必威体育app官网着眼、思考与沉默 —— 读 《犹太人思考术》 有感

 

     
 我怀揣无知来到世界, 在无知中生活, 最后怀揣无知离开世界;
深明自己的拙笨, 才领悟谦虚地处世。

 

     
 世界就好像一个果园, 而我在内部尽情畅游; 

 

     
 知识是前进无界限的; 唯有明白工作做人的办法和道,
才能应对幻变的环境;

 

     
 技术的极限是以已知推出已知, 即”总之的隐而不见”领域; 由此,
技术的极端是知情, 而不是聪明;

 

     
 要生成智慧, 必须超越技术层面, 借助直觉、经验与了解, 怀揣冬至之心,
 进入隐而不见的世界。

 
  

 

      《犹太人思考术》
总体上是诱导人有所一种“迫于环境, 通过对人生的睿智而敏感的观赛和思想,
从而脱离困境的法子”。 在跨越现实的范畴上动脑筋, 引入新的要件, 改造方式,
从而为解决问题引入新的可能。谨慎观察现实,
是这种思想格局的精髓之一。

 

        人生面对的四大题目领域:

 

               不问可知的显明领域 ——
新闻;  

               可想而知的隐而不见领域 ——
领会;

               隐而不见的通晓领域 ——
智慧; 

               隐而不见的隐而不见领域 ——
崇敬。

 

      一种驾驭是,
前面的“不问可知”是指情势、载体; 后边的“隐而不见”是指内容、实质。
一个东西必定是格局载体与内容实质交融的结果。 不过内容实质往往是隐蔽的,
必须通过方式载体去体会。要朝向内容实质之路,
必定要找到承载它的花样载体。 

 

       比如一个程序发生错误了,
错误原因是内容实质, 是暂时不可见的须求摸索的题材;
而不当必定要以某种首要的款式载体彰显出来。 不可能找到错误,
一个原因是其中央方式载体或部分款式载体没有经过技术手段展现出来,
被遗漏或忽略了,是隐而不见的总而言之 , 假如可以显示出来,
就很简单定位到不当原因; 另一个缘故是, 错误的款型载体展现出来了,
却尚未发觉到其根本, 是不问可知的隐而不见,
倘若能觉察到那种关联, 也得以一定错误原因。  两种原因都使得人错过了找到解决问题的契机。

 

       通过对四大领域的探赜索隐,
人的思念认知可以突破常见的逻辑层面, 具备更宽泛更深邃的所见所闻,
进入到世界的真实性面目。

 

 

     
  鲜明的明显领域:  感官所及,
新闻、知识; 原始文本, 精确写实; 忠于现实。

         
 ——  我看来了, 它就是如此, 没有啥样特其他。

 

     
  由此可见的斐然领域,
是事物鲜明而现实的空间, 在那些空间,
一个纯粹的笼统事物藏匿于大批量音信之中。 光明那样之大, 阴暗如此渺小,
一切事物都毋庸置疑无误地对准一个同理可得的结果。

 

        在这么些小圈子,
要做的是无穷尽地观望、积累、记录人和工作里面的巨细无遗的学问和音信。

        像考古学家、历国学家那样,
尽可能维持越来越多更原始的文书、事实和头脑, 精确写实、周到忠于现实。

 

        由此可见的明显领域,
是大批量的切实可行可知的款式载体存在的半空中, 也即我们一般所处的那一个空间;
解决问题的格局, 是运用从花样载体本身学得的东西, 去创制愈多的花样载体。
在这一个世界, 须求留在问题的清规戒律里, 利用问题引出的方方面面恐怕,
重新精通意义。

 

         
       不必急于去寻求答案或论断;

               
 用新的题材为已有问题添加深度;

               
 以提议一个题目标点子应对一个题目; 

                 提议一份问题清单,
已经是一种有效的答案;

               
 永远不要用一个好题材去换取一个平日的答案。

                 

     
 不问可知的家喻户晓领域的局限性:

 

                 那么些不睁眼看的人,
不富有他们见不到的事物的知识; 

                 那多少个睁眼看的人,
认为他俩观望的, 已是他们所能见到的万事。

 

 

     
 旗帜明显的隐而不见领域:
 事物之间的强涉嫌、相似性; 类比,
隐喻,讽刺,预测; 逻辑、推理。

           
—— 我看来了, 可是它究竟意味着什么吧? 

 

     
  总而言之的隐而不见领域,
是指不言而喻的格局载体通往隐而不见的情节实质。 事物的多个格局载体,
表白着某个内容实质。 以不问可知的消息与文化为输入,
通往隐而不见的内容实质领域。

 

     
  你进入朋友的屋里,
看到电源插座旁边斜靠着一把帆布包起来的吉他, 帆布上有些许尘埃。
那阐明怎么样呢? 真正爱吉他的人怎么忍心让吉他蒙尘?
 怎忍心把吉他即兴放置到一个义务? 

 

        一个人愁眉苦脸地蹲在路上,
他是否碰见了经济困难?  与之交谈、打听,
通晓他从哪个地方来、家庭背景是什么的、为什么要来那里、收入怎么、日常和星期五以及节日什么渡过、现在的目的和打算是哪些、最终想去做什么样,
建立对一个人、一件事依然一个主旨的完整背景的询问,
所有这么些鲜明的音信和头脑, 都指向最后的隐而不见事实:
为何他愁眉苦脸? 为何他蹲在此地而不是别处?  

 

     
 在未获积极结果此前, 决不能甘休寓目、提问和询问。  

 

     
 通过丰硕的明朗领域的知识, 辅以自然的类比、隐喻、关联、推理、想象,
 可以在强烈的世界里看到越多隐而不见的真相, 穿过无益的弄虚作假与掩饰,
在一个更加深入周边的社会风气里遨游。 

 

                     没有表露的事,
其实说了;

                     没有做出的事,
其实做了;

                     没有予以的事物,
其实给了。

 

 

     
 隐而不见的显眼领域:
 事物的弱关联往往难以用逻辑去把握。

           
 ——  我直接就在你身边, 只是您平昔未曾放在心上到我的存在。
 

 

     
  人看不到空气,为啥知道空气的留存? 一只蝴蝶与一场台风有何关联?
过去的你, 现在的您, 以及以后的您有啥样关联? 

 

     
 人往往喜欢为作业添加“逻辑合理的”诠释, 以给自己一个方可接受的答案,
 填充心智的虚幻, 在各类的成见、教条、诠释、评价中幸存着,
越来越远离事实的本来风貌。而实在要做的,
是清除大脑的思辨成见及充塞的不行之物, 保持晴朗虚空, 怀抱开放心态,
才能安然地去接近和认识事实的自然风貌,
不为各个“舆论”和风貌所迷惑和惶恐。

 

     
 隐而不见的由此可见领域是一个更为深邃宽广的社会风气。 相比较而言,
人们现在所控制的知识和逻辑, 还只是大海一粟。

 

 

   
  隐而不见的隐而不见领域: 

          ——
花非花, 雾非雾

 

     
 一切便利的线索和涉嫌都烟消云散了,
 一个一心未知的世界。 不能选取逻辑去把握,
只好回归本能、直觉和阅历一步步去追究。 每一步都可能出错,
每一步都埋伏着险恶, 一步一摇。
隐而不见的隐而不见领域就好像一张高大的秘闻难以捉摸的天网,在那一个空间里的拥有东西就像突显飘忽不定,
若是不可以看出那张网的全貌, 在其中随意动用逻辑就是违纪自焚,
 如同难以施展已部分文化和技术,
如同拥有的经文物理定律在微观世界里失效了同等,
所有的逻辑格局在那一个空间里也麻烦奏效, 或者相互争执。在这几个世界里,
唯有实际的行动先于理论或逻辑,
才能在这些世界里一步步前进。

 

 

      当一个人对周围世界处于无知状态时,
最好的点子是保持沉默、观看与倾听。

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