禾黍割了,该有束禾者

  杨泓先生的《美术考古半世纪——中华夏族民共和国美术考古发现史》新版,是那本草述典读物继1999年批发以来的第3遍重印。新版采纳全彩色印刷刷,将旧版中山高校量文物线图替换为彩照,对文物的变现更接近实际;合作原来的作品新增了汪洋配图,让文字和图像的照应特别缜密,无疑将带动更好的翻阅体验。

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  杨泓先生是考古学界名宿,文章颇丰,切磋涉及中夏族民共和国汉唐考古学、伊斯兰教考古和唐宋武器考古等七个领域,亦曾被中国美术家组织赋予“卓有成就的图案史论家”称号。他是中华美术考古切磋的元老之一。尽管在中华考古学界,至迟自上世纪50时期起,便将“美术考古”作为考古学研究分类中的一某些,但对其外延和内涵却一如既往不够分明性的范围。对“美术考古”一词专门、权威的概念,第一回面世在《中夏族民共和国民代表大会百科全书·美术》(一九九三年)中。在这里,“美术考古”被限制为“考古学的道岔学科,以田野(田野(field))考古发掘和检察所获得的图画遗迹和遗物为探讨对象。它从历史科学的立场出发,依照层位学、类型学等考古学商讨措施,结合北齐文献遗迹传世的有关遗物,注脚美术的发出、发展历程以及与物质文化进步的联络,为全人类文化史钻探提供可信可信的钱物例证。”而这一词条的撰稿人便是杨泓先生。

 

  写作一本美术考古领域的入门读物,并非易事。那既须求作者有考古学和美术史切磋的标准深度,又供给深刻浅出、妙趣横生的文笔——条件确实是刻薄的,杨泓先生却是最适合的人员。

 

  从架构上来看,《美术考古半世纪》一书兼顾了学术性和可读性,笔者用持续道来的语言,在考古发现中穿针引线,勾连起文物、历史和南陈社会的次第层面。全书分为上下两编。上编共五章,分别是《曙光初照——史前美术考古》《铜艺之光——青铜时期美术考古》《鸿鹄高飞——秦汉美术考古》《继往开来——魏晋南北朝美术考古》以及《盛世新声——北魏美术考古》,章节之间以时日为线索,串联起20世纪以来发现的、自上古迄隋朝的机要考古资料。下编则分为八个不等专题:《俑的世界——中中原人民共和国独特的明器艺术》《瓷艺春秋——西魏瓷器的考古发现》和《家具经纬——明清家用电器的演变与形状》,最终附石窟寺研商综述《叩索禅林——中中原人民共和国石窟寺研商四十年》,以此囊括了图画考古商量,尤其是以物质文化为主的几大首要领域。而为了更完善地兼顾美术考古的核心,在新版中又增添了两篇作者的新论,即《漫话中华夏族民共和国太古摄影》和《中夏族民共和国北宋油画略说》作为补偿,使全书架构特别充沛。

 

  通读上编,各章中,每节的安装都是艺术类别为线索,那突破了考古学首要以材质为遵照的归类方法,而与艺术自个儿的表现手法联系尤其严密。而下编则全然分歧于上编通史性的文章方法,更偏重学术性和商量性的表达。艺术品种的归类方法清晰分明,却也有拨云见日的题材,即在此分类之上,材质时期还留存着更高层次的关联和本人的升高线索。因而,小编通过专题梳理,弥补了这一不满。如在《俑的社会风气》一章中,小编接纳来自“地下世界”的“俑”为个案,切磋中夏族民共和国太古墓葬的题材,浓厚接触生死观的范围。俑是史前墓葬中一种独特的明器,是对于殉人风俗的代表。而早在春秋周朝之际,诸子已就这种格局的保存或撤废有过频繁切磋。站在措施表现的角度看,“俑”是对“人”的复出,鲜明除了其意义意义外,还保有格局意义。小编从西周楚俑说起,从始皇陵到西夏陵兵马俑那么些天子们肃穆的私行武装,到西汉击鼓舞曲俑那类普通人墓中生动传神的百戏艺人……俑这些话题,贯穿起被考古发现不断改写的太古美术史。

 

  论及本书写作的初衷,在序言和后记中,笔者五回引用了如此一句话——“禾黍割了,应该有束禾的人来做他谦虚的职分”。那出自1910年米公里司《美术考古一世纪》的序言。一九二九年,高汝鸿将《美术考古一世纪》译成汉语。而一九三〇年,中心商讨院在娄底殷墟开头率先次打通,那是第二遍由华夏专家主导的科学考古,培养了华夏首先代考古学者,亦赢得了震动古板史学切磋的各种遗物。“就在这处考古圣地出土的旧物中,含有不少美术品,从此伴随着科学田野先生考古发掘的勃兴,中华夏族民共和国绘画考古也初始了温馨的野史道路。”《美术考古半世纪》的“半世纪”便是以此为源点的。在《美术考古一世纪》译者序中,郭鼎堂还曾惊叹“中华人民共和国的考古发现,可惜今后还落寞得很”。他向来不想到的是,半个世纪后,中华人民共和国考古学获得了那般高效的向上。杨泓先生的《美术考古半世纪》正是对此的应对。

 

  考古工小编揭发的新资料就好像秋收后割下的稻谷,金灿灿地铺散在旷野上,束禾人以其独到的见识和坚毅的全力,完毕了他重点的干活。(原著刊于《光明网》二〇一五年0四月211日第三4版)

 

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