大学之间对自己影响最大的十本书!

高尔泰的前几章童年的史事并没有吸引我的兴味。后来搁置了多少个月以后,再一次阅读,却深深地被高尔泰感动,直至今年读《草色连云》,对高尔泰的钟爱又更胜一筹。

一个从世界二战中死里逃生的试飞员,面对事业与爱情的双购销两旺,却在将要结婚的时候,抛下总体,只身去往法国巴黎,在大学附近租住一个简陋房间,开头读书,听课,学习希腊文和拉丁文。如若有一天,你想要探寻存在的意思,你会冒天下之大不韪去过自己想要的生活啊?!

何伟和他的老婆张彤禾都是用自己的亲身行动在寻路中国,他们不是观望者,而是深深到老百姓的生活里,并和她们做朋友。他们尚未正面描写事件,也不做抒情和评论。他们只着眼于一般人物的喜怒哀乐,正是那么些老百姓的真情实意打击着读者的心。何伟的《行书》如是,张彤禾的《打工女孩》亦如是!

这部乔治(乔治)·奥威·尔(W·ill)的《1984》是本人看的乌托邦三部曲的率先部,当时看完那本书带给自身的后遗症便是思考的开悟与启蒙。

满地都是六便士,他却抬头看见了月球。

“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”的历史场景又一遍凶残上演。

卢梭《忏悔录》

余华《十个词汇里的神州》

魔鬼靡非斯特是否定的机敏,自我与魔鬼不断的相爱相杀才成全了自身。魔鬼不是可有可无,而是不可或缺的。嗯哼,很多时候,大家该非凡感谢内心里的不得了魔鬼!

《刀锋》里的飞行员拉里(Larry)和《月亮与六便士》里的美学家查理(查理)是怀有同样基因的孪生兄弟。正如毛姆说的那样,查理和拉里(拉里)都是那世界上寥寥可数的人物,他们平昔不所谓的远大前程和理想,有的只是追随自己心里的想法和旅程,然后分别毫不后悔地过完自己这辈子。他们不需求活在别人墨守成规建立的世界里,他们活在协调的生活中,无拘无束。

先是次读《红拂夜奔》,当时的感触就是,原来小说也足以如此好玩,看的长河中种种脑洞大开,书中的画面与脑中的思考也是在不停的切换。而且小波擅长使用具体与野史互相交织的作文手法,给读者创设两条风格截然区其他读书线索,在读的长河中,也是极具阅读快感的。

民国的考古学家陈梦家、卡萨布兰卡谋生的青春学生、大洋彼岸的唐人街、祖国边疆的德昂族。何伟在那其中任意切换,却不失客观的涉嫌,同样在这不断切换之中,又穿插着当时的重大事件,从中大家得以了然一个一发立体的近现代中国。

红拂年轻时逃出了许昌城,到壮年了发现长安城只不过是另一座牢笼,原来毕生的言情最后只但是是回去了原点,逃离济宁城则是对枷锁和自律的挣脱,对擅自的搜索。若是让自己选取是身在封锁仍旧采用逃亡,那我会不加思索的采纳逃离。

《刀锋》和《月亮与六便士》这两本书我都爱,可是因为《刀锋》是先看的,哈,那首先观看是得不到取代的。

那十个词汇分别是“人民、首脑、阅读、写作、鲁迅、差异、革命、草根、山寨、忽悠。”历史观点与热点话题相结合,余华在十个词汇中反省历史,窥视当下。

在《夹边沟记事》里,那种关于饥饿与已故的事例俯拾即是,最终死去或现有,都无异惊心动魄。读后在震惊之余引发大家关于生命、人性以及历史方面的深沉思考。

卢梭的《忏悔录》最让自身羡慕的是他少年时独自流浪四方的经验,当时真正是看的本人心潮彭拜,甩市面上那多少个个旅行畅销书好几条街。也许看书的时候,每个年龄阶段读到的事物都不均等,青春年少时看的,总是更酷爱那么些关于远方的漂流。

梭罗《瓦尔登湖》

余华曾说“十个词汇给予自己十双双眼,让自身从十个趋势凝视当代华夏。”

卢梭在《忏悔录》里说,无论怎么着的封官荫爵在他眼里都只是是浮云,那世上再没有怎么比年少时的街头巷尾游历来的愈发可贵的了。那样的说辞真是可以改为当代背包客的铭文。

我只想说:我想做一只特立独行的猪,可以享用思维的意趣!

毛姆《刀锋》

一开头让自己看《浮士德》我是拒绝的,后来抵不住国外理学老师的引荐,依旧宝宝去看了。

大学四年的光阴,大致推测一下,应该读了邻近三百本书。没有做实际的统计,但在豆瓣标记的有两百,加上一些遗忘在豆瓣标注的应该有三百。大学看的书目相对较杂。言情的看亦舒、张小娴也看张恨水;现代幽默派最爱钱钟书、杨绛和林语堂;随笔喜欢北岛、徐晓,大学也爱周国平;批判性文学看柏杨、李敖,最爱的依旧龙应台。回想性文章喜欢章诒和,聂华苓和齐邦媛;遗憾的是国外教育学读的可比少,法学小说也只是半途而返。

乔治·奥威·尔(W·ill)1948年写的著述,最后变成了残暴的切实。很多时候被奴役并不是最惧怕的,最惧怕的是被奴役的时候不仅不自知,还把那奴役当做典型的光荣。最令人感觉不寒而栗的是集体的被奴役,集体的无意识,集体将随机即奴役当做赞歌一样歌颂。

看那本书的时候自己左右转移了多少个阵地,站着,坐着,躺着,默读,读出声,一边听歌一边读,就差没唱着读了。为了读完那本书还真闹腾了一番,为的就是把那本所谓名著给死磕完。

眼疾手快归属体系:

高尔泰《寻找家庭》

后记:整个大学前两年本人的qq签名是“独立之精神,自由之思想”。后来大三的时候自己改成“美,就是回去做真实的自我。”那是看书带给本人的行事启示,也直接被我真是圭臬。读书明智,养成独立思想的习惯,形成自己的学问系统。学会去辨别和采纳,不活在万众的见识之中,而是回归内心,做协调喜好并让内心充实的事。比如独处,阅读,与旅行。而读书,是值得遵循生平的。

书读的杂,不过对自家的震慑却持久深刻。高校里对自身影响最大的十本书,一方面是单独思想种类,如:乔治(乔治)·奥威·尔(W·ill)《1984》、余华《十个词汇里的中国》、何伟《宋体》、杨显惠《夹边沟记事》、高尔泰《寻找家庭》。另一方面则是对随意的渴求,心灵的回归,如:卢梭《忏悔录》、梭罗《瓦尔登湖》、毛姆《刀锋》、歌德《浮士德》、王小波《红拂夜奔》。

假定有人问我,高校之间最大的获取是怎么着,我会不暇思索的答问:“最大的收获是养成了翻阅的习惯。”那根本的影响着自己接下去的生活,也将不止影响着自家然后的生存。同时,我要好也在翻阅的进程中何乐而不为。

何伟《甲骨文》

杨显惠《夹边沟记事》

那是一本让自家特意痛苦却总也绕然则的书,记得大三那年的暑假看完那本书的时候,内心里有种说不出的伤心和制服。之所以压抑,是因为书中的每个故事都敲打着自己的每一条神经。

歌德《浮士德》

大学里读过几本有关反右和文革的书,如高尔泰那样平和淡然的却凤毛菱角,毕竟在那么一个在集权主义政治下,对于读书人的压榨又怎能轻描淡写的一笔带过。可是高尔泰用温和的调头纪念毕生的经历。没有愤怒,没有呐喊,有的只是安静的叙说。高尔泰从本土高淳起头叙述,故事不断道来。早年作画求学的经历,因为《论美》而被打入胡风反革命集团,后因文字狱被流放西北劳改。

王小波《红拂夜奔》

那本书看完,直接刷新了自己的三观,更加是对中华近代史的思想意识的刷新。从《十个词汇里的中华》那本书中,可以找到很多余华随笔里的原型。都说余华的小说具有开拓性,从《活着》《许三观卖血记》再到《兄弟》,其实小说的原型都是裸体的实际故事。

乔治·奥威尔《1984》

关于反右,关于劳改,关于知识分子被残酷的压榨;关于饥饿,关于白骨遍野,关于庄重与良知。巴黎才女那一章节中,女子不远千里来给先生送寒衣,面对着的时候却是连白骨也寻不到的无边戈壁,旁边,还有狼群在不住的嘶吼。在尤其时期,还有稍稍个北京妇人,盼看着在劳教的爱人能回到自己的身边。

烟尘即和平,自由即奴役,无知即力量。

梭罗是喜欢孤独的,但顾影自怜不对等寂寞,他说:“我爱不释手孤独。我从不赶上比孤独更好的小伙伴了。”只要满足最宗旨的生存需求,其余的一切都是可以放任的,正如现在的极简主义生活方法,不难必须品才是最美好的。

看那本书,最有趣的是浮士德与魔鬼的心目斗争。那里面很像大家和好,在欲望面前大家是什么一点点被鬼神吞噬。魔鬼的吸引是对浮士德最大的考验。在那其间,浮士德现身过犹豫,可疑,甚至想轻生等思想,但说到底他仍旧被“复活节”的钟声惊醒过来。嗯,自我依然最终克服了死神。

大一现当代艺术学的率先节课,老师告诉大家高校要学会怀疑,随后便推荐了反乌托邦三部曲《1984》《我们》《赏心悦目新世界》。

瓦尔登湖,是梭罗心灵真正的居住之所。同样,大家也得以在生活中寻找属于大家心坎的瓦尔登湖。一花一叶,一云彩,也可以让我们回归内心的熨帖。正如功夫熊猫所说的“inner  peace”,内心宁静才是最有力量的。

高尔泰是一个书法家,他的主张是:“美是任意的意味,自由是争辩他由而定的。他由,就是一个被字。喝茶是自由,被喝茶是他由。旅行是随便的,被旅行是她由。”

卢梭十六岁时,他逃出尼科西亚去漂流,在那之间她当过学徒、杂役、家庭书记、教授、流浪艺术家等。他认为年轻的时候登临阿尔卑斯山的顶峰,才是人生最大的好事。

王小波在前言中说:“我写的是心里而不是外形,是神似而不是一般。”

何伟(彼得(彼得)·海斯勒)的中原三部曲,《江城》《寻路中国》《黑体》我都很快乐。喜欢《江城》里平等自由的师生友谊还有江城涪陵的生活气息。喜欢《寻路中国》在中途的浪荡自由,沿着长城开着吉普车,那本书里的何伟嬉笑可爱又略带顽皮。到《宋体》的时候,原先在《江城》的那帮学生们长大了,他们分布在阿布扎比热那亚等地,和强盛急切的市场经济一起成人,同样也同步迷茫。

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