四川龙山文化城址略论(简稿)betway中文

 

 

   
湖北龙山城址的发现能够回溯到上个世纪三十年间早期,当时国民党的中央委员会研商院史语所考古组发掘历郭富城(Aaron Kwok)子崖遗址,发现了黑陶期的城址[1]。由于当时直到后来相当长一段时间内,黑陶成为龙山文化的一直特征,所以城子崖发现龙山城址为人所共同的认识。但鉴于短时间以来史前城址仅此一处,固然后来赶紧梁思永先生在毕节后冈也发觉了龙山城墙[2],但由于只找到一段,并不能够变成坚强的佐证,因而城子崖龙山城址大约就成了孤证,加上发掘报告中城墙地层关系交代不明,因而龙山文化是或不是真正存在城址遂成学界长时间难题。且,当时恰恰启航的中华夏族民共和国考古学基础薄弱,尚不足以支撑将城址单独拿出去作为2个专题谈论[3]。自然地很短时期内城子崖的龙山城址并不曾引起大家尤其关爱,但在一些考古学家心中终归成为1个题材。直到90时代初,纪念城子崖遗址发掘60周年,城子崖龙山城址的追究终于提上日程。也是透过一辛丑的积聚中中原人民共和国考古学由文化史框架的搭建伊始转入社会史创设的级差,代表新石器时期晚期社会进步最高形态的龙山城址非常快被推到学术探究的前方。再稍前,河北在淮阳平梁台[4]、堰城郝家台[5]、登封王城岗[6]等,福建在寿光边线王[7]新意识了几座龙山城址。那几个都以启示对城子崖举办重复打井的来头。同时八十时代,苏秉琦先生在区系类型理论的底子之上,一而再提议了研讨中华夏族民共和国太古社会发展的“古文化古村落古国”理论和“中夏族民共和国太古国家源点三部曲”及“三体系型”的学说。越发是“古文化古都古国”理论,对地点学者发生了相当重要影响,成为他们考古工作的指点方针和方法论。这地点西藏地区是连锁理论的积极性实践者,当中城子崖的再开凿尤为优良[8]

   
对城子崖的重复打井究明,当初发现的黑陶期城址实属岳石文化,但在其下还叠压着一座龙山时代的城址。遗址实际上存在依次相叠的龙山文化、岳石文化、春秋时代的三座城址。城子崖龙山城址的意识不但免除了长时间以来人们心目标疑云,且由此而来的办事经历以及在此基础上产生的对龙山城的夯筑技术的认识,为在新疆地区开始展览龙山城址的觉察与钻探,寻着了一条有效之路,在紧接着的郊野工作中表述了第柒%效[9]

   
海岱地区发现的第2座龙山城址是丁公遗址[10],有了边线王和城子崖的陪衬,丁公的发现则被给予了新的学术意义[11],使我们们对龙山城址的认识有了一种豁然的清醒。大家发现龙山城址是有规律可循的,龙山一代城址已经是一种普遍现象,伴随初级阶段国家四处出现[12]。能够相信那在及时并不是1个人的回味。随后桐林遗址龙山城址的意识[13],特别证实了上述认识。

    西藏龙山城址田野先生考古做事的高潮是90年份,
1993年继丁公、桐林从此,景阳岗也发觉了龙山城址[14]。以此为基点,张学海先生指引考古队先后在阳谷、东阿和茌平意识了两组八座龙山城址,分别以景阳岗和教场铺为着力[15]。据此他建议“城组”的定义,并重视基于城的深浅划分级别,结合未发现城的一般遗址,将本地农庄总结为“都、邑、聚”三级组织,然后结合古代历史逸事材质引申出对本地点龙山一时晚期历史的观察[16]。不过针对内部两组龙山城址的承认上,大家还设有很多分化。依照发布的资料来看,景阳岗的龙山城址应该显著无疑,一是它规模宏大,二是在遗址外围筑有专门的城墙。而除此以外几座龙山城在作为聚落本体的沙基堌堆外围并不曾意识城墙迹象,所谓城墙仅是古人对沙基边缘进行简要收拾加固的遗迹,是为适应易涝环境而做的形似工程[17]

   
其后陆续又有长清区防城[18]、五莲丹土[19]、宜宾两城市和市场[20]与尧王城[21]、咸阳藤花落[22]、滕州庄里西[23]龙山城址的觉察。

   
早在80年间和90年间一些专家也从山村考古的角度对龙山城址进行了考察。但那个工作第三是依据在此以前文物普遍检查资料做些分析,然后总结出部分原理,就算当中多与苏先生的古文化古都古国理论相合,但鉴于缺乏尤其的田野先生工作,许多商讨只是停留在测算上,难有更深远的实行,只可以实行诸如社会分层和农庄分级式的简短比较,获得部分方可并行套用的结论和情势,对随处明朝社会复杂化进度中的具体细节不能做出相应描述,更遑论对内地段的特殊性能够尽量明白把握。因而,现实呼唤开始展览流行的原野工作,以获取进一步详细和丰裕反映本地特色和价值观的资料,在此基础上举办各州区间的相比,为龙山城址的愈益研讨找寻新的门路。恰在此时以区域调查为根基的村庄考古应运而起,龙山城址的考古工作经过跻身了3个新的时日。

   
吉林地区是较早开始展览区域系统调查工作的所在,典型代表便是湖北北大学学和美方同盟展开的鲁西南沿海古时候村子与社会的考古项目。进入21世纪,北大与辽宁省文物考古钻探所同盟进展的桐林遗址的农庄考古则是另一个意味着。中国和美利哥两城地区考古项目展开了十多年,调查面积逾1400平方公里,发现汉及在此以前遗址处,个中山大学汶口、龙山、岳石遗址近500处,尤其是龙山遗址463处,基本摸清了地面之内龙山时代聚落的布局概略。这几个资料十二分无疑地反映了鲁西南沿海地段从远古到曹魏的聚落变迁,使得咱们能够对这么些进度进展具体的辨析,探究其后显示的东晋社会的朝四暮三。桐林的劳作则得益于地处旧齐腹地,历来考古资料累积相对丰硕,借助这一个大家的意见能够突破区域的限量,放大到任何鲁北地区,做地点之间的可比分析,探讨外市在大区域内的环节职责和成效。

 

   
海岱地区脚下经过可信田野先生工作发现龙山文化城址的有以下几处:章丘城子崖[24]、邹平丁公[25]、临淄桐林[26]、寿光边线王[27]、阳谷景阳岗[28]、五莲丹土、大同两城市和市镇[29]、桓台县方城、赣州藤花落、滕州庄里西、德州尧王城。在罗庄区教场铺据他们说也意识了龙山城址[30],不过就挖掘现场来看,其城墙结构与在此以前在该地段发现的所谓两组8座龙山城址一样[31],应该属于沙基堌堆遗址[32]旁边用沙土加固居住台基的简单工程,与景阳岗遗址的龙山城墙脱离台基并用黄土夯筑的结构并区别。所以教场铺遗址的龙山城址仍亟需进一步的行事来表明。有广播发表滕州薛故城遗址发现龙山城址[33],可是作者曾参与当时打井工作,2002年经过重新发掘证实所谓龙山城址应当为周朝时代[34],第三遍打通夯土中出于并未察觉晚于龙山文化的陶片,所以误作龙山城址。

   
福建龙山城址具有局地骨干天性:城址形状多数不甚规整,垣与壕一般紧贴在一起,形成一体结构,城垣一般并不高大,主要靠深壕来拉长江防护卫成效。大部分城址存在两层或三层城圈,基本应为时期先后关系。反映了城址持续扩大的实际。筑城技术以堆筑为主,在国门存在分块版筑技术。展现了与死去表面社会的沟通。绝大部分城址单个存在,与周围村庄组成区域社会。表现出较为显著的独立性,同时城址之间存在区域之内的沟通,成线性排列。那透出交通在地区社会前进中的主要功效,表明及时社会应有处于一个交换空前活跃的一世。

 

   
近日来看,这么些龙山城址由于底质上亦然的社会背景而突显出一般共同性之外,缘于各自地理条件和文化古板的出入也形成了分化的区域特点。上述龙山城址重要分布区域有多少个:鲁北山前地区的城子崖、丁公、桐林、边线王和鲁东北赣南沿海的丹土、两城市和市集、尧王城、藤花落。景阳岗位于鲁西坝子,可与鲁北山前地区的四座龙山城址串连成一线。近日在其西邻的吉林东营戚城也发觉了一座龙山城址,或是那条路线向东的愈发拉开。防城与庄里西近年来仍单身存在,前者在沂蒙山区各市、疏勒河西岸冲积平原上,处于连接鲁西和鲁西南地区的泗祊走廊上[35];后者位于鲁南,耶路撒冷中游东岸,顺着哈里斯堡是由汶泗流域进来玛纳斯河流域最直接的大路。由此看来那么些城址大多是成群落出现的,就像是有自然的地面组合,尤以鲁北地区和鲁西北-甘南沿海地段为泾渭明显。并且,城址的地理地方尤为重庆大学,关系到畅通、环境、能源等区位要素,

   
鲁北地区特指鲁里昂地以北京广播高校大区域,由于这一带的北边山前略成东西条带状,由此称为鲁北山前地区。这一带古来即为鲁北地区社会的主题,今天仍是福建省的经济走廊,分布关系东西和连接南北的交通干线。
那些通道历史悠久,将鲁北山前地区与总体山东地区紧凑地连系起来,进而交流省内,有力地增强了本位置与周围地段的交换,是鲁北山前地区得以成为江苏地区经济走廊的关键因素。大家还看到,这几条大道中最重要的是济青一线,龙山文化时代沿线分布着城子崖—丁公—桐林—边线王各处城址。那随地龙山城址由西而东一线排开,正好处于后天泰沂山地北侧山前的经济走廊上。统括鲁北地区龙山文化聚落分布态势,有理由相信那条两全其美走廊在龙山文化时代即已出现,将城子崖等四座城址串连起来的难为那条经济走廊上的大路,那条大路沿着鲁南宁地北缘将全部山前地区串连起来,同时还要牵扯到其两侧广阔得多的地区,在非常程度上把全体鲁北中心整合在一块[36]

   
再将眼光放长,那么景阳岗也能够算是那条一石二鸟走廊上往东延伸的3个环节,近年来景阳岗西邻的河源戚城新意识的龙山城址也不可能说与之没有沟通,甚至再向南,沿着那条线还是能将豫北的几处龙山城址也统括进来以座谈大区域之内的交换与互相[37]

   
鲁西南-湘南沿海地带包涵五莲山以东的沿海狭长地区。这一带背山面海,山区和海洋能源的开发比较方便。由于处在迎风坡上,降雨丰富,形成近网状水系,因而土地能源可利用率较高。固然山隔水流阻力,但顺着沿海一线的南北交通照旧相比较畅通,未来的204国道和沈海高速公路就通过经过,并且都通过两城市和市集和尧王城遗址附近。那种时势在龙山一时半刻也有显著展现[38],将两城镇和尧王城贯通起来的那条地点中轴[39]实质上是和上述道路中央重合的。那条道路向西应该也透过藤花落遗址,因而龙山一代的鲁西南-皖北沿海是被那条大路联系为一个完好的,自然地沿着那条大道的村子布局也就改成整个沿海地带的社会中轴。

   
上述分析注脚,广东龙山文化城址作为群落、组合现身是以贯通于个中的康庄大道串联的,故基本都呈线性排列。更要紧的是透过那类通道所出示的城址之间和地面之间的牵连,大家帮忙于认为是起家在经济关系基础之上的。由此那些城址的咬合能够叫做城市群,贯穿于当中的大路将之连接成一体,形成经济走廊,如若可以以之为轴整合周围区域,可进一步造成地域性经济体。假如从那么些角度观望广东龙山城址,则更方便精通龙山文化的社会前行程度。

 

   
广西龙山城址照射出来的社会形态是扑朔迷离的,无论其视作城市自身,照旧所在区域都以那样。

 

(一)

   
那一个城址近期大多有围绕自个儿的聚落群,均属于聚落群内的主干。由此就单个城址看来,都有各自的聚落群,因此占据了必然地域范围,形成区域实体,除了丹土和两城市和集镇应有从属关系之外,余者悉自为单元,各不统属。而城址群的存在又证实及时存在超出单个城址范围的超区域性社会系统。近日来看,那种泛区域间的关联还只在经济范畴上,而大家想同一个地区甚至分歧地域的区域社会之间还应当有更为宽广的维系,那须求未来更是鞭辟入里的干活来寻找。

   
那类相对独立的以城址为着力的区域社会单元或可称之为最初的城邦国家。中国古板文献早期对国家的解释最爱护地域层次上的细分,当时对国野、城邦地理布局上的二元分别以及畿服制度下的类别同构的政治情势[40]唯恐可以为大家从聚落形态上知道最初的国家提供参考。那一点以两城市和市集为基本的区域从聚落形态上做了最好的评释。

   
两城市和市镇聚落群占据了鲁西南沿海七个盆地中北面包车型客车一个,不仅地理上自成单元,社会局面上也自成单元。从山村布局上它的小圈子可分为五个层次:两城市和商场及直属区域和此区域之外由其他次级核心(二级聚落)所属小型聚落群占据的区域。前者或可称之为两城市和商场的“畿内”[41],由其一直管辖,后者当然也要依附于两城市和商场,或可称之为“邦土”。如是,则多变城市和乡村二元结构的山村和社会系统,依据西夏文献的诠释我们自然能够说那样二个村落丛体就大约具有了最初国家的结构了,能够称作“国”。同时鉴于城址在那种结构中所具有的主导地点,所以这么多少个政体也足以称为3个城邦。广西境内那样的农庄社会结构体还有不少,除了两城市和市集以外,尧王城、桐林、城子崖、景阳岗、边线王等都以这么,境外如辽宁、多瑙河等地的龙山城址大多亦然,所以龙山社会某种程度上能够算作初期城邦社会。

   
由聚落群来看,鲁西南沿海地点还展现出此外特点,在区域之内作为焦点两城市和市集和尧王城都富有最大的框框,外围还有一些局面小一些的次级核心,每一个次级中央也具备小框框的聚落群,这样任何区域之内就形成了所谓大旨-次级大旨-一般聚落的级差结构,或谓之“都邑聚”的区域社会结构。但大家还要应当也见到所谓宗旨,从地理分布上并不是平素对应着次级中央,其相邻还分布着不少一般聚落,那注解为主是直接持有一定地盘的,由此所谓次级中央-聚落群实际上也能够看成宗旨-聚落群的复写,万分程度上它们是同构的,显示出多层同构的所在社会情势。那样的社会协会与商星期三代的国家体系具有某种程度的适合,也验证后来的国家形象是存在二个向上源头的,从龙山一代最初的国度,到商周国家,再到秦汉帝国,国家形象是逐日发展完善起来的,龙山时期的都市国家理应是里面包车型大巴起源。

 

(二)

   
龙山城内居民已经变成真正的都市人,其社会和生意地位也许有了一对一区别,农民从原先居于相对宗旨的地点上退下来,各个手工者和经纪人、城管阶层等业已产生,很或然也已占到居民的一对1/10分。比如桐林遗址,聚落规模相当大,约有200多万平米,城址居于主题,四周分布着大片聚落,由于距离可耕地较远,所以城内居民从事农业的恐怕已经相当小。由遗址上海人民广播电视台泛发现的石器工业遗留分析,非凡部分城内居民用包裹蕴一些城外聚落内的居民都长时间从事石器工业的生产,身份早已转向为家中手工业者。其余,从西朱封[42]、两城镇[43]、丹土[44]等遗址出土的恢宏精美玉器说起,当时的玉器生产应该早就退出了家甘肃中华工程公司业的形式,成为专门化的面临尤其控制的作坊工业格局,当中的制玉匠人当然比家庭工业的从业者具有越来越独立的专业性。据斟酌[45],城内陶器工业中的专业化和社会化趋向亦已充裕肯定,评释社会上存在专业的制陶工人。

   
以上分析表明龙山城址内的经济运动一度迈入到很高层次,有理由设想农业和手工之外,商业贸易亦当成为重要一项,那源于:城址一般装有相比优越的交通条件、控制着丰硕的各项能源,同时作为地域中央具有了技术和人力能源优势以及由人口集中带来的市集基准等。据此可推论当时应有有局地从事物资流通的居住者从社会上退出出来,成为商人阶层。

   
再有,城市的管制、运作也是一项复杂的系统工程,当然要有千头万绪的社会网络来调适。城墙等大型国有工程的建设及一般维护,城市社会的调度管理等,都急需相应的管理机制,服务于社会的公职职员应运而生。个中有的上涨为社会管理阶层,成为驾驭多量共用能源和公权力的贵族,能够占据享用远超己需的资金财产和劳动,久之形成制度,后来商周时代所谓不下庶人的礼概滥觞于此。

 

(三)

    青海龙山城址代表的社会还表现出无数共性。

   
在都市之中任何社会展现出一副世俗化的生活画卷,申明宗教已经从仰韶时期居于社会顶端的地方上下来,政治成为社会运转的杠杆[46]。与早期社会相比,龙山社会的世俗性是其根本特征。那特本性的爆发发展都是与大汶口文化以来社会细胞的无休止差别有关,到了龙山时代个体家庭成为社会基本单元的常态,超过家庭之上的集体墓地甚至家族墓园为主消失,从前那种强调族群血缘关系的敬祖祀神的宗派氛围已极为减少。龙山一时半刻人们的生机已经更换来常见和社会事务中来,因此代表人们平日生活的对居址的移位显示出前所未有的强度,声明此时世俗事务已经占据了社会生活的重庆大学内容。

   
龙山城址的发生都以确立在外地点人口剧增和集中的底蕴上的,那从各城址所属区域聚落的密集程度可见,而城址本身正是人口集中休戚相关的。

   
包涵龙山城址在内整个社会的成人得益于持续的相比稳定的社会环境。江西龙山社会相比较中原地区表现出相对和平的社会条件,考古挖掘中显示暴力和战争结果的征象较少发现。只有在这么平静的社会环境里,社会财富才能持续累积,城址的建筑也正是社会积累的产物,因此海南龙山城首假使基于经济条件下的山村风貌,起码一起先并不重庆大学是政治军事对抗的据点。

   
在都会内部,超过59%城里人中间表示着社会地位身份的贫富分歧并不强烈。辽宁龙山城内缺少陶寺[47]遗址那种拥有广泛公共墓地、墓地分化已经很充足的光景,即使已有线索都指向那种差距肯定期存款在。与之不一致的是,江西龙山文化中保有一定资金财产、生活比较稳定的积极分子占社会上的多数,贵族阶层的框框一定相当小,那种居于社会最底部、大约赤贫化的人口也很少。假使纯从贫富区别上看,湖南龙山文化彰显的社会结构不是普通所谓“金字塔”式,而是超越50%居民属于持有一定资金财产的所谓中间阶层,社会最顶端的高档管理阶层和最底端的穷人都只占少数。那种布局展现的是中等卓越两端尖锐的“陀螺型”。那暗示阶级尽管一度发出,但阶级之间的争论争执还比较缓和,对抗当然并不会特意领悟,肯定达不到须要战争来化解的临界点,所以阶级战争并不可能成为解释龙山城址生发的缘故。

 

初稿刊载于《中国社会科高校曹魏文明商讨中央通信》第39期

孙波,山西省文物考古研究所切磋员。钻探方向:海岱地区先秦考古。聊城市福山区上新街51号,250012。

 

   


[1]
傅斯年、李济等:《城子崖》,1934年。

[2]
尹达:《新石器时期》,三联书店,一九八零年。

[3]
赵辉、魏俊:《中中原人民共和国新石器时期城址的意识与研商》,北大中国考古学研究中央、北大北周文明研讨大旨:《西晋文明》,文物出版社,二〇〇二年。

[4]
吉林省文物切磋所等:《山东淮阳平粮台龙山文化城址试掘简报》,《文物》一九八五年3期。

[5]
辽宁省文物研商所等:《堰城郝家台遗址的打通》,《华夏考古》一九九三年3期。

[6]
云南省文物切磋所等:《登封王城岗与阳城》,文物出版社,1992年。

[7]
杜在忠:《边线王龙山文化城堡的意识及意义》,《中夏族民共和国文物报》一九八九年五月16日。

[8]
张学海:《城子崖与中中原人民共和国文明》,《记忆城子崖遗址发掘60周年国际学术探讨会文集》,齐鲁书社,一九九一年。

[9]
比如阳谷景阳岗和乐陵市方城龙山城址都以地方考古工小编据此发现的。当然若是太迷信那套经验,也会导致工作中的偏差。那在实际工作中不是平素不教训。

[10]
湖南北大学学历史系考古教学商量室:《邹平丁公发现龙山文化城址》,《中中原人民共和国文物报》壹玖玖肆年10月3日。

[11]
栾丰实:《丁公龙山城址和龙山文字的意识及其意义》,《文学史学军事学》1995年第一期。栾丰实:《运维龙山文化城址考古新认识——邹平丁公龙山文化城址》,李文儒小编:《中华夏族民共和国十年百大考古新意识》,文物出版社,二零零二年。

[12]
同上。

[13]
魏成敏:《临淄田旺龙山文化城址》,《中国考古学年鉴·1995》,文物出版社。

[14]
陈昆麟、孙淮生:《阳谷景阳岗龙山知识城址》,《中中原人民共和国考古学年鉴·1991》,文物出版社。

[15]
张学海:《鲁西两组龙山文化城址的发现》,《中华夏族民共和国文物报》一九九四年6月三日。

[16]
张学海:《鲁西两组龙山文化城址的觉察及对多少个古代历史难题的思索》,《华夏考古》一九九一年第四期。

[17]
孙波:《鲁西地区的沙基堌堆遗址》,《考古》二〇〇四年第六期。

[18]
防城考古工作队:《山西莱山区防故城遗址的试掘》,《考古》二〇〇五年10期。

[19]
山西省文物考古探究所:《五莲丹香港土地发展公司现大汶口文化城址》,《中中原人民共和国文物报》,三千年3月17日。刘延长、王学良:《五莲丹土大汶口文化、龙山文化城址和夏朝时代墓葬》,《中国考古学年鉴·二〇〇一》,文物出版社。

[20]
栾丰实:《东营市两城市和市场龙山文化至北齐遗址》,《中中原人民共和国考古学年鉴·2003》,文物出版社。杨帆广:《湖北普照两城市和商场遗址龙山文化围城遗迹的发现和发掘》,台湾高校东方考古中央:《东方考古》第4集,科学出版社,二零一零年十二月。

[21]
栾丰实:《论大汶口文化的抒写图像文字》之注释105,中中原人民共和国考古艺术研讨中央:《桃李成蹊集——庆祝安志敏先生八十寿辰》。

[22]
孙亮、陈刚等:《四川桂林藤花落遗址考古挖掘纪要》,《西北文化》二零零零年第③期。

[23]
燕生东、刘延常:《长清区庄里西新石器时期至南齐遗址》,《中华夏族民共和国考古学年鉴·二〇〇一》,文物出版社。

[24]
湖南省文物考古研究所:《城子崖遗址有重庆大学发现——龙山岳石周代城址重见天日》,《中夏族民共和国文物报》1987年二月2三日。佟佩华:《中夏族民共和国考古学史上的里程碑—–城子崖龙山与岳石文化城址》,《中华人民共和国十年百大考古新意识》(一九八九—1997),文物出版社,二〇〇一年。

[25]
辽宁高校历史系考古专业等:《江苏邹平丁公遗址第5 、伍遍发掘简报》,《考古》一九九四年第5期。

[26]
孙波:《桐林田旺遗址调查与试掘》,《中夏族民共和国考古学年鉴·二零零二》,文物出版社。赵辉:《临淄桐林龙山文化及岳石文化遗址》,《中夏族民共和国考古学年鉴·二〇〇五》,文物出版社。

[27]
同注释7。

[28]
广东省文物考古商讨所:《浙江阳谷景阳岗龙山知识城址调查与试掘》,《考古》1999年第⑥期。

[29]
a中国和United States两城地区共同考古队:《广西东营市两城市和市镇遗址一九九六~贰零零叁年打井简报》,《考古》2004年第八期。b吉瓦尼尔多·胡尔克广:《山西普照两城市和市场遗址龙山文化围城遗迹的觉察和发掘》,吉林北大学学东方考古中央:《东方考古》第肆集,科学出版社,二零零六年八月。

[30]
中国社会科高校考古钻探所等:《江西茌平教场铺遗址龙山文化城墙的发现与发掘》,《考古》2007年第3期。贾笑冰:《德州市茌平教场铺龙山文化遗址》,《中夏族民共和国考古学年鉴·二零零三》,文物出版社。

[31]
同注释11。

[32]
同注释14。

[33]
吉林省文物考古钻探所:《薛故城勘探试掘获重庆大学成果》,《中华夏族民共和国文物报》一九九四年二月210日先是版。

[34]
崔圣宽:《薛故城》,《中中原人民共和国考古学年鉴·二〇〇四》,文物出版社。

[35]
李锋:《有穷的灭亡》348页,香岛世纪出版股份有限集团、香水之都古籍出版社,2006年。

[36]
孙波、高明奎:《桐林遗址龙山文化时期聚落与社会之观望》,待刊。

[37]
王树明先生依照文献也涉嫌鲁北地区龙山城之于豫北地区龙山城址的涉及。见《鲁北地区意识龙山文化古村语古代历史有趣的事中的夷夏交争》,《华夏考古》二零零七年第①期。

[38]
方辉、文德安等《鲁东北沿海地段聚落形态变迁与社会复杂化进程探究》,吉林北大学学东方考古研讨中央编《东方考古》第五集,科学出版社,二零一零年8月。

[39]
孙波:《桐林与两城:三种方式的相比较——鲁北宗旨-鲁东北沿海龙山一代的山村与社会》,青海北高校学东方考古焦点《东方考古》待刊。

[40]
顾颉刚:《畿服》,《史林杂识初编》,1965年11月率先版,二零零七年7月第2遍印刷。

[41]
假诺两城镇城址本人在村子层次上能够称作国,那么城外畿内的区域则可称之为野。

[42]
中国社会中国科学技术大学学考古商量所江苏北理大学作队:《广东临朐朱封龙山知识墓葬》,《考古》1986年7期。

[43]
刘敦愿:《记两城市和市镇遗址发现的两件石器》,《考古》1974年第四期。
刘敦愿:《有关焦作两城镇玉坑玉器的资料》,《考古》壹玖捌捌年第壹期。

[44]
杨波:《梁山县丹土遗址出土玉器》,《紫禁城文物月刊》14卷2期,1999年。燕生东、高明奎、苏贤贞《丹土与两城市和市镇玉器研究》,《东方考古》第③集,科学出版社,二零零六年。

[45]
高明奎:《桐林遗址龙山文化制陶业及有关难点的开首研究》,北大一如既往学历申请大学生学位诗歌,二零零六年11月。

[46]
同注释42。

[47]
中国社会中国科学技术大学学考古商量所福建工作队、鄂尔多斯地区文化事业管理局:《一九七八~一九八零年四川襄汾陶寺墓地发掘简报》,《考古》一九八二年1期。

 

 

 

 

 

(小编:孙丹)

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