理工男的画

高达大学之上离家千里,所幸有相同各类我叫作“姚姑妈”的表亲在同所城,我得享受一些家园之温和与满足部分口腹之欲。姚姑妈夫妇以外一样所高等学校中文系任教,那时候早已经退休。我家比较接近的亲戚多以理工科为业,故而那是自个儿先是坏见识人文学者的下。卧室、书房、客厅、饭厅、甚至厨房以及卫生间,到处都是同等架同架、一箱一箱、有地方加大以及无地方放的修。惊讶之衍,作为一个轻书的丁,我为得意洋洋。因此老是到姚姑妈小了周末,我还是悬梁刺股,虽均凭兴趣随拿本翻、随看随忘,却叫姚姑妈留下了浓厚的印象。

从小到大过后我学写旧体诗词,父亲自作主张把自家集中起来方便温馨阅的同样粗本对联作品送给姚姑妈看。我那些新拟乍练之作全凭章法可言,不料姚姑妈十分心爱,给予了深高之褒贬。评语被发生相同句子话:“理科好的食指,文科都好。”我要好来几斤几两,我心坎知道,不论文科理科我都当不从一个“好”字。不过,这反让自己回忆老一辈读书人的功底、眼界和情怀。

姚姑妈用来吃当下词话加注的是外一样各类长亲傅定文先生。傅先生于1950年间起任教于多所高等学校,后来于长沙铁道学院离休,是数学家。这号傅先生则不因为文章传世,但写得千篇一律亲手最好的原本体诗,且文思敏捷,每有感必付诸笔端。我顾傅先生之早晚还挺年幼,记不得了。不过新兴起书中读到他的诗作,的确才华横溢。

比由自己的这号表伯父,母校数学系的李国平教授不论专业或文章,名声都设红得几近。李先生1955年就当选中科院学部委员(就是后来底院士)。在正儿八经方面,李先生是我国函数理论的缔造者,同时为在岩土力学、系统工程与计算机研制等方面做出过开创性的干活。专业外,李先生诗书画俱优,出版过《词中诗辑要》、《苏东坡诗中词百首》等研究创作及选定其母余首作品之《李国平诗词选》。余生为后,没有听过李先生之清收,却侥幸听过李先生之四儿子李工真教授的平等不行讲座。李工真是国内研究德国史的顶级专家,还拉扯得一手堪称专业水平的小提琴,当年在校内有“名嘴”之如,据说常常带在他的学童当月下湖边拉琴论史,传为佳话。这号校园名嘴在回顾乃父的篇章被关系,即使他改成历史系教授后来,仍时常以李国平先生带领下念《二十四史》,“以弥补自己中国史知识上的供不应求”。能够吃历史系教授说历史,这就是是一味一代数学教授的风姿。

春风化雨先生与李先生那一辈学人,学问就是知,不分文理之隔。术业有专攻,但精神源头及秉持的凡相同栽传承,这就是“士”的习俗。资中筠先生于《中国文人对道统的承接和失落》一温柔被管“士”的风土人情归纳为老三个特征:“家国情怀”、重节讲骨气坚守“道统”、以及爱国与忠君同二啊平之“颂圣文化”。

过去几十年被,知识界受到了多头冲击。自“法统”消灭“道统”以后,中国儒作为一个部落非常非常程度及曾经错过了“独立的振奋,自由之思”。所谓“士”的老三独传统,得以发扬光大并且愈演愈烈的只有剩余了“颂圣”,士林的浩荡的气早已经留不下有些了。而就中,人文社会是的大家中的相撞比理工科学者要杀得差不多。因此,如果说士人风骨尚有一息之存的话,“理工男”恐怕只能承受起薪火相传的权责。

春晚之小品要由此重重蹩脚由磨直到流失去有犄角才能够出现,不情愿为没有的艺术家只能离大名利场。王小波以《我的师承》中说太漂亮之华语都是翻译作品,因为极度精良之女作家让剥夺了写的权只能从翻译。同样,在规则的条件下,人文社会大家多多少少为得把团结限定于规则里面才能够拓展他们之研讨。而理工男则不然,对文史的钻研、对社会的思辨,是他们业余的移位,全然发自内心,不必为稻粱谋,反而更便于忠诚于自己的振奋世界。

作为70后底理工男,我们及时代表人的原有学底子当然不克跟长辈相比,但在信息时代,眼界自然更乐观。同时,我们上学之期,校园风气相对开放自由,这吗让我们当下批理工男或多要遗失地构建了一个比完整和独立的饱满世界。反映到具体中,就是身边多步入中年之理工男重新像孩子无异拾于他们针对文史的趣味,用他们敲代码、写商业报告的键盘写于了她们针对这世界的洞察与思想。

本身从事通信行业时之等同各镇同事去年起了一个微信群,群友互相勉励,以同样年读50本书也目标。这中间当然有通俗小说,有实用商业书籍,但也不乏颇有深的人文社科书籍。他不仅自己读,拉人读,还带动在子女读。如今异达成小学的小子都读毕了《三国志》和《明朝那些从》。

另一样个是我高中与年级不同班的校友,中文笔名亚山,英文笔名Ricardo
Alexanders。亚山同学南京大学化学系毕业,留学美国获博士学位。在化学家的行事之衍,他所以英文写有了千篇一律管历史奇幻小说《龙的丘》并翻译成中文,还协调呢这部小说创作并演唱了主题歌。我还尚无拜读这部著作,单看简介就早已也外超过时空之想像和作品背后的史文化与针对人类命运的关怀所折服。这本书是亚山计划遭遇之《最后之抵御》五部曲的第一总理。在是于二战穿越到秦始皇的故事被,一各项青春的中原考古学家拯救了世界。

不错,70后理工男们可是读点开,写点小说而已,要被他俩贴上“士人传统”的价签有点说了其实。不过,从这些点点滴滴中折射出来的,是理工男们永远无放弃的动感追求。面对眼花缭乱浮华的世界,身担工作及家园之事,他们选取的免是“小确幸”,而是读和沉思,就连工作之衍调剂和休闲的招也不外乎读书和写作。当他俩奋笔疾书于夜深人冷静的时,掩卷沉思于晨星寥落之际,心头蕴藏的以何尝不是一样栽坚守为?

参考资料:李工真《怀念自己之大李国平院士》;资中筠《士人风骨》,广西师范大学出版社2011年10月本;图片源于Pixabay公开版权共享资源

*
*

Post Author: admin

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注