好笑精选第10期:玛雅人的天文神蹟

183九年,壹位叫John·斯蒂芬斯的英国青春探险家来到了中国和美利坚联邦合众国洲洪都Russ西边边疆的科潘村。本地的印第安人向导领他穿过密林,来到1座已被巨大的藤条和蔓草所湮灭的城墙废墟前边时,那1尊尊壁画精彩的石像,一座高耸过树的大型金字塔以及各类潜在离奇的象形文字,把他惊呆了。当她从快乐和感动中冷静下来时,深深感觉自个儿投身于壹种不得抗拒的机要气氛之中。两年之后,他出版了一部讲述本身在中国和米利坚洲亲身经历的神话式作品。那位青年所发现的那处巨大的遗址,正是前天已经著名于世的太古玛雅文化的1座城邑。

从John·斯蒂芬斯发现玛雅文化到今天,人们就算一度或多或少地驾驭了玛雅文化是多个富有姣好的修建方式、创造了文学和数学、天文历法以及油画、美术的中度发达的儒雅社会,可是,有关玛雅文化的洋洋难点,依旧如故三个谜,三个传说,三个诱惑着大千世界去不断研究和钻研的看好课题。

玛雅古天文观象台

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1玖世纪以来,继约翰·Stephen斯之后,壹些美国专门家相继调查和挖掘了玛雅文化的一群重大遗址。在那么些伟人城邑建筑废墟中,1些模样奇特的建筑引起了专家们的高大兴趣。

帕伦克是壹处玛雅文化兴邦发展时代的第一遗址,它的考古学时代约为公元250-900年。遗址位于玛雅中部地区,大致以危地马拉西边的帕钦为中央。在帕伦克遗址众多的构筑物中,有一座玛雅人的宫廷很有特点,它的主心骨建筑群是由中庭、柱廊、过厅以及多间官室构成的一组壮大的迷宫式建筑。

在个中心有一座高耸的塔楼式建筑物,共有5层,四面皆有宽大的窗牖,高达数十米。当考古学家们对它相近的几座金字塔的职位进行测定之后,发现其正处在正东、南、西、北的十字交叉线的宗旨地位。人们以为其恐怕与星术的体察有关。同时,在此外部分玛雅城市中,也发觉了就像的高塔式建筑,个中奇琴伊察遗址的发现对于揭橥这类古迹的品质,拥有特殊的含义。

奇琴伊察遗址在时代上晚于帕伦克遗址,约为公元1一~12世纪。遗址坐落墨西哥尤卡坦半岛的当心,是玛雅人周详舍弃了玛雅高地及中心地区之后最终建立的城市之壹。建筑物中有壹座被本地土著居民称为“卡拉克尔”(意即“蜗牛”)的圈子高塔,它建在1座方形台基的中心,圆塔内部有螺旋式的阶梯连通各层,“蜗牛”之名便由此而来。圆塔的上部设有观测室,室内四周开有若干窗子。

形状与后天的天文台拾叁分相似。经测定,发现观测室内的窗牖,明显经过缜密的估测计算和规划,不仅能从种种方向上考察到全部宇宙,而且能够正确地持筹握算天体的角度。据估算,通过那座观测装置,就能够使仅仅依靠轻巧的天文仪器甚至目测的玛雅人所能观测到的天体角度标称误差的最大值仅为二°,而实在截断误差范围则可决定在0.00伍°之内。在及时,能落得如此精确的品位,几乎令人莫名其妙。

石表与日晷

一九二一年,美利哥壹位青春学者奥利弗·里克森在玛雅城市遗址乌Ake萨通进行考古挖掘考察时,观看到一个稀奇古怪的建造布局:在1座高约50英尺的金字塔式建筑物的对面,并列建有三座规模同样的圣堂,产生1组建筑群落。金字塔式建筑正前边,有一石砌的矮坛,上边立有壹块石表。

肆年后,里克森重返乌Ake萨通,决心解开那些隐私。他将治理仪置放在石表的宗旨线上,然后分别衡量其与对面三座神殿门洞中线的夹角,结果发现石表和三座圣堂恰好组合了二个宏伟的日晷:3座圣殿从北至南作“1”字排列,当太阳从第②圣殿北前殿角前边升起,正当夏至7月2二二日;当它从第1圣堂南前殿角前边升起,正当冬至一月二十四日;当它从第二圣殿正中的背后升起,恰为六月2三日或6月7日,即大家前几天所说的“春分”或“秋分”,那天昼夜的时间一样长。

兰达抄本与阿兹台克历盘

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1九陆3年,一人名称为布·德·布尔布尔的学者在西班牙法兰克福皇家教育高校档案馆里发现了①本早已上马霉烂的手抄本图书。以前,那本书至少已在书架上静静地走过了近300年。那本书是当年尤卡坦地区天主教第1主教兰达在她任职时期对玛雅帝国大多情形的详实刻画。个中,尤为尊崇的是抄本中附带部分象形文字的草图,记载了玛雅的历法,证明了玛雅的一个月是20天,1几个月为八个玛雅年。

在此以前,190七年曾经在墨市也出过一件与历法有关的“阿兹台克历盘”,它为1圆形石刻,直径约1叁英尺,重二四吨,中央部为太阳菩萨托那蒂瓦的形象,四周刻有八个分级代表水、火、地、风的小太阳,边上则分别刻有方位和各样记日周期,把一年分为若干月日数。上述发现表达,玛雅人在精巧的天文观测的基本功上,已开立出拥有特色的玛雅历法,成为其在天管工学上的最大形成。

从迄今甘休的钻研情状来看,玛雅人已精晓了日、月、罗睺等的运作规律和日食的周期。他们经过壹对1于23.7伍年的长时代观测天象,总结出在1一玖伍七日中间有40四遍小刑,从而算出2个太麦秋的长短。目前世天医学所测定的数目为1一9伍八.88八日,其间仅相距0.112天。他们越发体贴对于火星的钻研,所规定的Saturn晤面周期为5捌4天,共分四段:晨见23陆天,伏90天,夕见250天,伏捌天,多个土星晤面周期之和正好等于八年。今世天工学测定的罗睺汇合周期(即1Saturn年)为5八三.九二天,若将它折算为地球年,前者1年仅引用误差7一分,约等于5日基值误差不到1二秒,那是怎么着精确的侦察!

在此基础之上,玛雅人制定出全体莫斯中国科学技术大学学水平的历法。其历法依据区别的用途分为二种;1为“圣年历”(玛雅人称之为“哈布”),一年一二月,每月20天,全年260天;1为太公历(玛雅人称之“通”),一年12月,每月20天,另加5天忌日,全年3陆五日,每四年加闰壹天。那二种历法同时并记,每一天都记两历的月日名称,并使圣年历上一些一定的宗派祭日与农历的日期相符,大约5二个太阳年的尺寸也等于7十多个圣年历的年的尺寸。

那种历法10分复杂精密,据认为其精确度当先了同时期希腊罗马所用的历法。它的显明特点是有五个循环期,八个周期为52,与它的闰周有关,因为拾肆年的闰周恰好是它的二倍;而5二以此数字是4与一叁的乘积,肆大致代表着玛雅西楚文学中对于世界宗旨因素的观点(阿兹台克历盘上所刻的水、火,地、风,即玛雅人以为构成世界万物的四大意素),一叁则是玛雅历法中的基本单位。另三个周期为260,它是20与一叁的乘积,又恰为52以此数字的伍倍。可知玛雅人所创立的历法不仅精心地考虑到置闰、闰周以及各历之间的折算周期等诸种因素的调和同盟,同时还将团结的法学古板、宗教意识也神奇地混合于其中,产生了玛雅历法独特的品格。

玛雅文明在天艺术学上所获取的巨大成就,在世界西晋各部族中是颇为优良的,成为代表这一文明的最重大的注脚之一。令人费解的是,玛雅人的生产方式却与他们独立的天文成就极不相配。他们不知晓用铁,全部的工具、武器全为木制或石制,农业生产应用原始的刀耕火种。

人人情不自尽要问,这整个,难道是同2个民族所创制的吗?于是便有了各个各种的借口或推断:或以为在玛雅人以前,中国和美利坚合作国洲曾经有过一支更为先进的部族存在过;或感到如兰达抄本所记载的玛雅典故那样,曾从“海上神路”来过1二支高级知识分子识的民族,他们拉动了先进的文明礼貌;甚而有人提议玛雅的金字塔、数学和天文历法,是“神秘的天体来客”留下的神迹……毕竟谜底为什么?人们在火急地期待着。

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