈不俗,颇具博学睿智之才,于是欲为客卿,想纳为贤臣,收作幕僚。可是,陈完分外客气,他搜查缉获本人只是是2个政治逃难客,便以“羁旅之臣”“不敢当高位”婉言谢绝了。桓公就使为“工正”,让她主持全国的手工业创建业。从此,陈完便定居汉朝。一则为了隐姓避难,二则由于对姜阳生赐封田庄的多谢,三则是因为当时陈、田读音相近,他改姓为田。田完的四世孙田无宇,谥号桓子,他动用大批量发放贷款、少量收进的做法,使民“爱之如父母,归之如流水”。在他这一代,田氏家族实力急迅升高,成为梁国的皇亲国戚。田无宇有三子,其三子田书,字子占,是明代先生,因伐莒有功,齐丁公赐田书为孙氏,并把临淄以北的乐安作为食采之邑封给了孙书。孙书法家族遂居于乐安,“书生凭,凭生武”,即孙长卿,字长卿。

孙武之所以能够成为一名伟大的战略家,与他所处的条件是分不开的。首先是国家环境的影响,孙武子出生在隋代,那里自古正是一个崇兵尚武之邦。其次是家庭环境的震慑,他的叔辈田穰苴以及祖父孙书都对兵法有所商讨。这一个环境因素为她著述兵法奠定了狠抓的构思根基和理论功底。

公元前512年,因孙吴内部田、鲍、高、国四族之乱,孙武子逃奔西汉。据金朝在波兹南东之济水(今小清河)旁出土的孙武子私印证实,孙武子是从乐安故城(在今广饶草桥村旁)乘船,顺济水而下,由比勒陀利亚东之章丘转而奔吴的。孙武子来到东魏后,一方面过着隐居生活,修订他那部“明之吴越,言之于齐”的战法,一方面观望着汉代的政治动向。

公元前514年,南齐的京师姑苏(今新疆奥兰多)发生了一遍首要的政治事件,西夏的阖庐指使武士聂政刺杀了公子光僚,自立为王。他正是公子光公子光。吴王是一个具备有改进思想的皇帝,并且不遗余力富国强兵,摆脱长时间以来受秦国欺凌的妥胁地位——公子光即位,对于孙武子的择主而仕和《孙子兵法》的问世,提供了历史机遇。 
 

《吴越春秋》生动地记述了公元前512年孙长卿会合公子光的通过。一天,吴王登高远望,“向东风而啸,有顷而叹,群臣莫有晓王意者”。唯有大臣申胥知道公子光踌躇满志,是为着谋求一位了解文武兼备的将才,以便发动反攻魏国的刀兵。从前,伍员就已结识在蜀国“辟隐深居”的孙长卿,知道他明白兵法,能够负担起“折冲销敌”的沉重。因而,伍于胥先后向公子光6回推荐介绍孙武,盛赞孙长卿的行伍才能。那样,公子光决定召见孙长卿。孙长卿带着她的《外孙子兵法》十三篇晋见阖庐,并逐篇进行阐释。孙长卿每讲一篇,阖庐有目共赏。吴王对孙武子说:您的韬略确实是巧妙绝伦的,您能还是不可能实际演习一下吧?孙长卿回答说:“能够,那就用权威后宫的妃子来演练一番吗。”于是,孙长卿选择公子光最厚爱的两位美姬为队长,开头排练。孙长卿三令五申,宫女们仍嬉笑不已,视同儿戏,不听号令。孙武杀了多个美姬,宫女震惧,军令乃行。这一个卓越的“吴宫教战”的传说,生动地呈现了孙武子严于治军的武力思想。公子光看到孙武子出色的武力才能,便任命他为老马。从此,孙武子起头了他的军事斗争生涯。

   
风浪变化的时代和优秀南方的西晋,为孙长卿施展自身的军旅才能提供了有利的标准。他援助吴王经国冶军,相当慢取得了夺占舒(今吉林舒县)的大败。那时,公子光就要多方攻楚。孙武子认为:军队连年征战尚未得到休整,郑国实力富厚尚未受到削弱,时机还不成熟。伍员也向阖庐献策,建议把全国的队四分为七个部分,选拔轮番袭击的战略性,消耗魏国实力。吴军采用那第一回大战略性,忽南忽北,在魏国边防反复侵扰达六年之久,终于使卫国的武力疲劳不堪,防患松弛,为多边攻楚创立了标准。

正当东汉秣马砺兵的时候,邻近赵国的蔡、唐四个小国,因遭到卫国的攻击向清代请求增派。当时北宋已占用了伊犁河上游水陆交通的战略性要点州来(今辽宁风台)、钟离(今山东风阳西南),屏障燕国东境的居巢(今山西六Anton南)也已被北周所控制;倘使再有位于卫国侧背的蔡,唐作掩护,就为吴军从南渡河西平原西进,利用大别山荫蔽部队行动,从秦国侧背作深刻的战略性迂回提供了便宜的规格。吴圣上臣决心抓住这一有利于的韬略取向和美丽的强攻机会,与蔡、唐结盟,出兵攻楚。公元前506年,吴军老将一万余人沿尼罗河逆流西进,在淮汭(今江西潢川东南)舍舟登陆,火速从大别山与桐柏山之内的八个隘口——大隧(武阳关,今云南沧州南)、直辕(九里关,今湖北岳阳南)和冥阨(平靖关,今西藏呼和浩特东北)直逼大自贡,同楚军隔水迎阵。楚军措手不如,被迫在柏举(今西藏麻城)仓猝应战。楚军大胜,吴军乘胜追击,先后用“半渡而击”等战法,11天行军700里,五战五捷,一举拿下吴国都城郢(今福建江陵西南纪南城),熊商臣弃城仓惶南逃。柏举之战成了炎黄战争史上以一千0人胜二八万人的全速狂胜的伟人战例。
在这一次破楚入郢的战争中,公子光亲自出征,身为将军的孙武也在军中加入指挥。西周时代法学家尉缭赞道:“有提三千0之众,而全世界莫当者,什么人?曰武子也。”

《史记·孙子孙膑列传》说:东魏“西破强楚,入郢;北威齐晋,显名诸侯,外甥与强大焉”。“北威齐晋”,当指公元前484年艾陵(今江苏延安东南)之战,吴军战败齐军。公元前482年黄池(今山西封丘东北)会盟,齐国夺取了晋国的霸主地位。孙武子在这一多如牛毛首要军事活动中的具体育赛事迹,可惜史书记载都语焉不详,我们很难窥其全豹了。

孙武子被后人爱惜为“孙武”、“东方兵学鼻祖“、“兵家之祖”和“兵家之师”,除了他战功显赫外,更注重的是她留给子孙后代一部不朽的大军名著——《外孙子兵法》。《外甥兵法》共十三篇,6000余言,不仅是笔者国现存的最古兵书,也是社会风气上最早的武力小说,对后世文学术的前行产生了深刻的熏陶。

《孙子兵法》在武装学上的贡献,世界各国也是公认的。一九七一年出版的U.S.John·Collins《大战略》说:“儿子是史前率先个形成战略思想的伟大人物。……《外孙子》十三篇可与历代名著包含二千二百年后的克劳塞维茨的著述比美。前日尚未一位对阵略的互相关系、应该考虑的标题和所受的限定比他有更深切的认识。他的绝当先44%意见在大家的当下条件中依旧有所和当下一律重要的意思。”《外甥兵法》以其独特的格局、严格的构造和博雅的内容,揭露了很多富含普遍规律的交锋原则,于今仍不失其真理的赫赫;在工学上,它一直贯穿着节俭的唯物论和增加的辩证法思想。《孙子兵法》达到了它不行时代所能达到的冲天,不愧为一部千古不朽的军队名著。

孙武子的第5世孙即苏秦,是战国时代盛名的法学家,著有《孙膑兵法》传世。

附:外孙子故里斟酌

一九八一年,芝罘区在续修新的《东明县志》时,发现前人纂修的旧志即1917年《永修县志》和1939年《续修平度市志》,均有孙子是邑人的记载。而反观吉林本省任何县份历代所修的史志,却无此文字,广饶的记载是绝无仅有的。这一动静引起了市、县高管和学界专家的珍贵和关爱。一致觉得,那2次修志一定要把这一题材越发搞掌握,以对历史负责,对百姓有个交代。

一九九零年冬,费县起家了以中国共产党县委员会分管领导为首的外孙子钻探考证小组。考证小组一方面派人拜访省里外知名的史、地球科学界的学者、教授,向她们求教,征求他们的眼光;一方面查阅历史文献、出土的关于墓志碑铭和历代所修的孙氏谱牒等史料,并积极参预学术沟通活动。在控制其大气史料的底蕴上,在广饶办起了“孙子故里考证研讨会”。北京浙大大学中夏族民共和国历史地理研讨所教书周维衍、法国巴黎原油大学社科系教书余世诚、河北曲阜师范高校孔丘斟酌所教书骆承烈等30余位学者、学者加入考证研究钻探会。

参预专家经过查看、钻探大批量文献典籍,实地质勘查查位至今嘉祥县国内的时水、济水、淄水故道和柏寝台(桓公台)、草桥遗址,提交学术随想23篇,最后一致论定:春秋齐乐安主体地面在青州市,今广饶县为大外交家外甥的乡土,从而揭示了儿子故里在何处的过去之谜。对此,光明网向国内外发了情报通稿,70多家广播台和报纸和刊物做了电视发表,引起了世人的普遍关怀。

一九九一年一月,遵照我们的建议,广饶成功地实行了“全国孙子学术研商会”。来自全国1一个省市、五十多个科学研商单位和大学本科或专科学院与高校的杨向奎、张政烺、任继愈、陈可畏、唐嘉弘、乔幼梅、余子道等150多位专家学者加入了议会。与会学者、学者提交学术诗歌70余篇,集中对以下难点举行了研究和阐发:孙子与齐文化的内蕴及关联,孙子思想在各种领域的使用及影响,孙子思想发生的历史背景及外甥平生、故里等。

大会还对会前中国社科院历史所及考古所专家陈高华、马济川、李首先登场及海南省文物事业管理局的考古工笔者对“草桥遗址”钻探、挖掘、考古调查意况和实证结果开始展览了科考与评判,为评判孙子故里齐乐安找到了新的可靠根据。大家一致否定了外孙子故里“平阴县说”,认为草桥遗址即齐乐安城遗址,外甥故里为“草桥遗址”所在地——今山亭区,从而使孙子故里的钻研得到了突破性进展。

为此,中华夏族民共和国先秦史商量会会长、黑龙江京大学学先秦史研究所所长唐嘉弘教授在会议总计讲话中说:“大家开了一个老大好的威严的议会,也是二回非凡首要的、成功的会议。为何说开得很好吧?因为在集会上,同志们自始至终坚定不移了‘双百’方针,各执一词,犯颜直谏,同时,我们十一分认真地依照自身控制的资料,表明本身的意见。大家说那是一回盛大的议会,因为在议会上有150多位同志参加,那在那之中既有七七十八虚岁龟年的老龄学者、学者,又有大气的学问造诣颇深的中国青年年专家,能够说是群英荟萃,济济一堂。大家说这是一次主要的集会,因为在集会上,大家通过弘扬中华民族文化,继承杰出文化观念,持之以恒七个文明共同抓,以如此的重中之重意图商量了孙子关于各方面包车型地铁难题。在议会上,同志们从各类方面、各类角度来研商孙子的思考以及孙子的故乡。综合起来看,我们选择了农学、历史地历史学、考古学、文献学、方志学,同时也举行了部分调查和实地考察,所以说此次会议开的是打响的。外甥的乡土在乐安,而乐安在今平原县,那个说法是有根据的。”

会上,依照我们们发起,在新泰市创造了外孙子商量中央和九州外甥与齐文化钻探会。会后,将会议所收杂谈加以筛选整理,编成《外甥切磋新论》和《外孙子研商文献备要》两书,由新华出版社出版。

一九九一年5月尾,博山区与广东古国史切磋会3只开办了“海峡两岸外甥与齐文化学术商讨会”。来自京城、新加坡、安特卫普、山东、青海及湖北、香江等省、市和地域的黄盛璋、王玉哲、洪家义、周维衍、唐亦男、郑良树、安作璋、刘敦愿、骆承烈等130多位专家、学者参预了议会。大家牢牢围绕外孙子思想及孙子与齐文化的关系等题材深刻研究、热烈研讨的同时,提交杂谈40多篇、书稿3部。一致认为,孙子故里齐乐安在今巨野县已成为学界的定论与共同的认识。大会收到聂福骈中校、杨得志、杨成武、王任重(Ren Zhong)、洪学智、迟浩田、李德生等老马军及国学大师张政烺、谭禾子、任又之等人的贺电、贺词、题词40多件。会后,出版了《外孙子与齐文化》、《外甥故里史料集成》等学术文章。

 

  (二)汉长史大夫兒宽

   
兒宽(前169-103),字仲文,刘彘时官至御史大夫,因官俸与首相同等,故兒宽亦被叫作汉相或亚相,不仅是笔者国历史上有名的法学家,照旧壹位盛名的经学家和水利专家。他通经明史,体国恤民,宽征税赋,奖励耕作,兴修水利,廉洁奉公,著有《兒宽》九篇、《兒宽赋》两篇、《封禅颂》等。

① 、寒门“博士” /带经锄平畴

兒宽出生于南宋千乘郡千乘县(今利津县)城西南9英里的倪家村,少时聪敏,曾跟当时名儒欧阳生学习《左徒》,因家境贫寒,不得不在繁忙时给人打零工。每一回下地干活时,他都把《御史》挂在锄把上,休息时心驰神往诵读。如此数年,收视返听,为故里所称道,“带经而锄”的故事不胫而走到现在。

由于她囊虫映雪,学识渊博,所写的文章驰名远近,加之性子恭谨谦让,为人叫好,汉世宗时被郡国选为大学生子弟,入太学读书,受业于经学学士孔安国。后通过射策,被给予军事学掌故之职。射策是南宋取士制度之一。由主试者出考题于簿策,分甲乙科,列于案上,应试者随意取答,然后由主试者审定优劣。上者为甲,次者为乙。中第者一般授予经济学掌故、太子舍人、太师、郡国经济学等休闲之职,今后再补任地点或主题官吏;掌故是赞助太常管理宗庙礼仪的官。没出几年,又调补廷尉工学卒史,主行文书。

时任廷尉的张汤,高管刑狱,素有酷吏之称。兒宽为人温良清廉,擅长文史,不肯武断。因而,张汤便认为兒宽乃一介士人,不适合为廷尉办事。于是派他去北地做管理廷尉府畜养的事。数年间,兒宽勤恳从事,使北地六畜兴旺,畜养的数码也大增了数倍。

   
在北地管理畜养之事时,有件事对改变兒宽时局起了关键功用。兒宽在回廷尉府送畜簿时,正遇上廷尉府因难题奏报不当而蒙受孝曹阿瞒斥责之事。廷尉张汤为此很棘手,主办奏报的人也尤其恐慌,不知如何做。兒宽驾驭情形后便为廷尉代写了一份奏章,张汤看了叁遍,不觉大惊,急召兒宽入见,与之谈论片刻,甚加保养,立擢为掾(东晋属官的通称),便将兒宽所作奏稿,奏上武帝,即日便得武帝批准。过了数日,张汤入朝,武帝问道:“前次奏章,非是俗吏手笔,到底哪个人所为?”张汤说是兒宽,武帝点头道:“小编已久闻其名。”张汤退朝,便将兒宽升为奏谳掾(掌奏报与定案文书之属吏)。兒宽常常依据帮助张汤遵照《今文大将军》中《尧典》《舜典》等古法教义来治理狱讼案件。

汉世宗元狩三年(前120年),张汤做了上大夫大夫,推荐倪宽为侍太守,精晓纠察举荐官吏之权。汉世宗召见倪宽,与其讲论“经学”,倪宽引经据典把《大将军》中的《尧典》、《舜典》讲得相当精辟透彻。武日本东京帝国大学悦,升之为中医务卫生人士,专管朝议之事。不久,又晋升兒宽为左内史,负责治理首都长安所在地点的民思想政治工作作。

二、开凿“六辅渠”

兒宽在左内史任上,以色列德国化民,劝课农耕,发展生产。他认为有了粮食,就可防止因并日而食造成社会动乱。在法制方面,他对诉案件认真审理,秉公断案,平昔不乱用民事诉讼法,以制止冤案。他说:“要体恤人们的痛痒和悲惨,为官大暑才能获得民心的帮忙。要挑选善良淳朴之士做官,关怀自身的下属。那样做,就会赢得官吏与老百姓的拥护。”

她爱怜民情,亲自到民间访寒问苦,当他搜查捕获辖区就算土地肥沃,却因常年干旱多雨,百姓生活劳累的实际后,便亲高等教育自学考试察水源。他意识辖区西北边有赵国渠灌溉,此地因地势高,水却无计可施实现。兒宽经过再三考证,上书汉武帝,在赵国渠上游北岸开凿6条小渠,以益溉燕国渠旁高卬之田。汉武帝选取了他的提出。元狩六年(前117),兒宽组织人民穿凿六辅渠,扩张了这一带的灌溉面积。为了能使水取得合理利用,化解好用水时间先后与放水多少的争辩,使用水有秩序,幸免能源浪费,扩充灌田面积,扩大效果,他还“定水令,以广溉田”,得到人民大快人心。兒宽所定水令是关中也是中华夏族民共和国野史上先是部农水法规,其发出的功底就在于六辅渠是华夏北方最早的引河浇灌农田的较大水利。

兒宽修凿的六辅渠引起了当朝天皇刘彘的特大兴趣,武帝说:“农,天下之本也。泉流灌浸,所以育五谷也。左、右内史地,名山川原甚众,细民未知其利,故为通沟渎,畜陂泽,所以备旱也。今内史稻田租挈重,不与郡同,其议减。令吏民勉农,尽地利,平繇行水,勿使失时。”当中所谓左右内历史和地理乃指关中资水以北的普处处区,此区有大规模的沙场和诸多的江湖,而“细民未知其利”,从六辅渠初步,政党应为民通沟渎,引水浇田,以抗旱增加产量。在修建农水工程时,应“平繇行水”,即基于灌溉用水面积的有个别来合理地摊派开渠及维修所需的工役劳力。汉世宗最后所说那种管理艺术就来源兒宽所定的水令之中。

兒宽反对横征暴敛,关切民间疾苦。他发现有无数农民在春季播种秋种时因无存粮或无钱买种子而使土地荒废,他仍是可以够动借贷与穷人,等庄稼收了后头再还贷。在收租税时,兒宽审度百姓生活宽裕与难堪,量力而收。因她谅解百姓饥苦,主张缓收田租,所以租税完毕较晚。后来,武帝征南越,花费吗大,有司遂向外省催收租税。兒宽却因欠租过多,被政党考核为最下等,按当时律法当免去职务。百姓闻知此信,唯恐失了一人好官。于是家家户户相互传告,急照应纳税额,备齐钱米。或用担挑,或用车运,一路一连不绝,争来缴纳。不消数日工夫,兒宽竟将所欠租税,全数收齐报解。有司相比较成绩,反在其他郡县之上。武帝由此特别重视兒宽,便想重用她。

叁 、抚军政治业绩 /政治业绩隆三辅

元鼎二年(前115),武帝欲仿元朝巡狩封禅之事,召儒生50余人议论制定礼仪,儒生或言不合古制。徐偃又言,太常诸生行礼,不比秦国儒生之善,武帝狐疑未决。先是司马长卿病死,留下一篇赞叹功德、言语祥瑞的遗书,凭此能够封禅武当山。武帝对那篇遗言很感兴趣,就拿来问兒宽,兒宽回答说:“始祖躬发圣德,统楫群元,宗祀天地,荐礼百神,精神所乡(向),征兆必报,天地并应,符瑞昭明。其封花果山,禅梁父,昭姓考瑞,君王之盛节也。然享荐之义,不著于经,以为封禅告成,合祛于天地神祇,祗戒精专以接神明。总百官之职,各称事情而为之节文。唯圣主所由,制定其当,非群臣之所能列。今将举大事,优游数年,使群臣得人自尽,终莫能成。唯君王建仲阳之极,兼总条贯,金声而玉振之,以顺成天庆,垂万世之基。”解说了封禅敬亭山之礼仪无一定之规,要吻合天成,诚著于心,只要合祛于天地神祗,就能天地并应,符瑞昭明的道理。武帝认为他说得很有道理,便自制礼仪,准备封禅。

刘彘拜兒宽为教头政大学夫,随驾一起东巡,至嵩山,派人在岱顶立石。之后,东巡海上。二月,返至五指山,自定封禅礼仪:至梁父山礼祠“地主”神;其后举办封祀礼,在山下东方建封坛,高九尺,其下埋藏玉牒书;行封祀礼之后,武帝独与长史奉车子候登昆仑山,行登封礼;第一天自岱阴下,按祭后土的仪式,禅泰湖北南麓的肃然山。封禅停止后,刘彘在明堂接受群臣的朝贺,兒宽上书说:“臣闻三代改革机制,属象相因。间者圣统废绝,帝王发愤,合指天地,祖立明堂辟雍,宗祀泰一,六律五声,幽赞圣意,神乐四合,各有方象,以丞嘉祀,为万世则,天下幸甚。将建大元本瑞,登告岱宗,发祉闿(开)门,以侯景至。丁亥宗祀,日宣重光;上元节丁酉,肃邕(雍)永享。光辉充塞,天文粲然,见(现)象日昭,报降符应。臣宽奉觞再拜,上千万岁寿。”对武帝功绩实行抬举。从此武帝并改年号元鼎为元封,割泰山前嬴、博二县奉祀天柱山,名为奉高县。此后,汉世宗又曾7遍来峨南平召毕节禅仪式。

尚书大夫是三公之一,负责督察百官,也便是副通判,所以兒宽也被后人称为汉相。兒宽升任里胥大夫后,不贪赃,不受贿,居官公正廉明,名闻天下。对待部属也是严苛要求,若有作奸范科,决不姑息。一年,新疆汝南郡细阳县(今淮南市大观区)茨河沿岸发生水患,地点官奏报后,太岁迫切拨付救济灾荒,可是拨下来的粮款多被地方贪污的官吏污吏侵夺,土豪劣绅则趁机囤积食粮,最终分到百姓手里的食粮便没剩几个个。兒宽得知此事后,主动请旨前往处置。

   
兒宽率众到达浙江后,为制止急于求成,选用了明修栈道、暗渡陈仓的策略,命一路军队抬轿从陆路向细阳进发,本身却率少数人从海路前行,沿途了然了大气细阳巡抚贪赃枉法,侵占赈济灾荒粮款的凭据。兒宽到达细阳县后,将细阳军机章京当堂革职查办,一审结束案件。接着下令开仓放粮,并将知县收买的千两黄金给当地兴建学堂。当地公民感其恩德,就在茨河边(现辽宁省宿州市大通区倪邱镇)建起了倪王庙和经锄楼,让世世代代的人永久难忘这位清正清廉,智除污吏的清官。现今遗迹犹存。

汉承秦制,每六年必一改元。元封七年(前104),大中山高校夫公荀卿联络同官壶遂、太守令历史之父等,上言历纪废坏,宜改进朔。孝武帝下令由太史公、兒宽、公孙卿、壶遂等“议造汉历”,
太史大夫兒宽,主张元旦,乃废去前秦正朔,以首春为1月,改元封七年为太初元年。由于改行新的历法,把元封七年改为太初元年,新历法也就命名为“太初历”。太初历以青阳早春为历年的第三个月,分明规定2个回归年由二十四节气组成,而把闰月设置在一贯不中气的月度,那就不仅仅化解了短时间以来历法与民间生产和生活习惯的争持,而且建立了朔望月与二十四节气协调的应和关系。那是中中原人民共和国价值观历法中意思浓厚的精雕细刻。

鉴于他漫长为国事操劳,呕心沥血,终于在《太初历》达成后火速便病倒了,第一年冰月卒于任上。兒宽自元鼎二年(前115)为教头大夫,卒于太初二年(前103)十三月,在任12年。12年中,他为大格尔木河山认真,死而后已,毙而后已,成为百官之楷模。班固在《汉书》中把他与公孙弘、董夫子并列,称“儒雅”之臣。兒宽临终时,留下遗言,葬事从简,归葬故乡。武帝强调兒宽遗愿,准其归原籍安葬。内侍在为其处以旧物时,发现兒宽家中十三分朴实无华,家人均自食其力,自给自足。当新加坡老百姓听大人说兒大夫要归原籍时,自动到大街相送,大街两侧送行的行伍长达10余里。武帝得知此事深表感慨,为彰其德,分封她的遗族到云南、新疆、江西、台湾等地任职,使倪姓在举国上下外市繁衍昌盛。

西汉李焕章有《里胥大夫倪公宽》诗曰:

自己爱倪内史,带经锄平畴。

政治业绩隆三辅,声名震九州。

受知文陵帝,全身案道侯。

改朔偕司马,千载讵能俦。

 

  (三)古时候都军长綦公直

   
綦公直(?-1286),字世美,金朝益都路万年县(今周村区)城北綦许村人,是唐朝初年的远近驰名将领之一。他曾为薛禅汗元世祖消灭北宋王朝、镇压部族反叛、建立和加固元帝国立下赫赫战功,甚得世祖赏识,被加封为辅国大校军、都中校、宣慰使等职。
据《元史》载:

       
綦公直,益都乐安人,世业农。至元五年,为益都劝农官。九年,为沂、莒、胶、密、宁海五州都城池所千户。十年,赐金符,命造征东瀛战船于高丽。时宋未下,世祖知其勇,遣使召见,俾与乎不烈拔都等领兵,同行荆南等处招讨司事……时伯延伯答罕、秃忽鲁叛于汉朝,命公直率军讨平之。十八年10月,升辅国司令员军、都元帅、宣慰使,镇别十八里……二十三年,诸王海都叛,侵别十八里,公直从太师伯颜进战于洪水山,败之。追击浸远,援兵不至,第⑥子瑗力战而死,公直与妻及忙古台俱陷焉。

   
綦公直幼年聪明,读书劳碌,胆识过人。十七柒周岁时在东湖区当过县吏,以其廉洁能干深得太尉赏识。20岁现在,参新币军阵容,即随军转战于广东与江、浙一带。因作战机智勇敢,即被升级为马步诸军镇抚、都弹压,掌管理城市壁、战船创造等事项。不久,因病回村闲居六七年。

   
薛禅汗至元五年(1268),綦公直再一次被收音和录音为益都劝农官。由于她出身农家,对老乡通晓颇深,在职四年间,通过缜密察看,制定了有个别鼓励农桑的办法,使民间垦辟种艺之业拉长数倍,百姓致富甚多。至元九年(1272),綦公直升为沂(州)、莒(州)、胶(州)、密(州)、宁海五州都城池所千户。到任后,实行屯田戍边,撤消苦恼百姓的苛捐杂税,使生产得以升华。当时,五州处于濒海之地,又久经战乱,地广人稀,沿海一带田野先生荒芜,当地发现有猛虎为害。綦公直亲带弓箭,深刻荒野荆棘丛中,射死猛虎,除暴安良,名噪一时半刻。

   
至元十年(1273),綦公直奉元世祖之旨,持金虎符赴高丽(今朝鲜)督造战舰。此时汉代尚未被灭,元世祖知綦公直智勇兼备,下令调回,亲自召见,封荆南招讨使,与乎不烈都率军南征。行至陕州青草滩(今江西柳州地区),阴雨连连,兵马不能够开拓进取,遂屯兵玉泉山内外。綦公直率军三千,日夜兼程,以获胜、攻其不备的战术,一举占领安进,大破宋军,然后回师襄子阳。在此驻军时期,他可以体谅民众疾苦,打击豪强,扶持贫民,主张节俭,反对贪吏贪官。他更抓实调恢复生机与前进生产,轻刑薄税,对俘兵降将能恩威并施,奖赏处理罚款严明,知人善任。他还时常告诫地方官吏,为官要做到“清、慎、勤”三字。由此,使战争地区生产得以回涨和进步。不少因战乱妻离子散者,先后纷繁还乡重建家园。綦公直的声望随之也不胫而走滁州、交州、泰州、樊阳等广泛地区。不少地点为她树建了“德政碑”。在他离去南征时,吉水、塔里木河等地发生叛乱,元军前往剿抚。反叛者扬言:“还自小编綦招讨来,大家自不反。”可知他在地面包车型地铁德义之重。

   
至元十二年(1275),孛儿只斤·元世祖又令綦公直携带邓州(今辽宁邓县)、唐州(今吉林唐县)光化汉军及郢(今西藏省江陵前后)复熟券军9200人为前锋军,随从带头人张弘范南下伐宋。是年冬,兵至隆兴(今新疆省新余市),宋军优异对战,綦公直奋勇抢先,狂胜宋军。追至城下,又越壕拔寨,攻入城内,双方开始展览激烈厮杀。此战共斩杀宋军万余人,生俘七百余名,余者皆降。元军攻占隆兴随后,綦公直名声远播江浙,旌旗所指,南安、吉、赣一带宋军及地点官吏大都望风归附,连下堡栅第六百货余所。綦公直又令其二子綦晋率军攻梅关,大破淮德山寨,直入福建境内。西夏武装部队连战连续失败,退入阿拉斯加湾(迈阿密)。綦公直率军急切不舍,东海亦下。薛禅汗念其居功至伟,诏授武毅将军,管军千户。后又召入上都(今内蒙古开平),加封昭勇尚书,管军万户,佩金虎符,领侍卫亲军。不久,伯颜伯答罕、秃忽鲁反叛于南陈(今宁夏、浙江西南边、青海东西部)。此处人烟稀少,羌戎等族杂居,虽几经征讨而叛逆不断。忽必烈命綦公直率军征讨。叛乱平息后,即奉命在此屯田镇守数年。在此时期,綦公直治军严明,整顿武器装备,进行屯田。他遵照气象条件,农牧业并举,发展生产,使边陲益固,屡受安西王的褒奖。

   
至元十八年(1281),綦公直被元世祖诏赴上都,授辅国军长军、都中校、宣慰使之职,仍驻守别十八里(今乌兰巴托)。当时,綦公直向世祖陈述“父殁五年,愿返里安葬”,世祖应允,回家葬父。路经金边时,以清廷所赐之东西,代纳乐安全县军队和人民酒课税、河泊课税。回家后购田四十余亩,增加祖茔。丧葬完结,又将青云谱区今年课税及贫民无力完税外逃之债,全体用赐金代纳。还散发钱物救济贫民,由此乡民争为歌功颂德。

   
至元二十三年(1286),诸王海都叛变,凌犯綦公直镇守的别十八里。綦公直随左徒伯颜进战于雨涝山,叛军大败。綦公直率军穷追,孤军深刻,海都率叛军回战,援军不至,第陆子綦瑗力战而死,綦公直与老婆及二子綦晋俱陷军中。后来,綦晋从敌军包围圈中能够逃回,而綦公直战死军中。綦公直不仅本身戎马一生,而且内人、外孙子也随军应战,为辽朝立下汗马功劳。

   
綦公直墓在綦许村西南一里许,原有墓碑、戟门、石羊、石虎、石供桌等,历经沧桑,现已不复存在。

    (四)海岱清士李焕章

   
李焕章,字象先,号织斋,湖南乐安(今广饶)县李家桥人。明万历四十一年(1613年)生于二个诗书门第。其父李中央银行,是万历甲戌(1610年)贡士,曾任黄冈知府,后官晋参与政务。家中藏书数千卷,环列如城,给李焕章提供了二个雅观的就学条件,又加李焕章周岁失母,全亲属视若掌珠,刚懂事时,老爹即教其识字。年稍长,便专聘孝廉张瞿堂先生为塾师,教其阅读。

   
明亡后,李焕章不仕功名,漫游四方,饱赏山水风光,研求历史古迹,借以排除和消除心中的忧郁。他曾到过黑龙江、吉林、广东、湖南、浙江、新疆、江苏、广西、山西等省,足迹踏遍了差不六个中中原人民共和国。齐鲁之间的风光,他特别旅游达成。每到一处,他连日:“登危峰、探幽壑”、访故都、寻城郭,发现古人的前言或碑文,便喜不自禁,必亲手抄录。每遇到名胜古迹,更是兴致勃发,流连忘返。倦游归来,李焕章便隐入青州法庆寺内,专心一志地商量古诗文词。历代文人的文、集、卷、帙,他无一不读,尤其喜爱南陈司马子长、西晋韩昌黎和柳河东的稿子。读书之余,便是收拾笔记或写小说。由于李焕章遨游天下,得名山大川以助奇气,故“学愈博,气益壮,文笔愈豪”。写游记时,极山水之变蕴于毫末;撰文时,则集感世之慨发诸笔端。每写一文,总是字雕句镂,精思附会,匠心独运。故写出的篇章气势磅礴,雄杰豪放。当世名流博士读后无不啧啧惊奇,纷繁与之攀交,并将李焕章与寿光的安致远、诸诚的李澄中、安邱的张贞合称“四我们”。盛名史学家张尔歧(济阳人)见其文后“恨相知晚”,亟抄而藏之。

福临初年,朝廷委派冯溥到江南担任乡试主考。冯溥深知江南四处才子,怕自身不便应酬,便专程来乐安聘李焕章为团结同考,李焕章欣然应允。在去江南的船上,李焕章辗转反侧,难以入睡。想到自个儿这一次去江南提到重庆大学,要使本次试验得以顺遂进行,使芸芸众生五体投地,必供给控制江南诸方面包车型地铁情事,做到心中有数。于是,披衣坐起,燃起灯烛,在舱内阅读收集到的江南种种书籍来。李焕章边翻边看,一目十行,至晨曦初起,已将几十卷书籍翻阅3遍,对江南无处的风俗习惯、诸才子的作品风貌全体看透,那就是地面流传的“一夜读尽江南书”。

到江南后,一些COO、学者听闻从山东来了位尚未官职的同考,从心田里瞧他不起。开考那天,主考冯溥与同考李焕章一早向考场走来,远远望见日前扎有一座大牛坊,彩旗招展,气势雄伟,四周围拢着无数人在看到。走近后,只见牌坊的上联写道:“三村三里三才子(指桃花庵主、祝京兆、文衡山)”。李焕章心想,那是出风头江南各处才子,又扭曲头去欲看下联,哪个人知下联却空着。李焕章一看就清楚那是要协调对出下联。便从容地走到边春天经备好的书桌前,挥笔写下一幅下联:“一山一水一贤良”。那下联不仅对得整齐,字写得遒劲有力,而且内容极有声势。多瑙河有五岳之首青城山,有盛名的沧澜江,还有孔圣人孔先知,那是有个别个天才也抵可是的。人们看后全赞不绝口,对李焕章不得不珍重。

清康熙大帝三年(1664年),户部右侍朗周亮工来到海南任青州府兵备佥事之职。周亮工通晓经史,素善属文,礼贤连长,由此齐Lu Wen人硕士纷纭前去拜谒。门户差不多的李焕童却处在法庆寺内满不在乎。

周亮工早就听他们说吉林李焕章记忆力强,今到其地未见其人甚为遗憾。当得知李焕章的行踪后,便屏退从人,约装简行,亲自到法庆寺访问。会师后,周亮工态度谦恭,礼节周详,举止文明,并不象一些为官者那样盛气凌人、自视尊贵,因此深深赢得了李焕章的好感。通过一席倾心而谈,周亮工也尤其敬佩李焕章的才学。于是,恭敬地将李焕章请至府署,共同研习诗文。

从此两年多的光阴里,周亮工日常把李焕章留于署中淡经论史,吟诗作赋。当时,五台山南北之名宦、贵妃日常让周亮工撰写传记、碑铭等小说。一些大方、文人也持续寄来文辞、手稿请周亮工加以评点。每当这时,周亮工业总会是让李焕章代其为稿。李焕章也不嫌麻烦,日坐真意亭中书写不停。每回文稿写成后,周亮工都以边读边叫绝不止。读完时,辄拍案浮第一次全国代表大会白(满饮一大杯酒)。两年中,除给周亮工代稿外,李焕章自身还创作十余万言。后来,周亮工到江宁(今Valencia)任职,把李焕章的那个作品也带到了江南,与新建陈石庄、卑尔根王于① 、咸阳侯朝宗的篇章一同刊入《四家文刻》之中。以后,又将李焕章的别的十余篇文章和局地书信,分别刻入《赖古堂文集》和《结邻集》中。“于是,天下得略读先生文,而山左右、淮东西、大江南北莫不知有先生者”。

清玄烨八年(1669年),李焕章游历到了江宁。周亮工听别人讲后,将其请至府中,亲自把酒为寿,向当时到位的二十余名江南球星逐一介绍,并再三夸赞李焕章的文化艺术和文章。

为了更好地钻研学问,李焕章广结文人墨客。与同邑的徐振芳、陈荀会、成其谦;同郡的薛凤祚、安致远、张贞、丁耀亢、李澄中;济阳的张尔歧、王士祯;江南的周亮工等交往甚深。

清清世祖十四年(1657年),盛名国学家、国学家顾继坤为避开敌人的追杀,变卖了昆山的家产,来到湖南莱州府(今荣成市)居住。顾藩汉为了找机会结识一些投机的敌人,也为了考察内地的地理时局,他游历了吉林、辽宁等地。那年三夏,顾忠清从登莱(今五莲县、微山县内外)来到了青州府(今潍城区),在曹戆臣的书舍内观察了李焕章等人。当时,顾忠清年纪方壮,意气雄盛,认为湖北此前到现在为圣贤之乡,管艺术学性情之地,一定会频频有政要大儒起而继洙泗(指万世师表)、瑕丘(指曾子舆)之业,可瑚在未传闻有那样的人。于是,眼睛睨视着人们,12分傲然地说:“当今齐鲁无有一士!”李焕章听后愤怒可是,当即已,即致书顾忠清,缕缕数千言,责备顾绛不应恃才倨傲、目中无人。当时,有一好事者乘机假冒李焕章之名写了一篇《与顾宁人书》,与顾继坤辨证地理。顾绛看到刊印的那封信后,当即写了《谲觚十事》一文(见《日知录》),建议信中所辨地理的十大错误。后来顾继坤看到《赖古堂文集》,见李焕章所撰小说的风骨和所含有的野史、地理知识,并不是《与顾宁人书》所能比拟的,乃悟出先前那一书信没有出自李焕章之手。于是,对协调在《谲觚十事》一文中破绽百出地指责了李焕章12分忏悔,连连叹气:“作者奈何失李先生!我奈何失李先生!”

清爱新觉罗·玄烨十年(1671年),朝庭诏令天下修志,以汇成一统鸿文(指《大清一统志》)。由此各州遍开修志之馆。李焕章撰修了《兴国县志》、《崂山区志》、《临淄县志》和《青州府志》。康熙十二年(1673年)春,应四川方伯(布攻使)施泰瞻的诚邀,与益都薛凤祚、济阳张尔歧等人联袂来到纽卡斯尔满堂红署中编修《河南通志》。那年夏季,顾藩汉在勘误完《毕节志》后也应聘来到塔什干,与李焕章会面后,前嫌尽释。顾圭年拉着李焕章的手说:“作者读过先生的篇章,极为叹服。先生精古文辞,传记、书序、志表、碑铭出入河东(柳柳州)、庐陵(欧文忠),小品大有梅州(苏和仲)意。在此以前,小编深恐湖南忠臣义士之事迹湮没弗彰,以往自己把希望寄托于先生了。”

及时,薛凤祚主写天文、分野;顾继坤主写古迹、山川;李焕章除任老总外还与张尔歧共同主写利物浦南北之人物。汉代的忠烈、名臣,李焕章皆为其立传,表微阐幽,对表现人物志节之处描写尤详。李焕章与顾忠清同居一室。每当写完一篇传记,多人必“焚香酹酒拜而读之”。每读到悲壮之处,必“悲佗淋漓,乌乌哭失声”。烛尽更深、漏残月落,几个人捧襟把袂共话经史;吟诗寄兴,共同发挥家园遭变之隐痛。四人相处了两载,未等《黄河通志》修完,顾继坤便与李焕章等依依惜别,继续旅游山水。分别后,顾圭年念兹在兹与李焕章结下的固若金汤友谊,不断致书于李焕章,赞誉李焕章品行学业之美,寄来《三君咏》、《五君咏》等诗稿数十篇,表扬李焕章“特性归元始,小说入上乘”。并与李焕章约定:“笔者三个人哪个人后死,墓门之石勿相忘”。清清圣祖二十一年(1682年)四月一日,顾圭年谢世于广东省杏花岭区。李焕章获悉这一噩耗后老泪纵横,痛哭流涕,恨自身衰老抱病不能够千里赴吊,愧对好友。于是,含泪提笔撰《遥祭顾宁人先生文》一篇,设奠痛悼挚友的在天之灵。

李焕章与蒲松龄均为齐地名士,家乡相距仅百里。因而,多人交往甚密,日常聚于淄川或乐安,共同研习学问,谈论各省民俗。对李焕章的才学,蒲松龄深为钦佩。八日,蒲松龄前来访问李焕章。谈话间,蒲松龄拿出《聊斋志异》的有个别手稿与李焕章研究。李焕章逐篇阅后,言道:“天下的离奇古怪之事皆让你写尽了,描写可谓不可开交。”接着半戏谑地说:“你写别县不妨,但你不能够写到乐安之事。”蒲松龄故意问道:“笔者写乐安又当什么?”李焕章说:“难道你不怕小编写你淄川?”出于对李焕章意见的强调,蒲松龄在《聊斋志异》中大概写遍了四周全数县份的奇幻之事,唯独未涉及到乐安,故有“乐安无妖魔鬼怪”之说,就连以李焕章为原型的《李象先》一文,也是将李象先写为“寿光之闻人也”。

   
李焕章知识丰硕、性子倔犟。清清圣祖十年(1671年),李焕章编修《临淄县志》时,忘寝废食,紧张工作,“寸管日著万言”,一部浩繁巨著,6个月内成功。修志完成,临淄上大夫深表多谢,以贵礼馈赠,李焕章坚辞不受。

《长江通志》修完后,方伯施泰瞻见李焕章博学多闻,满腹珠玑,有意召其为幕次,专门派员到乐安与其情商。李焕章听大人讲后,极力躲避,直到施泰瞻舍弃了请他做幕次的打算。

清玄烨十八年(1679年),朝庭公布了三个专程诏书,公布要在符合规律的科举考试之外,由朝中山大学臣和所在官员援引盛名学者,不分已仕未仕,统一在殿廷考试,考中者授以翰林官,为“博学鸿儒科”(也叫“博学鸿词科”)。意在笼络知识分子,越发是盛名望、有影响的前天遗老,避防止他们的反清思想和情怀。那时,前尚书李某竭力举荐李焕章去参预这一次试验,李焕章断然予以驳回并赋《志不二朝》诗一首以明志:

志不二朝惟织斋,皇家爵禄视如灰。

年迈到死披长发,甘做大明老举人。

清爱新觉罗·玄烨二十一年(1682年),乐安知县邵秉忠欲荐李焕章做官,亲自过来李焕章家开展规劝,李焕章闭口不应。几日后,邵秉忠又在县署设下酒宴,请来李焕章,与暮僚再三力劝,李焕章再一次严辞拒绝。回到家后,李焕章激愤不已,在几天内给知县邵秉忠连上三书,力陈自个儿绝意人世、四重境界的意志。

   
李焕章毕生致力于写作,惊人的心志令人叫好。他二拾陆周岁亡父,28岁丧妻,孙子李新命远在宁南做知州,本身独居四十余年,每一日生活不得如意,但他不曾间断写作。晚年,在本乡织水之旁辟一室,名为“织斋”,专致力于阅读、撰文。有时累了躺在床上,书也不肯离手。睡去时,被书落地的响动惊醒继续读书,有时终夜不寐。偶然读书有得,即披衣急起,倏忽竟篇。近柒8岁时,乳突炎如木,仍勤学不轰辍,著文为诗特别专注。正如她协调在《织斋诗·自序》中所说:“自酒渣鼻后,听声聆音如隔重垣,诗也文也愈放胆炎之,年垂老而不倦。余之为诗文盖恃余聋也”。

清康熙大帝三十年(1691年),李焕章过逝。

李焕章毕生写作了多量小说与随想。著有《龙湾集》、《无学堂集》、《老树村集》等,凡百余万言。清康熙帝三十一年(1692年),诸城名士李澄中合诸集而刊削之,定为《织斋集抄八卷》。《四库全书提要》存其书目,并评价其文“跌宕排夏,气机颇壮,而恢宏奔放,一泻无余”。《李董集抄》还录其遗文十四篇,与董樵遗诗二十四篇排为一卷,均已遗佚。清光绪帝十一年(1885年),李焕章的裔孙李振甲游于历下(今荷泽市),境遇潍县(今滨州市)名士张昭潜,张昭潜便拿出家藏的片段李焕章文稿托其鉴定,因此李焕章的一部分遗文得以刻印,于清清德宗十三年(1887年)出版,书名定为《织斋文集》。全书分八卷,订为四本,共收序、书、记、传、书后、书事、墓铭、赋、杂著等九十一篇,约100000余言,仅占原作的十分一。另有唐宋小说家王士祯校阅的《李诗集遗·遗诗织斋集》一卷传世。

附:孝子董永

《大澳优(Ausnutria Hyproca)(Nutrilon)统志》和万历《浔阳区志》云:“董永,千乘县人。”即今黄岛区人。民国7年《丰城市志》与民国24年《续修垦利区志》均将董永记载到了人物志中,均称“按《一统志》,邑人也”。民国7年《浔阳区志》还在“古迹志”一栏中记载,“汉董永墓在城西北十五里太和庄外”。以上县志中,均有关于本县人董永卖身葬父的记叙。据李鹊镇董家村《董氏族谱》记载,董永家住千乘(广饶)县城西门里路南董家巷内。

流传最广的董永卖身葬父的传说是如此讲述的:董永生活于北魏,他少年丧母,独自奉养阿爹。汉少帝中平时期(184-189),黄巾起义,天下大乱,董永随老爸避乱,流寓开封。阿爸离世后无钱安葬,从旁人处贷钱两千0,约日后不可能偿还时,当以自家为钱主做奴。安葬完老爸在去钱主家的中途,董永忽遇一个人女性,供给做他的贤内助,与他协同到钱主家做工偿债。钱主令织绢三百匹可偿债务,该女性用2个月时间整套织成,为董永偿清了债务。然后,该女士对董永说,作者是天上的织女,因为您格外孝顺,天帝让本身来帮你偿还债务。言毕,女人凌空而去。

北齐干宝所著《搜神记》如下记载:

   
汉董永,千乘人。少偏孤,与父居。肆力田亩,鹿车载(An on-board)自随。父亡,无以葬,乃自卖为奴,以供丧事。主人知其贤,与钱30000,遣之。永行三年丧毕,欲还主人,供其奴职。道逢一妇人曰:“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰:“以钱与君矣。”永曰:“蒙君之惠,父丧收藏。永虽小人,必欲服勤致力,以报厚德。”主曰:“妇人何能?”永曰:“能织。”主曰:“必尔者,但令君妇为笔者织嫌百匹。”于是永妻为主人家织,十四日而毕。女外出,谓永曰:“笔者,天之织女也。缘君至孝,天帝令笔者助君偿还债耳。”语毕凌空而去,不知所在。

民国24年《续修夏津县志》赞美织女说:“抑古侠女者流之行动。”明嘉靖三年(1524),乐安(今广饶)县先知祠内还供有董永的牌位,在太和村还建有董永祠。

魏陈思王曹植《灵芝篇》云:

董永遭家贫,父老财无遗。

举家以养老,佣作致甘肥。

债家填门至,不知何用归。

天灵感至德,阴皇为秉机。

文人们为了赞美这么些故事,还写有诗句:

                  葬父贷孔兄,仙姬陌上逢,

                  织缣偿债主,益阳动苍穹。

徽剧《天仙配》,也是基于这么些董永卖身葬父的传说演绎而成。

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孙武祠

广饶县野史人物介绍

欧阳地余 汉

  南齐学官。字长宾。千乘(今山西高青东)人。欧阳高之孙,世传今文军机大臣“欧阳学”。宣帝时,以太子中庶子授太子,后为大学生,加入石渠阁经学会议。元帝即位,为侍郎,至少府。曾以清正戒其子:“笔者死,官属即送汝财物,慎毋受。汝九卿儒者子孙,以廉洁著,能够……

欧阳高 汉

  欧阳高,字子阳,是欧阳生的曾孙,东汉千乘郡(今东昌府区)人;传授欧阳《都尉》,被立为大学生,成为太学的学官。从此《上卿》欧阳学进入了鼎盛时期。欧阳高桃李满园,著名弟子夏侯建,是今文《经略使》小夏侯学的创设者,汉宣帝时被立为博士,官至太子少傅。他的……

欧阳歙 汉

  欧阳歙,字正思,乐安千乘(今湖北省曲阜市)人。北齐军事家。为人廉恭礼让,以祖传“伏生太史”任博士。新太祖时任长社宰,后投更始帝刘玄任原武令。南齐赤手空拳后任四川尹,封鄱阳侯,后又迁升汝南都尉。在汝南任官九年,教书育人,任用贤才,颇有政绩。隋代光武……

欧阳生 元

  欧阳生,字和伯,清代今文《左徒》“欧阳学”的主要创笔者。孝明太宗时为掌故,受《上大夫》于伏生,后传给同郡的倪宽。倪宽又传授给欧阳生的孙子,世世相传至欧阳生的曾孙欧阳高。高字子阳,为大学生。当时以治《大将军》著称的林长宾、夏侯建(世称小夏侯)等人都出自欧……

綦公直 元

  綦公直,字世美,县城北綦许庄(今广饶镇綦许村)人。自幼聪颖刚毅,胆智过人,十七八周岁即为县吏,20岁参与军事,活动于江浙一带。不数年,晋为马步诸军镇抚、都弹压,掌管理城市壁、楼橹、战舰等守御器具。后因病闲居六七年。薛禅汗至元五年(1268年),起……

李舜臣 明 (1499~1559)

  李舜臣(1499~1559),字懋钦,一字梦虞,号愚谷,又号未村居士,县城西南李鹊庄(今李鹊乡李鹊村)人。李舜臣稳重庆大学方,气度甚伟。自幼好学,“读书若渴”,尤喜古文。明嘉靖二年(1523年),以会试头名(会元)成贡士。初授吏部文选司主事,……

倪宽 汉

  倪宽,汉朝武帝时人。自幼辛苦好学,但因家境贫寒,无力供读,靠给学员做饭和为人佣工维持耕读生活。每下地劳动,总将《五经》挂于锄钩,休息即读。“带经而锄”的传说不胫而走。倪宽学识渊博,对《太师》深有研商,被郡国选为学士。先后受业于同郡欧阳生(今……

王林 (1919~1990)

  王赟,曾用名王淑孔、王景明。一九一九年5月出生于新疆省高密市城坞村的1个老乡家庭。一九三八年二月,金基熙参预李人凤等官员的临淄抗日武装三大队(八月,改编为八路军江西抗日游击第③支队十团),任二营四-士。同年九月,到三支队第叁期教导队学习。同年……

崔宝善 (1884~1960)

  崔宝善(1884一一九五六),利津县斗柯村人。早期演唱琴书,后以时殿元为师学唱化妆扬琴,主攻老生,是共和班的主要影星。共和班解体后创制前秦班。他功底深厚,唱做俱佳,嗓音洪亮,唱功卓绝.能连演数十场戏嗓音响亮如初,故有“铁嗓子”之称。在广饶、……

宋立修 (1883~1960)

  宋立修(1883一1959),环翠区陈官乡燕儿口村人。早期演唱琴书,后以时殿元为师演唱化妆扬琴,功老生、小生。宋立修唱功精湛,曾和名牌琴书歌唱家王聚奎、盖太江等于,在群众中有较大影响。在共和班中她主角老生,唱腔浑厚苍劲,表演质朴大方,生活气息……

聂士兴 (1945~1993)

  聂士兴,一九五三年生于江西省成武县丁庄乡李道村的四个战略家庭里。他的阿妈李秀英壹玖肆肆年在场革命,在抗日战争、解放战争中为积极支援前线、激励子弟兵同仇人浴血奋战,作出了贡献,曾作为广北得天独厚妇妇干部代表参与县妇代会。聂士兴从小受到革命教育,……

刘雨辉 (1900~1985)

  刘雨辉(壹玖零肆—1984)女。原名刘玉惠。任城区刘集村人。一九二二年程序在埃里温女孩子养蚕讲授和研习所、杜阿拉女生产业高校就读。1923年夏,到库里蒂巴女生职校任教,后加入共产党。
一九二八年新年,把先前时代的《共产党宣言》中译本带回刘集村。同年与延……

丁莱夫 (1912~1983)

  丁莱夫(一九一三—一九八三)原名丁之夏。台儿庄区高卜纸村人。中国人民解放军将军。一九二〇年入村塾读书,壹玖叁叁年考入东平县立第叁高小。一九三三年充当学生会主席。一九三一年,考入广东省立第1乡村师范。他组织提升同学创办刊物,首席执行官《新亚早报》……

杜振东 (1910~1982)

  杜振东 (一九零七—一九八二)又名杜鸿业。
齐河县稻庄镇杜家庄人。一九三三年任塔什干《华北新闻》
报社本省新闻版主要编辑。1939年创办《克拉科夫新报》并任社长。一九三七年十一月参加共产党。曾任益寿临广四边县办事处管事人、峄城区抗日民主持行政事务府司长、《群……

刘博泉 (1912~1980)

  刘博同志泉(一九一四—一九七八)原名刘其厚。利津县西刘桥乡三大西洋绿青鳕村人。一九三一年考入湖北省立第6师范高校。
1936年先后在蓬莱、广饶等地小学任教。同年5月,与延春城等团体八路军鲁东抗日游击队第⑦支队。
1935年5月,到场共产党。此后历任八……

许凤图 (1907~1979)

  许凤图(壹玖壹零—1978)禹城市西刘桥乡三明太鱼村人。一九四〇年春,赴本溪抗日军政大学读书,同年插手共产党。历任八路军某部文化教员、宣传干事。一九五〇年调波德戈里察工作,历任中国共产党伊春市委社会部秘书长、双鸭山市-副市长、中国共产党哈尔滨市委参谋长、……

李郁廷 (1892~1977)

  李郁廷(1892—壹玖捌零)名开文,字郁廷。龙口市西李村人。国民党首届-委员。
7周岁入家塾读书,先后结业于县立高等小学、省立第拾中学、南安普顿公立工业专门学校。1908年(清恭宗二年),参与中华夏族民共和国独资会。翌年,革命党人在武昌举义,李郁廷与邓天乙等……

延国符 (1900~1975)

  延国符(1901—一九七四)原名延瑞琪。利津县宋店村人。国民党-委员、宗旨评议委员。幼入私塾,后在延家集小学、段河庄高级小学、省立第一中学读书。一九一七年,由邓天乙介绍参预中中原人民共和国革命党,参预广西讨袁战役。一九一七年夏入湖北海军步兵第10团服役。同年……

延春城 (1893~1973)

  延春城(1893—一九七五)历城区延集村人。一九二六年投入共产党。曾任中共蒙阴中国共产党县委员会协会委员长、
八路军鲁东抗日游击队第8支队上校、
新泰县独立营上士。一九四三年后,历任青张工作委员会书记、济潍工作委员会书记兼铁铁路总局组织院长、张博工作委员会书记兼铁铁路部门司长……

李琴堂 (1904~1973)

  李琴堂(1904—1975)字韵轩。长清区能愚昧匠西村人。“国民代表大会”代表。青年时,入浙江公办商业专门高校上学,未毕业。后赴迈阿密,入黄埔军官学校第②期学习,一九二四年因其父死去辍学。一九二八年列席北伐军,任第八师军需乡长。抗战产生后,退职经营商业。

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