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面前说过,在秦始皇就了“统一天下”的伟业的时光,他自认在在“天下”的中央,并不知道亚欧大陆西部之亚历山大早已经立了一个包希腊、波斯、埃及底高大帝国,而这时共和国时期的古老罗马快要称霸地中海,阿育王的孔雀王朝统一了印度。同样,亚历山老之地理知识也不行点滴,他看印度一度是洲的极端东端。他们本着地上别文明的询问就如今天之地人对外星人的咀嚼差不多。

物文明好像各自生活在独家的房遭到,中间相隔在一块没有穿透的堵。这堵墙有地理的缘故,在亚洲中部南北一线,延横断山脉、青藏高原、帕米尔高原、塔里木沙漠、天山、西伯利亚,交通不便、人烟稀少,好像天然筑成了同道十分墙。

单向,中亚地区底文明冲突又加剧了这种阻隔。起初由地中海沿岸到黄河流域,还备一些无连贯的小范围交易,这或多或少早就于沿路诸多之考古发现所证实。比如,在商王武丁的老婆妇好的坟山(yíng)中,考古学家发现了产自新疆之软玉。这证明至少在公元前13世纪,中国就都开同西域乃至更远的地区发生商贸往来。依照晋人郭璞以《穆天子传》中的记叙,公元前963年周穆王已带丝绸、金银等贵重物品西行至里海沿岸,并将与田玉等带动回中国。在埃及,人们呢发现了距今5000余年,产自中亚底青金石。但随着游牧民族,尤其是斯基泰人数及匈奴人的暴,中亚地区小国林立,战争不绝,东西方交往比高山底堵塞更加艰难。

当岁月流动到中国汉代的时,经过前几乎代天皇之休养,汉帝国已经杀盛了。汉武帝刘彻是单野心家,他还是想根本地散匈奴的威逼。他听说在老的西方,匈奴还有另外一个冤家——大月氏(dà
ròu
zhī)。是否可以一起他们夹击匈奴?刘彻于是便派了一个吃张骞的人口闹而西域。

而去西域哪那么好?张骞这如出一辙失去就是失了音,13年晚才又回来长安。张骞向刘彻说明了和睦被俘和规避的弯曲经历,他曾经西行至大宛,经康居,抵达传闻中之大月氏,但此时大月氏已经破败了。虽然尚无就一块灭匈的沉重,但张骞在西域的眼界,那些关于无亮世界之地理、物产、文化等资料,为汉帝国开辟为西方的咽喉打下了要害的学问储备。

差一点年后,汉武帝派大将李广、卫青、霍去病给了匈奴摧毁性的打击,把领土扩展及河西走廊,沿路开武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。此后帝国以河西走廊也桥头堡,控制西域,打通了通向西方世界之大通道,它东起汉都长安,向西经河西走廊到敦煌。从敦煌从分为南北片行程:南路自敦煌透过楼兰、于阗(tián)、莎车,穿越葱岭及大月氏、安息,往西到条支、大秦;北路起敦煌顶交河、龟兹、疏勒,穿越葱岭交大宛,往西经过安息到达大秦。这里发生那么些古地名:葱岭就是今日之帕米尔高原,安息指的是波斯,大秦指的凡罗马。

当交张骞第二坏闹要西域,目的都成为了事半功倍文化交流。与流离失所的率先次出使不同,这次张骞被了各国之热烈欢迎,张骞带去了中国的丝绸、瓷器,带回了西域的名马、香料以及水果等特产。再后,西域各国纷纷谴使来汉,汉朝的使节也越走越远。据说当汉朝使者抵达安息,当地特意团队了二万人数的严正欢迎仪式。另外,《后汉书》也记载了公元166年,罗马帝国特派出第一批判特使到汉朝的景况,他们以罗马帝国国王安敦的名义往汉桓(huán)帝进献了红包。

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西域交通开辟以后,通过这漫漫纵贯亚欧大陆的大道,中国到欧洲的贸易往来迅速增加,大量货品在中华、中亚、西亚、欧洲以内传递。中原底绸缎、铁器、铜镜、漆器、药材和造纸传入西域和印欧。西域和别国的苜蓿、葡萄、胡麻、石榴、核桃、黄瓜、胡萝卜、番红花,以及狮子、孔雀、大象、骆驼、汗血马等为豁达注入中国的中原地区。比如,现在咱们的12属相中无猫,就是以驯化好之家猫直到汉代才传出中华,而此刻12生肖的传教就固定。

以西运之货色被盖帛制品的震慑最为老,所以,这漫长大路为因为这得称“丝绸之路”。据说古罗马人狂热的迷恋丝绸,市场高达丝绸之价就上扬至每磅约12鲜金子的天价,这致使罗马帝国黄金大量外流,迫使元老院制定法令禁止人们穿过正丝衣。

和贸易同行的凡知识。丝绸之路把古的中华文明、印度文明、波斯文明、阿拉伯文明及古希腊、古罗马文明连接起来,促进了亚欧大陆整体文明的提高。比如:佛教,拜火教、摩尼教和景教就是乘丝绸之路来到华,并继续朝东方,传播及朝鲜、日本等其余亚洲邦的。我们熟知的《西游记》,就反映了唐帝国僧人玄奘到印度求取佛经的故事。佛教起源于古印度迦毗罗卫国,汉朝以后,安士高、鸠摩罗什等佛教翻译下渐渐将佛教经典引入中国。但许多佛典要么不统,要么不强劲,更发生甚者以勒索传讹,造成研读上之庞大混乱。玄奘既是有感于此,决心去印度,要拿极正宗的佛典带回到。因得不交唐朝关的过所(护照),于629年,由长安私发,冒险之天竺。经过丝绸之路的西域诸国,越过帕米尔高原,在死惊险困苦的标准下,终于抵达天竺。玄奘在印度呆了十几年,足迹遍及印度几十独小国,拜访各地之名寺高僧。他不光会了梵文,更要紧的凡领悟了至大之佛理。他顶过及时印度的政核心曲女城,也至了出名的佛学中心那烂陀寺,在那里苦学佛经达五年之永,屡次与辩论大会胜利,名声远扬。公元645年玄奘回到长安,唐太宗集团了伟大的译场协助玄奘翻译佛经。这是中华佛学史上平等赖有名的翻译活动。除此之外,玄奘还口述撰成《大唐西域记》十二卷。《大唐西域记》是同等管不朽之远足札记,极为准确详尽地记述了玄奘游历一百三十八皇家之耳目。内容涉嫌各的幅员范围,城市大小、名胜古迹、历史传说、风土人情等等。其实在玄奘回国不久,伊斯兰教就上了印度,佛教以印度故里就萎缩了。现在《大唐西域记》反而变成了对印度开展历史着眼要考古挖掘的文献指导书。而以华史上,没有啊一个外来文化比佛的震慑还甚,中国总人口对佛教进行了又老层次之研讨、更常见发扬。

丝绸之路繁荣的潜是强有力的军旅保障。汉唐星星通向都已以驻军的款式直接控制西域。汉朝赶匈奴后,设立了西域都护府,统管大宛以东、乌孙以南的五十多单邦,协调西域各国间的矛盾与纠葛,制止外来势力的扰乱。唐朝当拔除突厥威胁后,于贞观十四年攻灭了西域上的阻碍-高昌国,建立了西州暨安西都护府。此后又接二连三吃了哪些耆(yān
qí)、龟兹、疏勒、于阗(tián)等二十几个西域小国,建立了坐安西四镇为中心之西域统治体系。著名诗人李白就是出生在西域的碎叶城吃。碎叶城位于今天之吉尔吉斯斯坦
托克马克城西南,唐朝时它们和龟兹、疏勒、于为阗并遂“安西四镇”。

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