必威体育 betway《南渡北归》:民国那些从

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《南渡北归》

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南渡北归,那段不能够忘掉的史!

民国时期是去我们最近的如出一辙截历史,在好战火纷飞、民族生死存亡、水深火热的年份,正是有君子挺起了中华民族之后背。

面日本法西斯侵略,中华民族陷入亡国灭种的危机,四万万同胞蹂躏于日寇的魔手之下。血雨腥风,生灵涂炭,中华民族到了极凶险的随时。

清明日久,那些口,那些从事,正逐渐脱离人们的视线。那段历史变得尤为模糊,而逐年被人忘记。

撕心裂肺般惨痛,被屠刀和铁所击败的伤疤真的完全愈合了吧?

纪事般耻辱,积弱之庞身躯被欺凌的心灵创伤抚平了为?

气贯山河般胆子,不屈的中华儿女英勇斗争的民族精神会忘怀吗?

近年于朗诵岳南先生的《南渡北归》,那些尘封的史浮现在面前。多少坏为撼动,泪眼模糊,心绪久久难平!

身处盛世繁华,很为难知晓历史之悲情,也甚不便体会到那时的丁所领之痛与煎熬。

“忘记过去即令等背叛”,人们应当去实地地询问那段历史,绝不会忘却曾经受到过的痛与侮辱。

自从历史之角度看,华夏文明发源于黄河流域,其学问核心以中原地区。历朝历代的北京市差不多在北,譬如洛阳、长安、北京对等。

所谓“南渡”,大多是民族危亡的常,迫不得已而南向迁移,名吧迁都,实也南逃退却。中华历史及出三不良大规模的“衣冠南渡”,都是外乱要叫外族侵略,北方难以容身,不得已为南边求存!

晋元帝司马睿避乱渡江,在建康建立东晋政权;唐朝“安史之乱”后期,中原人向南部迁移,定都金陵,建立南唐,偏安一隅;北宋“靖康之乱”后,宋高宗南迁,定都临安,大宋王朝逐步走向衰亡。

《南渡北归》所描述的实际,也接近于历史上之“衣冠南渡”。在江山经济危机关头,为了保存民族血脉,将珍的文化遗产、文化人才、工业命脉,甚至是京向大西南迁移,重演了同一起振奋人心的历史悲剧!

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张自忠将

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以身殉国的张自忠以军 

《南渡北归南渡首》的序章中,有关于“七七卢沟桥”事件之前述,以及警卫京津的宋哲元部二十九三军所发出的有些政工。

当即之中华,刚经历了军阀混战,国民党所管辖的大军间派系林立。中国之军只是挂名上之统一号让,实际上还是是军阀割据,地方和中央同床异梦各怀心思,很麻烦凝聚成统一之抗日力量。

当那种复杂的环境下,内外交困,政治风云波诡云谲,宋哲元的二十九师特别有争议。张自忠是宋哲元的英明干将,身处险境,纵横政事,忍辱负重,这是一模一样截历史迷局,有待于史学家们考证后尚因为精神。抛却政治因素,评价一各项将军,主要看那个在保家卫国战争中的表现。

台儿庄战役是抗战中极其知名的战役,中国军队表现来敢于顽强的英雄气概,毙伤日军约一万两千余人。沉重地打击了日本侵略者的嚣张气焰,坚定了全国军民抗战的信念。

张自忠将军率三十三集团军参加了台儿庄战役,负责襄河及大洪山就地的守护。中日军事进行大死打,双方伤亡惨重。日军得知第三十三集团军总司令部被包后,调集多展开围攻。

为实力悬殊寡不敌众,第七十四师和特务营伤亡殆尽,张自忠将军身中数弹。弥留之际,张将军对身边的指战员说道:“我力战而深,自问对得起国家,对民族、对管理者可告无愧,良心平安。”

张自忠将军壮烈殉国,年就四十九春秋。围攻上来之日军亲眼目睹了张将军舍生取义的忠勇场面,皆认为倒下的莫是一个总人口,而是相同所山。日军敬佩张将军强大的神魄与忠勇的人品,肃穆郑重地列队,脱帽向遗体敬军礼。

张将军遗体移灵途经宜昌,民众路祭送灵者达十万的广大,“青山垂泪,江水呜咽”。江上艇已航肃穆以待,汽笛齐鸣,催人泪下,怆然至顶!

张自忠将军是抗战中牺牲的级别高的名将,上将衔陆军中将。张自忠家李敏慧闻噩耗悲痛绝食七日使分外,夫妻二口合葬于重庆梅山下。

“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还”,张自忠将的壮怀激烈,使中华民族之饱满彰显的那样伟岸壮丽!

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左:赵元任、梁启超、王国维、陈寅恪、吴宓

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清华“四死导师” 

鲜为人知,清华大学是庚子赔款所建造,其身家多少带有一些中华民族屈辱的色彩,初期为养美预备学校。

1924年,清华学校由政府认可正式成为平等所大学,曹云祥也首任校长。清华大学成立后,办的第一起工作就是是成立国学门,也即后来底国学研究院,旨在弘扬国学传统文化。

初邀请胡适任导师,碍于王国维、梁启超等学问泰斗的光环,胡适婉言谢绝。按照胡适的提议,清华先后请了王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任,以及李济五号大师。

清华重视人才,不贪图虚名,不唯学历文凭。除赵元任怀揣美国哈佛大学博士学位证书,其余三各类大师都无博士、硕士头衔,陈寅恪连个学士学位也无。

陈寅恪放洋十几年,于哈佛、柏林等欧美名校学习了,唯求学问,不重文凭,终究没取得一致张文凭。

而陈寅恪的知博大精深,在那时候哈佛留学的华夏士中,被誉为“哈佛三杰”之一。可以说,清华所聘请的“四大导师”,均为学贯中西的大师级人物,其学地位譬若北辰,对于清华的前行献巨大。

惋惜好景不增长,四员教师命运多颠倒遭际不同,或大师陨落,或颠沛流离,如流星划喽般短暂之鲜明。

王国维以颐和园投湖自杀,据说是殉文化了;梁启超为错割右肾,生命戛然而止;陈寅恪于战乱影响,颠沛流离,无法展开健康的学术研究,卓越的才华难以施展;赵元任失望而又留学,毅然决然再未回头。

季不行教师则昙花一现,可他们之风骨和饱满成为清华大学绝华贵的财。正使陈寅恪纪念王国维的碑文所记:“惟此独立的旺盛,自由之思,厉千万祝福,于天壤而同久,与三光而永光”。

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西南联大

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西南联大的师生们

江山经济危机,象牙塔的先生们去了祥和的开卷条件,被迫向大西南迁移。为了掩护文化血脉,国民政府决定建立由北京大学、清华大学、南开大学组合的长沙临时大学。

自此,三校师生走及了苦的跑旅程,饱受心酸尝尽人间疾苦。战火烧遍了大江南北,国军丧师失地节节败退,长沙当不是世外桃源。

长沙临时大学立足未妥善,敌机对长沙城频频轰炸,三校师生并命都没法儿保全。1938年1大体中旬,根据国民政府指令,长沙临时大学迁于昆明,另行组建公立西南联合大学。

师生分三路程开往昆明,旅行团实行军事化管理,犹如一付出出征的正规部队。旅行团一路通过湘西穿过贵州,翻山越岭,日夜兼程,跋涉1600几近公里,历时68天,其中大约1300公里是徒步。

痛苦而学子们易得更柔韧,国家存亡与个体命运紧紧连,希望的生气起在每个人之胸中。虽然历经千难以万差点,可他们报效国家之愿望愈加明确。

国破家亡,新仇旧恨,在她们心中留下了永恒的烙印,信念的培训和旺盛之提高达到了前所未有的冲天。这多亏西南联大的动感所在,艰苦而绝,苦难而亮,中华文明的血缘得以前仆后继

。就是在这么的恶环境下,西南联深活动来了有限个诺贝尔奖获得者,杨振宁同李政道。人们情不自禁使咨询,教育之真面目到底是呀?

前面把日子,和高校举行讲解的同学聊聊,谈到了今天之青年人。教授摇头叹气,这么好的就学条件,有些年轻人玩物丧志荒废学业。生活优越,衣食无忧,可心里空虚彷徨,没有人生目标,毫无进取之心。

每当简书上来看有平等首文章《我毕竟放弃了考研》,点击量奇高,竟然引发那么多年轻人的共鸣。为懒惰找借口,为平庸找理由。

感慨的衍,怒其不争,这是怎的一代人?试想一下西南联大的秀才们,现在底子弟是不是觉得惭愧,有什么说辞未好好学习!

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梁思成同林徽为

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疲劳的梁思成兄弟

国破山河碎,何处是我家?在大战年代几乎找不至安身之处,战争裹挟在文弱的文化人们,犹如秋风中飞舞的枯叶。

西南联大的师生们不得不再度迁移,这次的暂住地是四川宜宾之李庄。作为一如既往替文化能人,梁启超特别用心对男女的造,让儿女们选了对国家前景便民之正式。

长子梁思成获宾夕法尼亚大学建筑学学士学位,后可哈佛大学读书并获得建筑学硕士学位。梁思成是炎黄出名的修史学家和修建教育学家,毕生从为中国太古修之钻研以及保护。

次子梁思永入哈佛大学念考古学,获考古学硕士学位。梁思永是近代田野考古的创建人之一,为中国近代考古事业的上扬和人数培养做出来积极的贡献。

说及梁思成,不得不提林徽因,他们是民国时令人钦羡的一模一样对准大家伉俪。梁林郎才女貌,十分形似配,而且林徽为自家为才华横溢,是民国有名的才貌双净的奇才。

林徽以高的魅力,吸引力众多男人的追求,其中最为闻名的实在徐志摩,那首脍炙人口的《再别康桥》,相传是描写为林徽因的。

恐怕在西方文化中浸淫多年,徐志摩、金岳霖对林徽因的红眼和情感,总像相同栽柏拉图式的爱情,浪漫纯洁,终生不渝!

徐志摩也赶听林徽因的学问讲座,搭就运输机撞崖而分外,英年早逝!金岳霖终生不娶,孤身一口,在老金的心目,林徽因也许已经使梁祝般化蝶羽仙!

由连续的中途颠簸,加之李庄夏天闷热、冬天冷,生活极度艰苦,林徽为肺病复发卧床不从。接着是梁思永,由于在废墟打时取得下之病根,忘我工作加上营养差,梁思永大病一街,差点丢了人命。

李庄看条件简陋,根本无法医治林徽因和梁思永的致病,二人口不得不当十分。傅斯年得知梁家兄弟之境况后,虽想方设法予以援助,可立李庄的原则实在是绝差了,根本无法解决。

加急,傅斯年显出了山东人仗义豪迈的骨气,直接为蒋介石写信寻求援助。傅斯年鼓动三寸不烂之舌,晓之以理,动的为情,甚至搬起了梁启超。

兴许是蒋介石确实当梁氏兄弟是红颜,也可能是心仪于梁启超的声,最终由个体经费中拿出两万元予以帮助。

值得赞赏的凡傅斯年,像梁氏兄弟这样高档知识分子,仍然难以逃脱贫病交加的数。如果没傅斯年这样高人物之帮忙,梁家生活的要都坍塌,国家将失去难得的丰姿。

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左起:董作宾、李济、傅斯年、梁思永

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李济的可悲

李济少年天才,十四年考符合清华学堂,年单纯二十七年份便赢得哈佛大学哲学(人类学)博士学位,是中国丁抱之殊荣第一总人口。

当场清华聘请“四万分教师”时,李济因讲师的身价担任国学院导师,实质上是第五各类大师。李济是华夏现代考古学家,被叫做中国考古学的大。

李济主持了震惊世界之安阳殷墟打通,使殷商文化有了考古依据而改为信史。文明断代史是以考古为根据的,中华五千年历史用考古发现来不断证明,否则所谓的史便成为传说。

以李济之前,中国的考古主要指外国人,中国之考古学几乎是一片空白。李济是礼仪之邦郊野考古第一总人口,他的奉献在于不断延伸中华文明的史长短。李济及史语所的命同样,举家齐震动来到李庄,可等他的是一系列的背运。

李庄艰苦的环境,对拥有人之流年都是一样蹩脚伟大的考验!就以傅斯年拼命扶持梁思永、林徽为的时,史语所的严重性支柱李济,家庭并遇不幸,几乎垮台!

抗战爆发后,李济带在一家老小六口,辗转数千里,历尽艰辛,到了昆明竟安顿下来。万没有悟出,在史语所迁李庄时,十四年度的次女儿鹤徽突患急性胰腺炎,因得不交即治疗而非常去,一朵含苞待放的鲜花就这么凋零了!

李济夫妇摩挲着爱女的墓园,心中滴血,强忍悲恸,与爱女做最后之辞行。人生之不幸,莫过于丧子之痛,掬一投其所好和情泪,为李济的不幸遭遇而消沉!

“福无双至,祸不单行”,李济的沉痛尚未消退,在李庄看的十七春之大女凤徽不幸身染伤寒。因李庄缺医少药,终不克治病。

易女性临走的常,紧紧拉着父亲的手说:“爸爸我如果生存下来,我要是考同济大学,我永久不偏离而跟妈妈…….”李济只能眼睁睁地扣押正在爱女离去。

形容及是,几度哽咽无法持续写下去,这是何等的同栽悲惨景象!国破家亡,人命如蝼蚁草芥,李济的悲哀,亦要民国时代中华民族之哀愁!

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