苏妲己到底穿啥样衣裳?——历史的想象与精神

莫不,我们关于历史,尤其是上古史与史前史的有些想像很可能是错的,那时的大千世界,可能很早很已经已经退出了刀耕火种茹毛饮血,而过上了一对一大方的活着,甚至是都市生活。

中华民族历史上有记载的首先位美人是什么人?

有人想过这么些难点吧?

野史上公认的四大美观的女孩子,有美丽的女子、王皓月、任红昌、貂婵,那多少个淑女,最早的是美丽的女人,周朝前期。不过,她独自是在四大赏心悦目的女孩子里最早,比他还早的有记载的红颜至少还有两股红颜祸水:

襃姒——据说周幽王为博她一笑而烽火戏诸侯;

己妲——据说商纣王因他而失天下。

相比较来说,己妲最早,处于夏商礼拜五代的商末,殷辛的主政时间是公元前1075年—前1046年,苏妲己大概也就生活在那个时刻段里。

苏妲己的闻名是电视剧的功劳,各个取材古典随笔《封神榜》的电视机剧,凶横的帝辛身边都少不了红颜祸水己妲。而且扮演己妲的饰演者无一不是美人。

唯独,当大家欣赏这个美观的女孩子苏妲己的时候,发现她们的衣装可谓千奇百怪,不过,我们兴许不会去想,历史上实际的苏妲己穿的行装是怎么着样子呢?

以此难点自然我也未尝想到,然则当自己读历史的时候,发现那个难点依旧有人想到了,而且还提供了可信的答案,于是就起了给爱人们介绍一下的兴头。

世家别着急,却听我逐渐地说,我会在背后提供最相近苏己妲时代的衣衫彩照给爱人们开眼。

自己正在读《世界文明史·希腊共和国(Ελληνική Δημοκρατία)的生活》分册,读到公元前1400年竟然更早,位于格陵兰海的克里特岛上的人们曾经过着城市生活,在他们宫庭残存的素描上,那时的克里特人大概与十八十九世纪法兰西共和国妇人(图五)打扮一模一样,而他们的活着年代,相差3500年到4500年。

看看那个的时候,我就在想,也许,我们关于历史,尤其是上古史与史前史的有的想像很可能是错的,那时的人们,可能很早很已经已经淡出了刀耕火种茹毛饮血,而过上了分外大方的生活,甚至是都市生活。

至少,考古学家已经证实,这时克里特人生活的都会已经有排水设施。

那么,大家民族在越发时代是怎么生活的呢?

在公元前1400年内外,是上古三代夏商周的夏代及商代中期。

三代以前,是为史中期,在安徽内蒙一代发现有红山文化的女神庙,出土了女神的水墨画头像(图一)。素描头像的一时要早于克里特岛,不过因为是雕刻,没有衣裳彩绘,所以如今还想来不出红山人衣裳是怎么样样子。

新生,人们依据雕像头像复原了红山女神(图二),却不清楚给他穿什么,于是就在腰上系了一块布了事。

那种考虑,其实就是认为那时的稠人广众如故茹毛饮血的半野人状态的老传统。

那么,红山人的衣裳样式我们有没有可能找到些马迹蛛丝呢?

在考古挖掘中,人们找到了红山时代人用过的这一个东西,王冠、龙形玉佩、勾云形玉佩及玉镯(图一)。

那一个都是古人戴在头上、挂在身上或套在手腕上的饰品,是她们衣着的组成部分。

丰裕想不到的,在红山文化的遗址中发觉了裸形少女(无上装)红陶塑像(公元前3500年),就算底部及右足缺失,但左足上甚至穿着靴子,就是现行西南人大春天依旧穿的矮腰大皮靴(图二)。

更清晰直观的则是公元前1400年的彩陶靴(图三),造型跟现代的靴头(图四图五)一模一样。右边是红山人水墨画腰部的残存,推断是皮衣在后腰收束的金科玉律。

那还要比苏妲己早三四百年。

红山女神的衣衫还只好预计,而到了商代,因为有古墓考古而渡过了猜谜阶段,使大家不光可以清楚苏妲己的衣装风格,甚至了解衣裳的料子及大概色彩。

基于青海毕节侯家庄大墓及妇好墓出土的玉、石人像,可见己妲时代(商代)人上身穿交领衣、腰间束带、下身着裳、腹前系市(蔽膝)。

商代人衣裳资料紧假使皮革、丝、麻,而且因为编织技巧的上进而以丝麻为主。社会上的权贵及富人阶层(己妲的阶层)经平常穿彩色绸缎衣裳,还添加种种织绣花纹,用宽的花带子束腰;下层则穿本色布衣或粗毛布衣。

上层男子头上戴帽子,平顶筒子式,用天鹅绒做成,直流行到春秋有穷。

妇人的头饰一贯都很重大。

商代女孩子有把发上拢成髻,横贯一支骨簪的。也有用骨或玉做成双笄,顶端雕刻个寸来大小鸟形两两对峙,斜插头顶两侧,下垂卷发齐肩,劲项上挂一串杂色闪光玉石珠管串珠。

女孩子成年才加笄,表示能够结婚。孩童已有头顶上梳成五个小主角习惯,较大的或是依旧编辫发。

下层人有裹巾子作羊角旋斜盘向上的,有常德未来再平搭折成一方角的。还有其它样式,都反映在玉、铜、陶人形俑上。

旗帜多和当今西南居住的苗、京族意况大约。事实上这不是巧合,很多三千年前明清美术花纹还足以从西南兄弟民族编织物上发现。

到此,掌握了啊,有穷末期美人苏妲己的衣着,就是明日西南苗、毛南族雅观的女子时装的规范。

​那些,是Shen Congwen考证出来的。

没完没了是榜样,还包蕴衣裳的料子,也都是皮、麻、丝等,都大概。只是立刻还尚无现代大气使用的涤纶。棉花最早现身是在孔雀之国,要到有穷时期才传出中国。

既然如此公元前1400多年的克里特人服装都可以与十八十九世纪的法兰西共和国人重合,周朝人与后天的少数民族衣裳图案重合也就不那么令人出人意料了。

国学家说,历史往往会重演。现在大家知道了,历史上的衣饰打扮也会重演。

美利坚合众国老牌专家Will·杜兰特说:“在大家的知识中,除机械以外,大约从不相同现世的事物不是自希腊语(Greece)(公元前800年-146年)流传下来的。”

那句话有两点须求补充,一个是网络。因为威尔·杜兰特(1885–1981)的一时,总计机刚刚现身,互连网还没有现身;

再一个,所谓机械,在上古也不是一点一滴没有,新石器时代,也就是7000多年在此从前,已经有了结构相比复杂的织机。

不问可知,除了机械、计算机、互连网之外,大家明日社会生存中驷马难追的东西,在公元前主旨都有了。

那就是说,现在,你还以为3000年或4000年前的大千世界是吮吸的半野人吗?

诸如此类的稿子,没有权威的素材,老杜自己是编不出来的。

参考资料:

1.《世界文明史·希腊共和国(Ελληνική Δημοκρατία)的生活》 威尔·杜兰特

2.《中国太古服装探究》沈岳焕

3.《花花朵朵 坛坛罐罐》Shen Congwen

4.《中国太古物质文化》孙机

5.《中国文史简表汇编》魏励

(图片来源于网络)

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