必威体育app官网观察、思考和沉默 —— 读 《犹太人思考术》 有感

 

     
 我怀揣无知到世界, 在无知中在世, 最后抱揣无知离开世界;
深明自己之愚昧, 才懂得谦虚地处世。

 

     
 世界就像一个果园, 而自当内部尽情畅游; 

 

     
 知识是上无界限的; 唯有掌握工作做人的方及志,
才会答应本着幻变的条件;

 

     
 技术之终点是为曾清楚产就清楚, 即”显而易见的隐而不见”领域; 因此,
技术的终端是知情, 而休是智慧;

 

     
 要特别成智慧, 必须超过技术层面, 借助直觉、经验与悟, 怀揣清明的内心,
 进入隐而不见的小圈子。

 
  

 

      《犹太人思考术》
总体达成是诱发人具有同样种“迫于环境, 通过对人生之明察秋毫而快的相和考虑,
从而脱离泥沼的不二法门”。 在越具体的局面达到考虑, 引入新的要件, 改造情势,
从而为化解问题引入新的或者。谨慎观察现实,
是这种思想方式的精华之一。

 

        人生面对的季分外问题领域:

 

               显而易见的显眼领域 ——
信息;  

               显而易见的隐而不见领域 ——
理解;

               隐而不见的斐然领域 ——
智慧; 

               隐而不见的隐而不见领域 ——
崇敬。

 

      一种理解是,
前面的“显而易见”是乘形式、载体; 后面的“隐而不见”是恃内容、实质。
一个物必定是形式载体与情实质交融之结果。 但是内容实质往往是藏的,
必须透过形式载体去体会。要为内容实质的路,
必定使找到承载它的款型载体。 

 

       比如一个先后来错误了,
错误原因是情实质, 是暂时不可知的消寻找的题材;
而不当必定使因某种重要的样式载体呈现出。 无法找到错误,
一个因是彼主干形式载体或局部款式载体没有经技术手段呈现出来,
被遗漏或疏忽了,是隐而不见的显而易见 , 如果能够显现出来,
就格外易定位到不当原因; 另一个缘故是, 错误的花样载体呈现出了,
却不曾发觉及那根本, 是显而易见的隐而不见,
如果能觉察到这种涉及, 也得以一定错误原因。  两种原因都令人擦了了找到解决问题之关头。

 

       通过对四良领域的探究,
人的合计认知可以突破常见的逻辑层面, 具备更宽广更高深之视界,
进入及世界的真正面貌。

 

 

     
  众所周知的阳领域:  感官所暨,
信息、知识; 原始文本, 精确写实; 忠于具体。

         
 ——  我看到了, 它就是这般, 没有呀特别之。

 

     
  显而易见的肯定领域,
是事物明显使实际的空间, 在此空间,
一个十足的不明物藏匿于巨量信息里。 光明这样的很, 阴暗如此渺小,
一切事物都是无误地针对一个眼看的结果。

 

        在斯世界,
要做的是无穷尽地观察、积累、记录人和工作中的巨细无遗的知与信息。

        像考古学家、历史学家那样,
尽可能保持更多又老之文书、事实与线索, 精确写的、全面忠于现实。

 

        显而易见的强烈领域,
是大量底切实可见的花样载体在的上空, 也就我们日常所处之此空间;
解决问题的方式, 是运用从样式载体本身学得的物, 去创造重多之花样载体。
在此世界, 需要留在题材的律里, 利用问题引出的布满恐怕,
重新掌握意义。

 

         
       不必急于去寻求答案或论断;

               
 用新的题材吗已产生问题添加深度;

               
 以提出一个题材之艺术回一个题目; 

                 提出同样客问题清单,
已经是平等种中之答案;

               
 永远不要用一个好问题去换取一个平淡无奇的答案。

                 

     
 显而易见的确定性领域的局限性:

 

                 那些未开眼眼看的食指,
不享有他们呈现无至之事物的知识; 

                 那些睁眼看的人口,
认为她们看的, 已是她们所能够看到的尽。

 

 

     
 肯定的隐而不见领域:
 事物之间的过人涉嫌、相似性; 类比,
隐喻,讽刺,预测; 逻辑、推理。

           
—— 我看出了, 可是它们究竟意味着什么啊? 

 

     
  显而易见的隐而不见领域,
是乘显而易见的样式载体通往隐而不见的始末实质。 事物的几近单形式载体,
表白在某个内容实质。 以显而易见的信及学识为输入,
通往隐而不见的始末实质领域。

 

     
  你进来朋友之屋里,
看到电源插座旁边侧凭在相同把帆布包起来的开门红他, 帆布上生些许尘埃。
这证明什么呢? 真正爱吉他的口怎么忍心让瑞他蒙尘?
 怎忍心把吉他擅自放置到一个职位? 

 

        一个丁愁眉苦脸地蹲在路上,
他是不是逢了经济困难?  与之交谈、打听,
了解他打哪来、家庭背景是哪些的、为何要来此、收入如何、平常跟周日同节日安渡过、现在底靶子及打算是什么、最终想去开啊,
建立针对一个丁、一项事要一个主题的完整背景的问询,
所有这些显然的音讯以及线索, 都指向最终的隐而不见事实:
为什么他愁眉苦脸? 为什么他赋闲在此间要休是转变处?  

 

     
 在非获积极结果之前, 决不克终止观察、提问以及询问。  

 

     
 通过足够的醒目领域的知, 辅以自然的类比、隐喻、关联、推理、想象,
 可以以众目睽睽的世界里看看重复多隐而不见的实情, 穿过无益的装和掩饰,
在一个越深切周边的社会风气里遨游。 

 

                     没有说发之从,
其实说了;

                     没有做出的从业,
其实做了;

                     没有与的物,
其实给了。

 

 

     
 隐而不见的明明领域:
 事物之弱关联往往难以用逻辑去把握。

           
 ——  我一直就在您身边, 只是您直接没放在心上到自己之在。
 

 

     
  人看不到空气,为什么明空气的留存? 一只蝴蝶与同场飓风有啊关系?
过去的公, 现在底公, 以及未来的你产生什么关联? 

 

     
 人往往喜欢为工作添加“逻辑合理的”诠释, 以让好一个得以领的答案,
 填充心智的架空, 在各种之成见、教条、诠释、评价中现有在,
越来越远离事实的本面貌。而实在要开的,
是清除大脑的思量成见和充塞的失效的物, 保持晴虚空, 怀抱开放心态,
才会安然地失去接近和认得事实的本面貌,
不呢各种“舆论”和情景所惑和惶恐。

 

     
 隐而不见的显眼领域是一个更加深邃宽广的世界。 相比而言,
人们现在所主宰的知及逻辑, 还仅是海洋平等禾。

 

 

   
  隐而不见的隐而不见领域: 

          ——
花非花, 雾非雾

 

     
 一切有益的线索和关联且没有了,
 一个一心未知之社会风气。 无法以逻辑去把,
只能回归本能、直觉和更一步步夺追。 每一样步都可能出错,
每一样步都覆盖伏在险恶, 步履维艰。
隐而不见的隐而不见领域就是像相同摆放高大的密难以捉摸的天网,在这个空间里的拥有东西似乎兆示飘忽不定,
如果无法观就张网的全貌, 在里边随意行使逻辑就是是犯罪自焚,
 似乎麻烦施展已部分文化以及技艺,
就如拥有的经文物理定律在微观世界里失效了一致,
所有的逻辑方式在是空间里呢难奏效, 或者相矛盾。在这个世界里,
唯有实际的行进先于理论或逻辑,
才能够当斯世界里一步步前进。

 

 

      当一个人口对周围世界处于无知状态时,
最好之艺术是保持沉默、观察和倾听。

 

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