自“声音是胡编的”到“《德道经》”

同一、声音是编造的

Baldo老师在“展现声音(Uncovering the
Voice)”的乐疗愈工作作中,最被自己触动的同一句子话是:

大概意思
动静是本就存叫我们周围的。

这就是说她是怎么来的?
某种意义上,声音是虚构的。

本人怎么看声音是深受自己创建出的?
那么只是当声浪通过我们的时光,可以叫我们听到。

否不怕是说:声音(sound)是生就存在的,只是当声浪通过我们常常,成为好给听到(audible)的声响(voice)罢了。

因“声音(sound)”或“话语(word)”在汉语言中有时候也为称作“道(say/said)”。所以就词话让自己顿时联想到了片项事:

  1. 歌德的情调理论;
  2. 《道德经》与《德道经》

次、歌德的情调理论

色彩是自发存在,其中含在“真理”或者说“道”,不同之水彩有所不同的人的。

【Further Reading】:歌德与牛顿之争!

当然,从不过的理工科背景来拘禁,会难以知晓歌德在《颜色论》中的发挥。

歌德看牛顿(派)解释自然的办法是外于封闭及贵族精英式的,他们的方法论是人为的要不本之,因而它相当对自然的霸道。它的执政是休合法的,需要平等集变革取而代之。
多数历史学家与科学家于出口到就段历史时,通常将歌德的论据解释也浪漫主义诗歌反对物理学的长期斗争中的如出一辙截插曲。
今天为生一对吗歌德翻案之稿子,有趣味可以查找来探望。

三、道德经和德道经

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【背景补充】:七十年代考古发现的马王堆帛书《老子》和银雀山竹简《老子》都是“德篇”在前面,“道篇”在继。与汉以后传世的《老子》“道前德后”不同,所以有人主张:《道德经》应为《德道经》。

  • :一般被理解吧是大自然、自然、社会、生命中本来有的法则。这些原理的留存是先验的,不因村办认知的档次要易。
  • :德即得。一般是借助生命个体对道的感知、理解、体验、探索之进程。并不只狭义的遏制伦理、品性。

大凡普遍存在的,而凡是不同生命个体独特体验的结果。申来例外的层次,随着生命个体的随地追而慢慢呈现。求道的长河尽管是道。可以是前人经验的继承,也需生命个体自己去履行、体验、思考、探索。求道的经过也不怕是知行合一的长河。

那么

道和道德孰先为?

按部就班事先的知道似乎应该是作为“自然/宇宙”的道先存有,从而才见面时有发生“人”去求道而发德。

人智学中把人口当是天地演进历程被的在(有)。自然当做一个整体,人类呢未来上扬提供了养料和酵母。所以人智学认为:

当然不克离开人要在。人保持正大地之活力。人未只有是观察者,更是宇宙事件之戏台。

自这个角度去看,似乎“道不承诺处道后。

自己眼前的见解是:

  • 光明、是精神、是能量、是、是阳。
  • 自然界、是物质、是秩序/规律、是承载、是阴。

就好像“晴到多云与明确,无法论出先后同;道和道义为是从未先后的。

爱因斯坦和上帝粒子

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这里可以就此“物质(阴)和能量(阳)的关系”来证明一下。
爱因斯坦底质能公式“$E=mc^2$”,揭示了物质和能量之间的变换关系。人们曾得以掌握的刺探及当核反应中,物质是怎转移为巨大的能量的。毕竟c=299792.458km/s,这可是免聊。

虽说人们十分已经预言了“上帝粒子”的是,但直至“希格斯波色子”被探测到,人们才真正了解及能好转正为素。(希格斯波色子是希格斯场的场量子化激发,它通过自相互作用而得到品质)

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