静听秋雨绵绵 感受文化能力——读《中华文化四十七堂课:从南开到台大》的启迪

雨田/文

相对续续阅读余秋雨先生的《中华文化四十七堂课:从南开到台大》一书,顺着先生的探究脉络,接受了几回中国价值观文化的洗礼。打开书,中华上下五千年文明或悲壮、或辉煌,洋洋洒洒扑面而来;合上书,形如“百家争鸣”的问答犹在耳畔激荡。

秋雨先生双脚丈量天鹅绒古道,穿越历史知识的时空长河,亲眼目睹并感受过中亚文化、欧罗巴文化、两河流域文化、古埃及(Egypt)、古布加勒斯特等等人类文明的皇皇遗迹,写下了《千年一叹》、《文化苦旅》、《山居笔记》等文采斐然、微言大义的著述。作为一名文化学者,他的文字,他的思辨代表着主流价值观,深深影响着当今世界。

我热爱传统文化,也疼爱人类文明。不论是在学生时代的课堂上,如故社会生活的文化场地,只要与诗书典故、断壁残垣、陶艺碑文、建筑桥梁有关,不管懂与不懂,都会给予关注,以现有的文化认识他,解读他。通过博物馆、书本、历史资料精通过人类文明的缩最佳女主角,会为那个潜心记录历史、收藏古今者致敬。也会为焚书坑儒、文字狱等错误做法深感惋惜。文化在不一样行业人的眼中的内涵是不等同的,考古学家心中的“文化”最大,是指人挪动的印痕;行政负责人心目的“文化”最小,是指宣传加娱乐;一般民众心中的“文化”最杂,是指古文、英文加文凭。

知识分子给文化下了这么的概念:“文化,是一种由精神价值、生活方法所组成的公家人格。”他说一切文化的尾声收获都是格调。很赞成小编的意见:“伟大不是苦水作育的,但忧伤确是通向伟大的要求程序。”屈子、杜草堂、司马子长等学问名人彪炳史册的做到的得到,毫无疑问是肉体难过的“恩赐”。普希金、周豫山没有受到人体的折腾,身处绝对优越的环境,但他俩对社会的远大影响,对文化的孝敬,则是因为都经历了心灵上百转千回的宏伟创伤。

中心提出文化自信,就是要让知识引领社会升高方向,通过知识的欣欣向荣,缩短贫富差别,涤荡民众心灵,推进人类文明提升,促进社会协调提高。中国历史上的汉唐、魏晋、南梁等全盛时期,都闪耀着文化大提高、大繁荣的灿烂光芒。文化能带给人类什么便宜,对促进社会发展,人类文明进步,提高幸福指数有何样帮忙吗?那正是发展和强盛文化的着实源点。文化不会直接拉动物质财富,但能抚平伤痛,搁置争议,求同存异,消减仇恨,给人奋发、思想的协调家庭。历史是一面镜子,成功虽不可能复制,但未果、坎坷可视作借鉴,使社会或个人在进步进步中少些阻碍、灾荒、战败、曲折,存在得更具价值和生命的含义。

文化是不一致民族间交换的名片,包容并蓄的催化剂,繁衍生息历史的见证人,也是对当时社会生态的真实写照,有怎么着的社会形态,就会挑起什么样的社会知识。不论是社会大环境下的学问照旧某个国家、地域的有的文化,或者公司文化,都是漫漫积淀形成的,是做出来的,不是说出来的。

一本好的学识书本,能够引领和刺激读者获得分化的眼光、个性的人命体验。文化的教义在于对人的天性的商讨,传承朴素的格调、行事准则,引导人的旺盛世界、价值追求和行事趋于,教大家做德行华贵、品行端正、思想淳朴之人。文化可以强化人的思想认识,约束行为习惯,开阔视野、启迪智慧、教化本性,那就是知识之于我的无形力量。

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