常天书院干货分享|《说文解字》540部首:玉

《说文》:玉,鱼欲切。石之美,有五德:润泽以溫,仁之方也;䚡理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不桡而折,勇之方也;锐廉而不技,絜之方也。象三玉之连。丨,其贯也。凡玉之属皆从玉。阳冰曰:三画正均如贯玉也。

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古文‘玉’

古文字写作:

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像绳子上串有多件玉器的样板,后几个字体不是‘丰’、‘王’。其本义为:温润而有光泽的美石,如《诗·小雅·鹤鸣》:它山之石,可以攻玉。

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人人在最初文明萌生的石器时代起始认识玉石,并逐步赋予‘玉石’神圣的光环,如《说文》中关系的:仁、义、智、勇、絜(通‘洁’),‘方’即‘榜样’的意趣。后则用来比喻:美德、贤才,如《礼记》:君子比德如玉。

考古挖掘出土的初期文明玉器举不胜举,‘玉’也化为与神互换、对外征伐、对内统治的神圣礼器。华夏玉文化洋洋洒洒,流传于今。

由‘玉’组成的汉字大多与‘玉石’相关,如‘弄(nong-4):

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‘玉’在组字的下面,下为单臂-以此表示:双臂捧玉,观赏把玩。在组字的人间如:

‘璧(bi-4)

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‘玺’(xi-3)

早期字形下为古体‘玉’字,现代汉字为‘玉’。

在左右社团的汉字中貌似位于组字的左侧,以‘王’字形出现-即:王玉旁。如:玦(jue-2):

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其为有‘缺口’的玉佩,‘夬’既表形又表读音。

琮(cong-2):

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早期字体象形,前期字形右为代表‘祖先、祖庙’并表音的‘宗’,以此表示:连接祖先、神明的神奇玉器。

本文资料来自刘军先生

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