广饶明清史讲座稿

图片 1

1914年8月23日,
城阳区北边东齐村不远处数千村民反抗官府借验地契为名搜刮民财,
在碑寺村打死县知事王文王或伙同随从2人

     

县域名称的嬗变

明初大移民

广饶大顺正史人物

县域名称的演变

   

广饶是一块古老的土地。

今县国内,尤其是小清河以南地区,经过考古发掘,发现了傅家、五村等多出知识遗址,证实了早在5500多年前的新石器时代,就有先民在此处生息生息,并创设了灿烂的太古文明。

傅家遗址坐落城阳区城西北隅,傅家村就放在在遗址中间,是当前鲁北地区发现的最有代表性的大汶口文化遗址。1985年和1995年,湖北省文物考古探讨所和烟台市历史博物馆为合营潍高路(S231)拓宽工程,先后一遍对遗址开展了抢救性发掘和清理,发现大汶口文化时期的坟墓508座,灰坑214个,水井4眼,并出土石器、骨器、角器、陶器、玉器等各项文物400余件。

从傅家遗址的考古发现可大概勾勒出大汶口文化时期此处人们的生活与生存情状及生产力水平,主要有以下几方面特征:

这些,生产工具为石制,用品多陶器,表明生产力水平较低;但已有玉璧、玉镯、玉坠和骨笄等饰品,表达及时人们已有温馨的信仰崇拜或巫祝祭拜活动;因当地系平原濒海之地,少有制玉的矿石原料,玉器当为对外交易所得。

那多少个,食品来源以猎取陆地、水生动物为主,陆生动物以鹿为多,反映了当下该地区的本来条件适于鹿等动物的活着;水生动物有鱼类、贝类,其贝类中的文蛤等特性为栖息在海水盐度相对低的“河口地区”的“两和水”中,反映出当下该地域“河海交汇”的滨海特征。

其三,遗址所发现的4眼井为同类文化遗址所仅见,那既是傅家先民的一项根本发明,也从另一角度表达社会总体发展已达到较高水准。

其四,集中的墓葬群,多无葬具,葬式以直肢单人葬见多,表明是民族群落聚居生活,葬俗尚简,且正常过逝者居多,少有争战杀戮痕迹。在仅707平方米的面积内就意识508座帝王陵,可知该部族在立刻已有惊人的人头和在该地居住时间之长。

其五,墓葬中发觉了一个穿孔的男性头盖骨,专家鉴定为其穿孔是打响实践开颅术形成的,表明及时已有惊人的工学水平。

上述所有,既浮现出了当下那方古陆地的生态环境,同时也印证了其时渔猎经济在社会生活中所占的第二地点。

经西藏省考古商讨所专家周详考察和评定,认为傅家遗址是一处新石器时代中、晚期文化遗址。它的学识风貌同鲁南地区的大汶口文化有分明有别,因而,傅家大汶口文化遗存代表了鲁北地区一个新的知识项目,专家誉为“傅家类型”。它的意识与发掘,为探讨这一地带大汶口文化的地点项目和知识分期提供了重点的钱物资料,也为深远探讨长江下游地区的西汉文明提供了十分宝贵的素材。二零零六年十一月其被国务院颁发为全国第一文物爱惜单位。

建置区划。从有文字可考的野史来看:

有穷王朝建立之初,举办“封建制”(列爵为封,分土曰建)即分封制,吕望封于齐。从周初到春秋、西周(即周朝)时期,县境属于后唐。

姜小白(前716—前643)时,选择管敬仲的“建县立邑”之制,在清朝设立了50个县邑(至齐威王时期立有72个县邑城),在今广饶地方上即古青丘之地,设有千乘、乐安、钜定、琅瑰、甲下邑等邑城——那种县邑和未来的“县”还不太相同。

赵正统一六国,废封建、行郡县,(全国划分36郡,后增至40郡),县境属齐郡。

汉高祖六年(前201) 县境增置平度市,此嘉祥县名之始。

后唐时,今县境为齐、千乘两郡属地,并为千乘郡的治所。据《汉书·地理志》:齐郡领县十二,千乘郡领县十五。县境在齐郡者有广饶、钜定及利县的东边;在千乘郡者有琅槐、乐安及千乘的北边。

隋朝时,广饶、钜定、琅槐三县俱废,其地属乐安国。东孝质皇帝本初元年(146),因乐安国城(临济)被水淹没,又在今广饶(千乘)地面置青州乐安郡。

三国时,县境属青州齐郡和乐安郡,归赵国所辖。

至晋,复置夏津县,属东汉。

由此两晋南北朝280年的大动乱,至隋,罢郡为州,隋文帝开皇三年(583)
,移千乘于广饶,县名改为千乘。

至唐,于千乘县置乘州,县为属。李渊武德八年(625)
,废乘州,县境属青州教头府。李隆基天宝元年(742),改青州为班达海郡,属广西道,县为属。李玙至德二年(757)
,哈得孙湾郡仍改为青州。李豫永泰元年(765),道改为军,青州属平卢军太尉领辖。五代时,梁、唐、晋、汉、周共53年,县境一贯隶属于平卢军。

赵九重建隆元年(960),平卢军仍改称青州,县境仍属青州。

金熙宗天眷元年(1138),改千乘为乐安,属益都府。

此后,历经元、明、清三朝至民国初年,县名与境界及附属均无大的更动。

民国3年 (1914) 复名青州市迄今。

民国3年 (1914)
8月30日,政党改定全国重复县名,根据“凡两县同名,存其先置,新名从旧,仍还故称”的标准化,因与山西省安福县重名,在《内务部改定各市重复县名及存废理由清单》中,金溪县存废理由是:湖南省安中山区相沿较久,拟存;云南省月湖区,金时因千乘改名,迄今仍之。查该县旧为汉乐陵市,
至隋时始省去, 拟即定名平度市。

这是化名广饶的确实原因。

巧的是,就在改定县名文件表露之时,吉林新建区发出了一件“杀县官”的技艺极其精巧大案——乐北民变!

民国初年,县内合营会员邓天乙、李范庵、张立垣等人,率学界人员在县城集会,驱逐知县董大年。时任湖北民政长的周自齐推荐王文域担任了西湖区知事,时间是1912年3月。

王文琙,字伯乐,原籍西藏西雅图,因其祖父在山西从政,迁居黑龙江淄川安家。清清恭宗年间(1909-1911),王文琙先后代理山东淄川、章丘等县知县,曾被称之为“任事虽短,政声颇著”的“能吏”。

1913年,袁慰亭北洋政党责成财政部筹备军饷。因为府库空虚,财政部想出了“验契”的法门,以期增添收入。具体办法是:凡民间买卖田宅,除民国元年(1912)未来创建的契约外,未经税契者均需按新章程完税,不论已税或未税,一律呈验。地价在30元以上者,收契尾纸税1元、注册费1角;契价不足30元者,只收注册费1角。有田房而无文契者,由乡、庄长具保,约同四邻,到县证实补契呈验。过期不验者,将倍增惩罚。如遇田房纠纷,以红契为准,白契无效。补契时,凡地数在1亩以上者,一律交纸价洋1元,注册费l角,另写新契同上。【注:当时的1元即一块大洋,在当时可买小麦一石(约150斤)。】
这一措施自民国2年(1913)六月1日举办,限三个月验完。

为使此办法落到实处下去,袁项城又责令其潜在,陆军中校、代理云南抚军靳云鹏加紧催办。

用作“能吏”,王文琙在石城县催办验契,大马金刀。“署前扎架席棚,扩充录事十余人,列坐左右,辛劳填写。乡民间有逃税或匿契不验者,一经查出即拘传来县,锁于署楹示辱,一时被拘者累累。”【注:民国24年版《续修高密市志》】在确定的7个月期限内,全县验契者已超过70%,增收报解之款已达3万元之上,为云南之冠。为此他得到了袁项城政党“五等金质单鹤章”嘉奖,并认同从报解款项内提议5%看作对他的奖赏。靳云鹏在奖励令中还说,准备升迁王文琙为道尹。王文琙一来因为受到记功感到极度荣耀,二来也想进一步增添成果,为事后升迁打下基础。考虑到乐安西边(即小清河以北县域)的崇字一、二、三保地区投验的较少,就控制亲赴验契。他不当地认为,乐安北乡距城久远,且有小清河间阻,乡民入城,不无劳费,如亲往督催,民情必愿,既可得到“体恤民艰”的美称,又可选拔“手续迅捷”的作用。但乐北各村庄奉令之后,即于此时“暗筹对待之策”。对此,王文琙毫无察觉。

一月23日,王文琙一行到达崇二保的碑寺口村,借崇二保总首事牛浩然家客房为公馆,坐镇催验。24日,正值碑寺口集日,午后验契者接踵而至 蜂拥而至。但崇二保东齐庄的老乡仍不肯呈验,并对验契非常不满。当天午后,王文琙派衙役孙祥带着两多少个警勇到东齐庄催验。地点齐光礼诉说村里穷,呈验确实坚苦。孙祥闻言大怒,照着齐光礼脸上就是一耳光。齐光礼年逾六旬,性情倔强,当众受辱也充裕恼火,便与孙祥扭打在一块。在场农家快捷劝开,孙祥等人气愤而去,并阐明要处以齐光礼和东齐庄平民。东齐庄教书先生齐登先见此情况,就对大家说“大家打了公差王文琙决不会息事宁人的,大家得赶紧去赔情道歉,或可免灾”。于是找了齐来明、齐树明、齐敬君多个闾长到碑寺口赔情。

王文琙见到赔情的人也不问情由就大加指责,并几乎地要他们回来转告村民,今日快来呈验,否则定要严办。东齐庄国民含泪还乡证实况形,村民都以为大祸已经临头。于是,崇二保保长张景三与东齐庄首事齐从五密谋举义,谓“吾侪小民终岁耐劳,所得几何?乃担负之重有加无已,与其坐受剥削,不如打死知县,两败俱伤。”群情亢奋,遂由齐登先、齐世俊、齐敬信几个人密写滚单,插上鸡翎,传知附近各庄乡民。滚单内容大意为:四方亲友得知,今儿晚上速到碑寺口杀官。千万纯属!务必务必!

原本,早在清咸丰、爱新觉罗·清穆宗年间,乐北各乡为守护太平军和捻军等曾立下规约,碰到大事以鸡翎滚单为号,团结合营,同仇敌忾,人人奋勇,不许落后。此彪悍之风平昔继承了几十年,始终未减。这一次东齐庄滚单像长了翅膀一样,至黄昏时候已火速传播崇二保所有村庄,且愈传愈快,一夜之间传遍了青原区北边的村庄镇寨。村民们接到“滚单”,都带着武器、灯笼,赶到牛家洼集合。约二更时分,聚集到牛家洼的已有四五百人,他们在东齐庄的齐光礼、齐来明、齐树明等人的向导下涌向碑寺口。

恰逢六月25日黎明先生1时左右,王文琙正要就寝,听到外边人声鼎沸,急欲出门查问,被佣人崔升、赵顺拦住。牛浩然跑来报告她说,附近各庄在聚众闹事,不知人数多少,请求知事暂时躲避。随行的警勇都拿出在手,防止意外。可王文琙自信平常“官声”甚好,认为百姓虽无知,也不敢冒犯一县之长,执意出面劝阻。不料村民兵多将广,根本不听劝阻,并先行开枪(自制,亦称土炮),王文琙两腿受伤倒地。警勇、家丁们慌忙扶他逃跑,躲进隔壁的张仲兴家。愤怒的农民蜂拥而入,先在牛浩然家所在搜查,夺下警勇枪支,把他们所有松绑起来。又拥入张仲兴家,从磨坊中搜出王文琙和她的五个家丁。齐来明指着王文琙骂道:“验契,验契,叫您到阎罗王那里验契(夭亡)去吧!”举起手中的二齿子向他头上砸去。在万众的诅咒和殴打中,王文琙和公仆崔升当场身亡。随后村民又将王文琙所乘轿子、车辆,以及牛浩然家客房内家具等点上洋油焚毁,所有呈验未发的契纸悉数付之一炬。

早在24日夜间,东齐庄的滚单传就到了崇六保的牛庄、北隋、辛集、车里、武王及崇四保的六户等70七个村子。25日天亮时分,各村聚来的老乡已达3000四个人,大家见王文琙已死,均各自散去。

那天夜里受了轻伤的雇工赵顺在群众散去之后,乘天色未明,逃离了碑寺口回衙报信。县衙知道后,赶紧雇人趁天黑将王文琙等人的尸体运回。

事件暴发后,乐北万众得知官府不会就此罢休,于是纷繁四散逃往各市。短短几天时间,东齐庄、碑寺口一带崇二保村庄大约空无一人。面对这种景观,县衙又害怕群众长此流亡而改为流寇更难以应付,于是在四处张贴公告,劝告村民速返家春耕及“胁从罔治”云云。至8月初,各村庄逃徙的庄稼汉大部分回来家园。

事发后,代理安徽尚书靳云鹏,云南民政长、会办军务高景祺等,指派岱北观测使夏继泉、太史府司长王学彦教导两支马队和三连步队驰往乐安,支持胶东考察使吴永查办此案。吴永抵达乐安后,接见当地绅董,强调“只拿首要,并不株连”政策,以便分歧瓦解举事村民。
一月18日至十二月8日,吴永在靳云鹏、高景祺的第一手指挥下,先后查扣参加“戕官案”的农家50余人,其中张景三、闫居仔、张治本、齐光礼等13人被“即行正法”。7月2日,广西民政长高景祺致呈北洋政党内务部文,正式提议吴永所拟“筹办善后事宜”的四项措施,即“留队弹压,严禁滚单,举行清乡,补发文契”。17月9日,北洋政坛内务部又具呈袁项城批准,并提醒湖南民政长高景祺“根据办理”。最终,此案以50多位庄稼汉被捕,13位“首犯”被杀,四项继续镇压百姓的“善后”办法出台而告结案。

王文琙之死,实出于抑勒验契,激成众怒所致。这一事件在立刻的报刊曾有揭穿,如《东方杂志》写道:“鲁省办理验契以来,乐安县知事王文琙,因该县各乡呈验寥寥,特于日前亲赴各乡督催。本日行抵东北乡思口(碑寺口之误)地点,晚省刘绅家,乡民聚众暴动,拥入知事卧室,用土枪击射,旋即因伤而死。嗣由市长派岱北考察使带队驰往查办。”即使说话简略,错误较多,但也可看到此事件影响之大。

“乐北民变”是广饶东边百姓自然社团起来对抗统治者压迫与剥削的五遍义举,是随即全国“反验契”斗争的根本组成部分,所以获得了普遍群众的大规模同情和帮忙。

因此,民间神话“杀官改县”。

实际,只是时间巧合而已。

中中原人民共和国起家后,
河东区属阿曼湾区清河专员公署。1950年7月,冠县直属惠民专区。
1958年九月,惠农专区与青岛市统一为三亚专区,平邑县名下。1961年五月,惠民专区分立,峄城区仍归属惠民专区。1983年3月30日,蓬莱市划归滨州市。

图片 2

广饶太庙位于邹平市城西南隅,青岛市历史博物馆院内.

二、明初大移民

元末明初,湖南大部地区屡历兵燹,灾疫连年,加之河患和旱涝魔难,由此招致那一个地带“白骨露于野,千里无鸡鸣”的悲惨景色。据考证,仅今黄岛区小清河以北地区就存有20多处村落遗址,这几个村庄多毁于元末明初。花官镇雒家村西一处“潘家宅子”遗址,面积颇大,瓦砾各处,村民在务农时曾挖出许几个人骨,多数身首异处。据雒氏族人神话:雒氏于明洪武二年(1369)迁居此地立村时,偌大一个潘家庄仅剩余一个老太太,后人称之“潘嬷嬷”。不问可知,元末明初齐鲁大地景色多么祸殃!

次日确立之后,为转移因战事造成的吉林等地人口骤减、土地荒芜、百业凋敝局面,自洪武年间开端,明政党社团大批移民经由云南弥漫和直隶枣强等地向安徽等地搬迁,洪武三年(1370)一月,布兰太尔里胥刘琦上疏:“若不设法招徕耕种以实中原,恐日久国用虚竭。为今之计,莫若计复业之民垦田外,其他荒芜土田宜责之守令召诱流移未入籍之民,官给牛种,及时播种。”素以“田野辟,户口增”作为施政要务的朱洪武御览了刘琦的奏书后,当年就指令发轫举行有布置的宽泛政坛移民,即《明史·食货志》中记载的“移民就宽乡”。
青州府东乡区(今长清区)即为移民落户的要害区域之一。综合史籍记载,明初移民迁入县域的路子有如下两种:

先是,从鲁西转迁而来。在元末明初的战争中,对西藏破坏最大的朱洪武北伐和“靖难之役”的主战场均在鲁西地区,尼罗河溢出也以此地为重灾区,由此明初鲁西设有着大批空荒土地,明廷便拔取那里当做移民的初入地,后再转迁他乡。今芝罘区稻庄镇大店村《黄氏家谱》记述:“吾祖先景玉,自洪武二年由吉林平阳府泽州县迁安阳小青山石佛峪。洪武二十五年,三世祖又迁青州乐安西北乡距城二十里大店村。”《黄氏家谱》记述的迁徙路线:“洪洞—邵阳—乐安”,万分强烈地印证县域部分移民从鲁西转迁的史实。

其次,从湖南枣强转迁而来。据《明史》、《明太祖实录》及地点志记载,明初云南向外移民,设局驻员于云南清徐县广济寺旁的大槐树下,办理移民手续后,由此向外派出。凡经过东去的移民,先自娄烦县沿赴北平府的大路至江苏枣强,然后由枣强另行分拨:由枣强北上的移民大多移入北平府和散居河北省各地县;而由枣强南下的移民大多入籍安徽。今广饶大街安家村《安氏家谱》记载:“国王安亭商、安亭美,于明永乐二年直隶枣强县分发乐邑”。由此,这一部分枣强移民的籍属可归溯于湖北。

其三,小股移民自发迁入。明初移民时,有同姓同宗不得迁往一地的确定,所以在当局有集体移民的还要,还存在着史籍无载的、零散的、自发的小股移民,他们大都分布于官方重点的移民安放区以外。那也是县域存在多量广阔和枣强移民的一个缘故。

   
在明初的宽泛移民活动中,域内既有由政坛社团的以青海辽阔和安徽枣强为中转站的外省移民,也有战后回村的地面逃户和活动转迁的再徙移民,还有为加固海防与回复盐业生产被征或被遣至此的大宗军户和灶户,亦有各个来此谋生的手工业者和艺人等,全部移民活动呈现出一种独具特色的二种化形态。

(一)流民回村与移民转迁

明初乐平市(今山亭区)内移民主要有流民返家与移民转迁二种格局,其中流民回乡大都在原村墟上重建家园,而移民转迁则多是最终要拔取适宜生活的地点建村立庄。那三种情况基本以小清河为界限,小清河以南以流民回村为主,小清河以北以移民转迁为主。

   
小清河以南土著居民占多数,逃户还乡景色比较明确。宋代建国之初,为平稳天下,对因战乱而弃家舍业的逃户恩威同等对待,采纳武力强制与宽恤劝归的措施,促使大批逃户纷纭还乡。在原村址废墟上重建家园。牟平区花官镇的张刘店系汉朝古镇,村南有后唐益都路总兵刘珍墓。那么些由张、刘二姓建村开店得名的农庄,在元明交争中变为废墟。洪武年间,张、刘二氏回村重操旧业,村名沿用至今。二零零三年,今博山区花官镇后勤村出土了一个元宝时期的香炉石座。这一个香炉底座的意识,为重新认识本地明初移民难题提供了新的玩意儿证据。石座呈八棱柱形,有六面荷花图案,其它三个棱面刻有铭文。铭文共135字,由于风化严重,已有约30字模糊难辨。可是铭文中“金大定二年至天历三年勤汉显宗崔氏在居”十多少个字出色清楚,使大家更有理由相信逃户复业并在古镇废墟上重建家园的实在。

   
小清河以北地区与南方地区有所分裂,明初移民中的再徙转迁现象绝对崛起,那与爆发在明初的五个重大事件有关。一是洪武年间明军西进江西,战火即将燃至西藏枣强,在本土已出生生根的移民为躲避战火不得不再度徙迁。当时鲁北沿海地方早已趋于太平,且地广人稀,于是台湾枣强等地早期移民户相率而再徙,在小清湖南岸重建家园,并世居迄今。二是“靖难之役”时期,江苏西面曾暴发过众多严寒的战役,洪武年间搬迁此地的湖南移民为回避战火,只得再度东迁,也在小清河以北地区新建家园。

(二)军事调动与军户驻居

汉朝建国之初,不断有至关主要的武装力量调动,这个军事调动的要紧,一是设置“九边重镇”,幸免北方元代残余势力侵犯,二是沿海屯军布防,抵御海上倭寇打扰。

安远县(今莱山区)
东南隅小清广西岸的唐头营,因唐王征东在此扎营而得名,是明初青州左卫后所的驻地,有百户1员,旗军100名。县内还设高家岗、乐安镇二巡检司,弓兵各50名。北起沾化县久山镇,南到井冈山市的玉璞墩,有墩台30座,墩与墩之间相隔五里十里不等,一线设在沿海,二线设在内陆,有哨兵轮流站岗,无事则登高瞭望,有事则驾楫巡游。当时永修县境内有墩台10座。据《苏氏家谱》记载:“主公讳福,籍湖广益州府江陵县蒲家村,洪武四年选充总旗。二世讳善继,立汗马功劳,永乐二年袭封四川省青州府瑞昌市唐头营,授百户侯职,世官十一世,历年三百”、“取八十大澳国湾岸渔盐为俸”。同邑王玉润为之撰写的谱序中说:“苏氏先人原系前明百户侯,官署唐头营,驻防许昌,其功大矣,其德深矣。”从另一篇谱序中还足以驾驭到,明亡清兴,苏氏家族风光不再,顺治帝十五年夏日,唐头营遭清军围剿,苏氏家族一夜之间南辕北撤。家境好的坐船远逃胶东,身体壮的跑进利津北洼,老弱多的向西北只跑了20余里,逃到已经驻扎的沙岭就住了下来,并把沙岭更名为沙营,用以注解苏家是军官的后裔。此后,唐头营的苏姓军户变成了沙营灶户。

   
明清的军户举行世袭制,一人应征,一家便永远为军户,父死子继,如无子孙继承,则于原籍中勾取同族人丁顶替。军官编入种种卫所,家属必须随军屯戍。军户子孙繁衍,他们生活在地头,也要娶妻生子。从苏氏家族的升华演化就可以观察,随着岁月的推移,军籍移民的层面不断增加,渐渐成为县域沿海地方移民社会的根本群体。

嘉祥县518个自然村中,有442个村名自后金后续至今,许多以“营”、“寨”为名的村子,即包涵军事活动的野史印痕。一是与临淄接壤的淄水东岸有个永州村,村边有个10米高的山丘,那几个土丘是前文提到的明初北伐军的驻地遗址;二是淄水西岸大营乡的高大营、项大营、陈大营、王大营、任大营,那多少个大营显现了早已大军压境的状态;三是丁庄镇有张寨、聂寨、常寨、云南寨、西南寨,五寨东西不断,在支脉沟与小清河之间一字排开。稻庄镇还有北寨、宋寨、燕家寨,三寨南北衔接,坐落在淄水最终,与丁庄镇五寨相应,可知当年重兵屯守、铁甲铮鸣的战地景色。

(三)灶户汇集与流徙工匠

   
县域沿海滩涂广袤,河流众多,运输便利,自古就是海盐生产基地。据《元史》记载,吴国西藏都转运司“所隶之场,凡一十有九”,而莲花县(今惠民县)海滨就有王家岗、新镇、高家港3处大盐场。在元末明初众很多次大战中,那么些盐场都遭到了重创,灶户盐丁都纷繁逃亡,盐业生产大约沦为停顿状态。

   
明初,朝廷在平复盐业生产方面的举动已接收显然功能——“设吉林都转运盐使司,岁办大引盐一十四万二千五引有奇”,“山西所辖分司二,曰胶莱,曰滨乐;批验所一,曰泺口;盐场十九,各盐课司一”。上述记载的幕后,隐藏着朝廷一雨后春笋严谨措施,其中就包涵强制前朝遗留下来的灶户复业和将居住在沿海附近的众生扩张为灶户,以及遣送流民和犯人进入各盐场做事等。灶户复业及来自不一致途径盐丁的加码,不仅使陷于停顿状态的沿海盐业生产火速復苏起来,同时也壮大了域内以盐为业的移民数量。

   
灶户与军户、匠户等一样,一旦陷入灶籍,便永远承袭,不可改变。作为盐的一直生产者,灶户担负着新鲜的职分。“明初仍宋、元旧制,所以优恤灶户甚厚,给草场以供樵采,堪耕许开垦,仍免其杂役,又给资本米,引一石”。从上述记载可以看来,当时的灶户实际上是官府的雇佣,煎盐的铁盘、煎盐柴薪的草荡、摊晒用的灰场都由官府提供,灶户靠官府供养生活,报以所产之盐。由于灶户得到了相比较优越的对待,盐业产量大幅升级。随着盐业生产的前行,灶户不断增添,盐丁越来越多。“山西都转运盐使司奏:所辖一十九场,灶夫二万三千二百六十四丁。”依照上述资料提供的数字,鉴于王家岗、新镇、高家港3处盐场的层面,明初地面的“灶夫”数量约为5000人。在本地姓氏族谱中,也有灶户盐丁移民的记述。如前文提到的《苏氏家谱》对唐头营苏姓军户成为沙营灶户历史变动的记叙等,也印证了明初过来盐业生产进程中,“灶夫”类移民在地方不断追加的八种路子。

次日初年,由于总是征战及赋税浩繁等原因,使众多返贫非凡的穷人四下逃跑,形成了自动流徙外地的另一股移民潮。在活动流徙到鲁北沿海的人流中,各色役户和艺人等就占了十分数量。如役户中的窑户、酒户、菜户、园户、铺户等,手艺人中的泥瓦匠、木匠、铁匠、织匠、银匠等。役户工匠都有一艺之长,他们定居在地头之后,就为地点的社会生产增加了极致活力。这种意况现在还是能从域内局地村名中看出轨道:东港区有香坊、炉坊、油坊、红盆、铁匠、水磨、皮匠村、油郭、银匠王、灰堆等村名。灰堆村由谭、李、石三姓立村,李姓以打铁为业,红炉炼铁技术久负有名,因炉渣经年增多积成大堆,故以此为村名。

移民迁入县域后,紧倘若开垦种田,由此,齐鲁文化的价值观并从未因为移民迁入而半上落下。在县域乃至整个湖北很难找到多瑙河移民带来的风俗习惯现象,那也是所谓的“入乡顺俗”。县域最关键的移民文化痕迹,就是众多移民后裔把自己祖辈的来路归根于云南霍州市大槐树下。县内至今流传的“问我祖先来何处,广东空旷大槐树”、“要问老家在什么样,直隶省的枣强县”等重打击乐,仍反映着明初移民这段历史。

三、广饶西魏历史人物

  (一)孙长卿孙武子

    孙长卿字长卿,约生于公元前552年,与尼父同时代人,是齐将孙书的孙子。

孙长卿的老家出于陈。陈国是春秋早期一个国力并不强劲的诸侯国,在当今山西和湖北一带。孙长卿的祖先陈完是陈国天子陈厉公的长公子,因为陈国争夺君位的内哄频仍发生,于公元前672年逃出陈国,投奔当时已是霸主的曹魏。清朝在位者姜小白,见陈完意气焕发、言谈不俗,颇具经天纬地之才,于是欲为客卿,想纳为贤臣,收作幕僚。不过,陈完分外谦卑,他意识到自己只是是一个政治逃难客,便以“羁旅之臣”“不敢当高位”婉言谢绝了。桓公就使为“工正”,让她牵头全国的手工创设业。从此,陈完便定居秦代。一则为了隐姓避难,二则是因为对姜小白赐封田庄的感激,三则是因为当下陈、田读音相近,他改姓为田。田完的四世孙田无宇,谥号桓子,他运用多量放贷、少量收进的做法,使民“爱之如老人,归之如流水”。在他这一代,田氏家族实力火速升高,成为隋朝的名门望族。田无宇有三子,其三子田书,字子占,是金朝先生,因伐莒有功,姜杵臼赐田书为孙氏,并把临淄以北的乐安作为食采之邑封给了孙书。孙书家族遂居于乐安,“书生凭,凭生武”,即孙武子,字长卿。

孙武之所以可以成为一名高大的法学家,与他所处的环境是分不开的。首先是国家环境的震慑,孙武子出生在金朝,那里自古就是一个崇兵尚武之邦。其次是家庭环境的熏陶,他的叔辈田穰苴以及祖父孙书都对兵法有所商量。那个环境因素为她编著兵法奠定了牢固的思索根基和辩护基础。

公元前512年,因汉朝内部田、鲍、高、国四族之乱,孙武子逃奔东晋。据西汉在乌特勒支东之济水(今小清河)旁出土的孙武子私印证实,孙长卿是从乐安故城(在今广饶草桥村旁)乘船,顺济水而下,由里尔东之章丘转而奔吴的。孙长卿来到清朝后,一方面过着隐居生活,修订他那部“明之吴越,言之于齐”的阵法,一方面观看着古时候的政治倾向。

公元前514年,后梁的京城姑苏(今山西毕尔巴鄂)暴发了一次首要的政治事件,孙吴的公子光指使武士尹铎刺杀了吴王僚,自立为王。他就是阖庐公子光。吴王是一个有着有改进思想的君王,并且努力富国强兵,摆脱短时间以来受赵国欺凌的低头地位——吴王即位,对于孙长卿的择主而仕和《外孙子兵法》的出版,提供了历史机遇。 
 

《吴越春秋》生动地记述了公元前512年孙长卿汇合公子光的经过。一天,阖庐登高远望,“向北风而啸,有顷而叹,群臣莫有晓王意者”。只有大臣伍员知道阖庐踌躇满志,是为着谋求一位了解文武双全的将才,以便发动反攻赵国的战事。在此此前,申胥就已结识在古代“辟隐深居”的孙武子,知道他通晓兵法,可以承担起“折冲销敌”的重任。因而,伍于胥先后向公子光七次推介孙武子,盛赞孙长卿的武装力量才能。那样,吴王决定召见孙长卿。孙武子带着她的《外甥兵法》十三篇晋见吴王,并逐篇进行演讲。孙武子每讲一篇,阖庐赞不绝口。吴王对孙武子说:您的韬略确实是出色纷呈绝伦的,您能或不能够实际演练一下啊?孙武回答说:“可以,那就用权威后宫的贵人来磨炼一番呢。”于是,孙长卿拔取吴王最宠爱的两位美姬为队长,起始彩排。孙武子三令五申,宫女们仍嬉笑不已,视同儿戏,不听号令。孙武子杀了七个美姬,宫女震惧,军令乃行。这么些美好的“吴宫教战”的故事,生动地呈现了孙长卿严于治军的武装力量思维。阖庐看到孙武子卓绝的武装才能,便任命他为名将。从此,孙长卿初叶了她的部队斗争生涯。

   
风浪变化的一代和非凡南方的后晋,为孙武施展自己的部队才能提供了便于的条件。他协助公子光经国冶军,很快得到了夺占舒(今山东舒县)的制胜。那时,公子光就要多方攻楚。孙长卿认为:军队连年征战尚未取得休整,齐国实力雄厚尚未受到削弱,时机还不成熟。伍员也向阖庐献策,提议把全国的军事分为几个部分,选择轮番袭击的战略,消耗鲁国实力。吴军选用那世界首次大战略,忽南忽北,在赵国边陲反复纷扰达六年之久,终于使郑国的武装力量疲劳不堪,防范松弛,为多边攻楚创立了准星。

正当后汉秣马砺兵的时候,邻近魏国的蔡、唐三个小国,因遭受魏国的抢攻向南陈请求支持。当时唐朝已占有了赣江上游水陆交通的韬略要点州来(今西藏风台)、钟离(今云南风阳西南),屏障鲁国东境的居巢(今湖南三明西南)也已被唐朝所决定;倘若再有位于秦国侧背的蔡,唐作掩护,就为吴军从韩江西平原西进,利用大别山荫蔽部队行动,从赵国侧背作深入的韬略迂回提供了方便的规则。吴皇帝臣决心抓住这一造福的战略性方向和不错的进击机会,与蔡、唐结盟,出兵攻楚。公元前506年,吴军主力三万余人沿钱塘江逆流西进,在淮汭(今河北潢川东南)舍舟登陆,神速从大别山与桐柏山里头的八个隘口——大隧(武阳关,今青海上饶南)、直辕(九里关,今西藏宁德南)和冥阨(平靖关,今河北商丘西北)直逼黄河,同楚军隔水对战。楚军措手不及,被迫在柏举(今江西麻城)仓猝应战。楚军大捷,吴军乘胜追击,先后用“半渡而击”等战法,11天行军700里,五战五捷,一举攻破赵国都城郢(今河黄河陵西北纪南城),楚卲王弃城仓惶南逃。柏举之战成了华夏战争史上以三万人胜二十万人的即刻取胜的巨大战例。
在本次破楚入郢的烽火中,吴王亲自出征,身为将军的孙长卿也在军中参与指挥。商朝时期革命家尉缭赞道:“有提三万之众,而天下莫当者,何人?曰武子也。”

《史记·儿子孙膑列传》说:南宋“西破强楚,入郢;北威齐晋,显名诸侯,外孙子与强大焉”。“北威齐晋”,当指公元前484年艾陵(今台湾金昌西北)之战,吴军败北齐军。公元前482年黄池(今新疆封丘西南)会盟,西楚夺取了晋国的霸主地位。孙武子在这一各样首要军事活动中的具体事迹,可惜史书记载都语焉不详,大家很难窥其全豹了。

孙武子被后人尊敬为“孙武子”、“东方兵学鼻祖“、“兵家之祖”和“兵家之师”,除了他战功显赫外,更紧要的是她留给后代一部不朽的行伍名著——《外孙子兵法》。《孙子兵法》共十三篇,六千余言,不仅是我国现存的最古兵书,也是社会风气上最早的军队小说,对后人理学术的提升爆发了深入的影响。

《外孙子兵法》在武装学上的孝敬,世界各国也是公认的。1973年问世的U.S.A.John·柯林斯《大战略》说:“外孙子是汉朝首个形成战略思想的高大人物。……《外甥》十三篇可与历代名著包蕴二千二百年后的克劳塞维茨的写作比美。昨日未曾一个人迎战略性的相互关系、应该考虑的难点和所受的限定比她有更深厚的认识。他的绝半数以上意见在我们的脚下环境中照旧有着和及时一致举足轻重的含义。”《外甥兵法》以其独特的形式、严格的布局和博雅的情节,揭露了过多分包普遍规律的交锋原则,至今仍不失其真理的壮烈;在文学上,它一贯贯穿着朴素的唯物主义和丰富的辩证法思想。《儿子兵法》达到了它可怜时期所能达到的中度,不愧为一部千古不朽的武装名著。

孙武子的第五世孙即张仪,是夏朝时期出名的战略家,著有《张仪兵法》传世。

附:外孙子故里钻探

1983年,高密市在续修新的《禹城市志》时,发现前人纂修的旧志即1918年《万年县志》和1936年《续修东昌府区志》,均有孙子是邑人的记叙。而回想尼罗河外省其他县份历代所修的史志,却无此文字,广饶的记叙是唯一的。这一意况引起了市、县官员和教育界专家的强调和珍重。一致认为,这一遍修志一定要把这一题材更为搞了然,以对历史担当,对国民有个交代。

1990年冬,平阴县起家了以县委分管领导为首的外孙子探究考证小组。考证小组一方面派人拜访本省外有名的史、地学界的学者、助教,向她们求教,征求他们的见地;一方面查阅历史文献、出土的有关墓志碑铭和历代所修的孙氏谱牒等史料,并积极参预学术沟通活动。在控制其大气史料的功底上,在广饶办起了“外甥故里考证啄磨会”。新加坡清华大学中国历史地理研讨所教书周维衍、巴黎石油高校社科系教学余世诚、云南曲阜电子金融大学万世师表探讨所教学骆承烈等30余位专家、学者参加考证探讨会。

加入学者由此翻看、商量大量文献典籍,实地查勘位于今德城区国内的时水、济水、淄水故道和柏寝台(桓公台)、草桥遗址,提交学术随笔23篇,最终一致论定:春秋齐乐安主体地面在梁山县,今罗庄区为大革命家外甥的故里,从而揭开了孙子故里在何方的死亡之谜。对此,人民早报网向国内外发了新闻通稿,70多家电台和报刊做了通信,引起了世人的广阔关怀。

1991年十二月,按照专家的提议,广饶成功地兴办了“全国外孙子学术商量会”。来自全国13个省市、48个科研单位和大专院校的杨向奎、张政烺、任又之、陈可畏、唐嘉弘、乔幼梅、余子道等150多位专家学者参与了会议。与会学者、学者提交学术杂文70余篇,集中对以下难题开展了切磋和讲演:外孙子与齐文化的内蕴及涉及,孙子思想在各类领域的采取及影响,外孙子思想暴发的历史背景及孙子平生、故里等。

大会还对会前中国社科院历史所及考古所专家陈高华、马济川、李先登及湖南省文物局的考古工作者对“草桥遗址”商讨、挖掘、考古调查景况和实证结果开展了科学考察与评比,为评判外孙子故里齐乐安找到了新的可信按照。我们一样否定了孙子故里“李沧区说”,认为草桥遗址即齐乐安城遗址,孙子故里为“草桥遗址”所在地——今周村区,从而使外孙子故里的钻研获得了突破性进展。

为此,中国先秦史探究会会长、福建大学先秦史商讨所所长唐嘉弘教师在议会总括讲话中说:“我们开了一个不胜好的威严的集会,也是五遍分外紧要的、成功的议会。为何说开得很好呢?因为在集会上,同志们始终持之以恒了‘双百’方针,各抒己见,畅所欲言,同时,我们那多少个认真地依照自己支配的材料,声明自己的意见。大家说那是一遍庄严的议会,因为在议会上有150多位同志到会,这几个中既有七八十岁高寿的晚年学者、学者,又有大气的学术造诣颇深的中青年专家,可以说是群英荟萃,济济一堂。大家说那是三回首要的集会,因为在议会上,大家通过弘扬民族文化,继承卓越文化观念,持之以恒多少个文静共同抓,以那样的显要意图商讨了外甥关于各州点的题材。在会议上,同志们从种种方面、各种角度来研讨外甥的考虑以及孙子的邻里。综合起来看,我们利用了医学、历史地经济学、考古学、文献学、方志学,同时也开展了一部分调查和实地考察,所以说本次会议开的是打响的。外孙子的故土在乐安,而乐安在今高青县,这几个说法是有依照的。”

会上,依据我们们发起,在滨城区确立了外孙子探究中央和华夏外甥与齐文化商量会。会后,将会议所收小说加以筛选整理,编成《外甥商讨新论》和《儿子研讨文献备要》两书,由新华出版社出版。

1992年三月中,高密市与青海古国史研讨会同步设立了“海峡两岸孙子与齐文化学术研讨会”。来自上海市、新加坡、圣路易斯、海南、西藏及湖北、香江等省、市和地面的黄盛璋、王玉哲、洪家义、周维衍、唐亦男、郑良树、安作璋、刘敦愿、骆承烈等130多位专家、学者加入了议会。大家紧紧围绕外甥思想及孙子与齐文化的涉及等题材深切商量、热烈研商的还要,提交杂谈40多篇、书稿3部。一致认为,外甥故里齐乐安在今夏津县已改成学界的定论与共识。大会接受聂双全少校、杨得志、杨成武、王任重先生、洪学智、迟浩田、李德生等老将军及国学大师张政烺、谭季龙、任又之等人的贺电、贺词、题词40多件。会后,出版了《孙子与齐文化》、《儿子故里史料集成》等学术作品。

 

  (二)汉上大夫大夫兒宽

   
兒宽(前169-103),字仲文,刘彘时官至左徒大夫,因官俸与首相同等,故兒宽亦被叫做汉相或亚相,不仅是我国历史上赫赫盛名的战略家,仍然一位资深的经学家和水利工程专家。他通经明史,体国恤民,宽征税赋,奖励耕作,兴修水利,不饮盗泉,著有《兒宽》九篇、《兒宽赋》两篇、《封禅颂》等。

一、寒门“博士” /带经锄平畴

兒宽出生于西晋千乘郡千乘县(今罗庄区)城西南9英里的倪家村,少时聪敏,曾跟当时名儒欧阳生学习《抚军》,因家境贫寒,不得不在忙于时给人打零工。每一次下地干活时,他都把《军机章京》挂在锄把上,休息时心驰神往诵读。如此数年,目不窥园,为家乡所称道,“带经而锄”的故事不胫而走至今。

鉴于他你追我赶,学识渊博,所写的稿子驰名远近,加之性情恭谨谦让,为人称赞,孝曹孟德时被郡国选为大学生子弟,入太学读书,受业于经学硕士孔安国。后透过射策,被授予文学掌故之职。射策是汉朝取士制度之一。由主试者出考题于簿策,分甲乙科,列于案上,应试者随意取答,然后由主试者审定优劣。上者为甲,次者为乙。中第者一般授予理学掌故、太子舍人、大将军、郡国医学等休闲之职,未来再补任地点或中心官吏;掌故是协助太常管理宗庙礼仪的官。没出几年,又调补廷尉法学卒史,主行文书。

时任廷尉的张汤,老总刑狱,素有酷吏之称。兒宽为人温良清廉,擅长文史,不肯武断。因而,张汤便认为兒宽乃一介知识分子,不相符为廷尉办事。于是派他去北地做管理廷尉府畜养的事。数年间,兒宽勤恳从事,使北地六畜兴旺,畜养的数量也增加了数倍。

   
在北地管理畜养之事时,有件事对转移兒宽命运起了关键效率。兒宽在回廷尉府送畜簿时,正遇上廷尉府因难题奏报不当而遇到汉世宗斥责之事。廷尉张汤为此很讨厌,主办奏报的人也分外恐慌,不知怎么办。兒宽精通景况后便为廷尉代写了一份奏章,张汤看了三回,不觉大惊,急召兒宽入见,与之谈论片刻,甚加爱慕,立擢为掾(唐代属官的通称),便将兒宽所作奏稿,奏上武帝,即日便得武帝批准。过了数日,张汤入朝,武帝问道:“前次奏章,非是俗吏手笔,到底哪个人所为?”张汤说是兒宽,武帝点头道:“我已久闻其名。”张汤退朝,便将兒宽升为奏谳掾(掌奏报与定案文书之属吏)。兒宽平常根据接济张汤依据《今文长史》中《尧典》《舜典》等古法教义来治理狱讼案件。

孝曹操元狩三年(前120年),张汤做了太尉大夫,推荐倪宽为侍上卿,精晓纠察举荐官吏之权。汉武帝召见倪宽,与其讲论“经学”,倪宽引经据典把《里正》中的《尧典》、《舜典》讲得要命精辟透彻。武帝大悦,升之为中医生,专管朝议之事。不久,又提拔兒宽为左内史,负责治理首都长安无处地区的民政业务。

二、开凿“六辅渠”

兒宽在左内史任上,以德化民,劝课农耕,发展生产。他认为有了粮食,就可防止因并日而食造成社会动乱。在法制方面,他对诉讼案件认真审理,秉公断案,一贯不乱用国际法,以幸免冤案。他说:“要体恤人们的痛痒和悲惨,为官立冬才能获得民心的支持。要挑选善良淳朴之士做官,关切自己的部属。那样做,就会赢得官吏与老百姓的拥护。”

他爱怜民情,亲自到民间访寒问苦,当她得知辖区尽管土地肥沃,却因常年干旱多雨,百姓生活艰巨的真相后,便亲自考察水源。他发现辖区东北部有鲁国渠灌溉,此地因地势高,水却无法达到。兒宽经过一连考证,上书汉世宗,在秦国渠上游北岸开凿6条小渠,以益溉宋国渠旁高卬之田。孝武皇帝采取了她的提议。元狩六年(前117),兒宽社团全员穿凿六辅渠,扩张了这一带的灌溉面积。为了能使水取得合理合法选用,解决好用水时间顺序与放水多少的龃龉,使用水有秩序,防止资源浪费,扩充灌田面积,增添效果,他还“定水令,以广溉田”,得到人民大快人心。兒宽所定水令是关中也是中国历史上第一部农田水利法规,其发出的基本功就在于六辅渠是礼仪之邦北边最早的引河浇灌农田的较大水利。

兒宽修凿的六辅渠引起了当朝国王孝曹操的庞大兴趣,武帝说:“农,天下之本也。泉流灌浸,所以育五谷也。左、右内史地,名山川原甚众,细民未知其利,故为通沟渎,畜陂泽,所以备旱也。今内史稻田租挈重,不与郡同,其议减。令吏民勉农,尽地利,平繇行水,勿使失时。”其中所谓左右内史地乃指关中柳江以北的宽泛地区,此区有广阔的平原和不可胜举的江河,而“细民未知其利”,从六辅渠初始,政党应为民通沟渎,引水浇田,以抗旱增产。在大兴土木农田水利工程时,应“平繇行水”,即基于灌溉用水面积的略微来合理地摊派开渠及维修所需的工役劳力。刘彘最后所说那种管理艺术就来源兒宽所定的水令之中。

兒宽反对横征暴敛,关切民间疾苦。他意识有不少农夫在春播秋种时因无存粮或无钱买种子而使土地荒废,他还是能动借贷与穷人,等庄稼收了今后再还贷。在收租税时,兒宽审度百姓生活宽裕与狼狈,量力而收。因他谅解百姓饥苦,主张缓收田租,所以租税达成较晚。后来,武帝征南越,花费吗大,有司遂向四方催收租税。兒宽却因欠租过多,被政党考核为最下等,按当时律法当免职。百姓闻知此信,唯恐失了一位好官。于是家家户户相互传告,急照应纳税额,备齐钱米。或用担挑,或用车运,一路连续不绝,争来缴纳。不消数日工夫,兒宽竟将所欠租税,全数收齐报解。有司相比较成绩,反在其他郡县之上。武帝因而尤其着重兒宽,便想重用她。

三、军机章京治绩 /治绩隆三辅

元鼎二年(前115),武帝欲仿南齐巡狩封禅之事,召儒生50余人商讨制定礼仪,儒生或言不合古制。徐偃又言,太常诸生行礼,不如魏国儒生之善,武帝狐疑未决。先是司马长卿病死,留下一篇称扬功德、言语祥瑞的绝笔,凭此可以封禅黄山。武帝对那篇遗言很感兴趣,就拿来问兒宽,兒宽回答说:“天子躬发圣德,统楫群元,宗祀天地,荐礼百神,精神所乡(向),征兆必报,天地并应,符瑞昭明。其封终南山,禅梁父,昭姓考瑞,君王之盛节也。然享荐之义,不著于经,以为封禅告成,合祛于天地神祇,祗戒精专以接神明。总百官之职,各称事情而为之节文。唯圣主所由,制定其当,非群臣之所能列。今将举大事,优游数年,使群臣得人自尽,终莫能成。唯太岁建中和之极,兼总条贯,金声而玉振之,以顺成天庆,垂万世之基。”演讲了封禅庐山之礼仪无一定之规,要吻合天成,诚著于心,只要合祛于天地神祗,就能天地并应,符瑞昭明的道理。武帝认为他说得很有道理,便自制礼仪,准备封禅。

汉世宗拜兒宽为太守大夫,随驾一起东巡,至齐云山,派人在岱顶立石。之后,东巡海上。7月,返至终南山,自定封禅礼仪:至梁父山礼祠“地主”神;其后进行封祀礼,在山下东方建封坛,高九尺,其下埋藏玉牒书;行封祀礼之后,武帝独与侍郎奉车子候登终南山,行登封礼;第二天自岱阴下,按祭后土的仪仗,禅泰广西北麓的肃然山。封禅截至后,汉世宗在明堂接受群臣的朝贺,兒宽上书说:“臣闻三代改制,属象相因。间者圣统废绝,天子发愤,合指天地,祖立明堂辟雍,宗祀泰一,六律五声,幽赞圣意,神乐四合,各有方象,以丞嘉祀,为万世则,天下幸甚。将建大元本瑞,登告岱宗,发祉闿(开)门,以侯景至。癸卯宗祀,日宣重光;上元乙卯,肃邕(雍)永享。光辉充塞,天文粲然,见(现)象日昭,报降符应。臣宽奉觞再拜,上千万岁寿。”对武帝功绩进行抬举。从此武帝并改年号元鼎为元封,割齐云山前嬴、博二县奉祀花果山,名为奉高县。此后,汉武帝又曾一回来天柱山召丹东禅仪式。

太傅大夫是三公之一,负责督察百官,相当于副太尉,所以兒宽也被后人誉为汉相。兒宽升任太史大夫后,不贪污,不受贿,居官公正廉明,名闻天下。对待部属也是严酷要求,若有作奸范科,决不姑息。一年,云南汝南郡细阳县(今六安市青阳县)茨河沿岸暴发水患,地方官奏报后,国王火急拨付赈灾,然而拨下来的粮款多被地方贪官污吏侵占,土豪劣绅则随着囤积食粮,最终分到百姓手里的食粮便所剩无几。兒宽得知此事后,主动请旨前往处置。

   
兒宽率众到达山东后,为幸免急于求成,选择了明修栈道、暗渡陈仓的方针,命一路武装抬轿从陆路向细阳进发,自己却率少数人从海路前行,沿途精通了汪洋细阳御史贪赃枉法,并吞赈灾粮款的证据。兒宽到达细阳县后,将细阳冏卿当堂革职查办,一审结案。接着下令开仓放粮,并将知县收买的千两金子给本地兴建学堂。当地平民感其恩德,就在茨河边(现云南省六安市望江县倪邱镇)建起了倪王庙和经锄楼,让世世代代的人不可磨灭铭记在心那位清正清廉,智除污吏的清官。至今遗迹犹存。

汉承秦制,每六年必一改元。元封七年(前104),大中大夫公荀卿联络同官壶遂、左徒令司马迁等,上言历纪废坏,宜改正朔。汉世宗下令由司马子长、兒宽、公孙卿、壶遂等“议造汉历”,
大将军大夫兒宽,主张夏正,乃废去前秦正朔,以九月为八月,改元封七年为太初元年。由于改行新的历法,把元封七年改为太初元年,新历法也就命名为“太初历”。太初历以孟春九月为历年的首先个月,明确规定一个回归年由二十四节气组成,而把闰月设置在平昔不中气的月度,那就不仅仅解决了短时间以来历法与民间生产和生活习惯的争持,而且建立了朔望月与二十四节气协调的对应关系。这是中国传统历法中含义隽永的句斟字酌。

是因为他长时间为国事操劳,呕心沥血,终于在《太初历》完结后赶忙便病倒了,第二年五月卒于任上。兒宽自元鼎二年(前115)为上卿大夫,卒于太初二年(前103)十三月,在任12年。12年中,他为大沧澜江山负责,摩顶放踵,摩顶放踵,成为百官之楷模。班固在《汉书》中把他与公孙弘、董子并列,称“儒雅”之臣。兒宽临终时,留下遗言,葬事从简,归葬故乡。武帝强调兒宽遗愿,准其归原籍安葬。内侍在为其处以旧物时,发现兒宽家中至极朴素,家人均自食其力,自给自足。当上海全民听说兒大夫要归原籍时,自动到大街相送,大街两侧送行的人马长达10余里。武帝得知此事深表感慨,为彰其德,分封他的子孙到湖北、湖北、湖北、云南等地任职,使倪姓在全国各市繁衍昌盛。

后金李焕章有《上大夫大夫倪公宽》诗曰:

自身爱倪内史,带经锄平畴。

治绩隆三辅,声名震九州。

受知越王墓帝,全身案道侯。

改朔偕司马,千载讵能俦。

 

  (三)元朝都上校綦公直

   
綦公直(?-1286),字世美,明清益都路广丰区(今五莲县)城北綦许村人,是东晋初年的有名将领之一。他曾为薛禅汗忽必烈消灭西楚王朝、镇压部族反叛、建立和巩固元帝国立下赫赫战功,甚得世祖赏识,被加封为辅国上将军、都中校、宣慰使等职。
据《元史》载:

       
綦公直,益都乐安人,世业农。至元五年,为益都劝农官。九年,为沂、莒、胶、密、宁海五州都城池所千户。十年,赐金符,命造征日本战船于高丽。时宋未下,世祖知其勇,遣使召见,俾与乎不烈拔都等领兵,同行荆南等处招讨司事……时伯延伯答罕、秃忽鲁叛于南齐,命公直率军讨平之。十八年18月,升辅国上校军、都中校、宣慰使,镇别十八里……二十三年,诸王海都叛,侵别十八里,公直从郎中伯颜进战于雨涝山,败之。追击浸远,援兵不至,第五子瑗力战而死,公直与妻及忙古台俱陷焉。

   
綦公直幼年聪明,读书劳苦,胆识过人。十七八岁时在分宜县当过县吏,以其廉洁能干深得提辖赏识。20岁之后,参韩元军阵容,即随军转战于吉林与江、浙一带。因应战机智勇敢,即被升级为马步诸军镇抚、都弹压,掌管城壁、战船创造等事项。不久,因病回乡闲居六七年。

   
元世祖至元五年(1268),綦公直再度被圈定为益都劝农官。由于她出身农家,对老乡了解颇深,在职四年间,通过缜密察看,制定了有的鞭策农桑的措施,使民间垦辟种艺之业增加数倍,百姓致富甚多。至元九年(1272),綦公直升为沂(州)、莒(州)、胶(州)、密(州)、宁海五州都城池所千户。到任后,举办屯田戍边,撤废苦恼百姓的苛捐杂税,使生产得以升华。当时,五州处在濒海之地,又久经战乱,地广人稀,沿海附近田野荒芜,当地发现有猛虎为害。綦公直亲带弓箭,深远荒野荆棘丛中,射死猛虎,为民除害,名噪一时。

   
至元十年(1273),綦公直奉元世祖之旨,持金虎符赴高丽(今朝鲜)督造战舰。此时南陈尚未被灭,元世祖知綦公直智勇兼备,下令调回,亲自召见,封荆南招讨使,与乎不烈都率军南征。行至陕州青草滩(今吉林上饶地区),阴雨连连,兵马不可以向上,遂屯兵玉泉山内外。綦公直率军三千,日夜兼程,以获胜、攻其不备的战术,一举占领安进,大破宋军,然后回师九江。在此驻军时期,他可以体谅民众疾苦,打击豪强,扶持贫民,主张节俭,反对贪官污吏。他进而爱护復苏与提升生产,轻刑薄税,对俘兵降将能恩威并施,赏罚严明,知人善任。他还时常告诫地点官吏,为官要水到渠成“清、慎、勤”三字。由此,使战争地区生产得以復苏和进化。不少因战乱家破人亡者,先后纷纭还乡重建家园。綦公直的名声随之也传出黄冈、顺德、常德、樊阳等普四处区。不少地点为他树建了“德政碑”。在她离去南征时,吉水、柳江等地发生叛乱,元军前往剿抚。反叛者扬言:“还自我綦招讨来,大家自不反。”可知她在地头的德义之重。

   
至元十二年(1275),薛禅汗又令綦公直指引邓州(今湖北邓县)、唐州(今台湾唐县)光化汉军及郢(今广东省江陵内外)复熟券军9200人为前锋军,随从首领张弘范南下伐宋。是年冬,兵至隆兴(今山西省上饶市),宋军卓绝迎阵,綦公直争先恐后,小胜宋军。追至城下,又越壕拔寨,攻入城内,双方展开猛烈厮杀。此战共斩杀宋军万余人,生俘七百余名,余者皆降。元军攻占隆兴之后,綦公直名声远播江浙,旌旗所指,南安、吉、赣一带宋军及地点官吏大都望风归附,连下堡栅六百余所。綦公直又令其二子綦晋率军攻梅关,大破淮德山寨,直入广西国内。曹魏武装力量连战连续败北,退入黄海(迈阿密)。綦公直率军紧急不舍,黄海亦下。元世祖念其功勋卓著,诏授武毅将军,管军千户。后又召入上都(今内蒙古开平),加封昭勇都督,管军万户,佩金虎符,领侍卫亲军。不久,伯颜伯答罕、秃忽鲁反叛于明清(今宁夏、四川西西部、河北东西部)。此处人烟稀少,羌戎等族杂居,虽几经征讨而叛逆不断。忽必烈命綦公直率军征讨。叛乱平息后,即奉命在此屯田镇守数年。在此期间,綦公直治军严明,整顿武备,进行屯田。他依照天气条件,农牧业并举,发展生产,使边陲益固,屡受安西王的褒奖。

   
至元十八年(1281),綦公直被薛禅汗诏赴上都,授辅国司令员军、都中将、宣慰使之职,仍驻守别十八里(今克赖斯特彻奇)。当时,綦公直向世祖陈述“父殁五年,愿返里安葬”,世祖应允,回家葬父。路经印第安纳波利斯时,以清廷所赐之东西,代纳乐安全县军民酒课税、河泊课税。回家后购田四十余亩,扩充祖茔。丧葬落成,又将全南县今年课税及贫民无力完税外逃之债,全体用赐金代纳。还散发钱物救济贫民,由此乡民争为歌功颂德。

   
至元二十三年(1286),诸王海都叛变,入侵綦公直镇守的别十八里。綦公直随提辖伯颜进战于雨涝山,叛军取胜。綦公直率军穷追,孤中校远,海都率叛军回战,援军不至,第五子綦瑗力战而死,綦公直与妻子及二子綦晋俱陷军中。后来,綦晋从敌军包围圈中可以逃回,而綦公直战死军中。綦公直不仅自己戎马生平,而且老婆、孙子也随军应战,为南齐立下汗马功劳。

   
綦公直墓在綦许村西北一里许,原有墓碑、戟门、石羊、石虎、石供桌等,历经沧桑,现已不复存在。

    (四)海岱清士李焕章

   
李焕章,字象先,号织斋,江西乐安(今广饶)县李家桥人。明万历四十一年(1613年)生于一个诗书门第。其父李中行,是万历庚寅(1610年)进士,曾任湛江参知政事,后官晋参政。家中藏书数千卷,环列如城,给李焕章提供了一个理想的求学环境,又加李焕章周岁失母,全家人视若掌上明珠,刚懂事时,大爷即教其识字。年稍长,便专聘孝廉张瞿堂先生为塾师,教其阅读。

   
明亡后,李焕章不仕功名,漫游四方,饱赏山水风光,研求历史古迹,借以排解心中的忧郁。他曾到过黑龙江、台湾、安徽、青海、河北、广东、安徽、山东、福建等省,足迹踏遍了大半个中国。齐鲁之间的青山绿水,他尤其旅游完结。每到一处,他一个劲:“登危峰、探幽壑”、访故都、寻城郭,发现古人的前言或碑文,便喜不自禁,必亲手抄录。每蒙受名胜古迹,更是兴致勃发,流连忘返。倦游归来,李焕章便隐入青州法庆寺内,心驰神往地商量古诗文词。历代文人的文、集、卷、帙,他无一不读,越发喜爱明代司马子长、大顺韩昌黎和柳河东的篇章。读书之余,便是整治笔记或写小说。由于李焕章遨游天下,得名山大川以助奇气,故“学愈博,气益壮,文笔愈豪”。写游记时,极山水之变蕴于毫末;撰文时,则集感世之慨发诸笔端。每写一文,总是字雕句镂,精思附会,匠心独运。故写出的篇章气势磅礴,雄杰豪放。当世名流硕士读后无不啧啧惊奇,纷繁与之攀交,并将李焕章与寿光的安致远、诸诚的李澄中、安邱的张贞合称“四大家”。知名翻译家张尔歧(济阳人)见其文后“恨相知晚”,亟抄而藏之。

清世祖初年,朝廷委派冯溥到江南担任乡试主考。冯溥深知江南遍地才子,怕自己为难应酬,便专程来乐安聘李焕章为友好同考,李焕章欣然应允。在去江南的船上,李焕章辗转反侧,难以入睡。想到自己此次去江南关系首要,要使本次考试得以顺遂举行,使芸芸众生心服口服,必要求控制江南诸方面的景况,做到心中有数。于是,披衣坐起,燃起灯烛,在舱内阅读收集到的江南各样书籍来。李焕章边翻边看,五行并下,至晨曦初起,已将几十卷书籍翻阅五遍,对江南随处的风俗人情、诸才子的稿子风貌全体侦破,那就是地面传播的“一夜读尽江南书”。

到江南后,一些官员、学者听说从湖北来了位尚未官职的同考,从心田里瞧他不起。开考那天,主考冯溥与同考李焕章一早向考场走来,远远望见前方扎有一座大牌坊,彩旗招展,气势雄伟,四周围拢着无数人在察看。走近后,只见牌坊的上联写道:“三村三里三才子(指桃花庵主、祝京兆、文五指山)”。李焕章心想,那是展现江南各处才子,又反过来头去欲看下联,什么人知下联却空着。李焕章一看就知道那是要和谐对出下联。便从容地走到一旁早已备好的办公桌前,挥笔写下一幅下联:“一山一水一高人”。那下联不仅对得工工整整,字写得遒劲有力,而且内容极有气魄。福建有五岳之首龙虎山,有有名的尼罗河,还有孔夫子孔先知,这是几人才也抵可是的。人们看后全惊叹不已,对李焕章不得不强调。

清清圣祖三年(1664年),户部右侍朗周亮工来到云南任青州府兵备佥事之职。周亮工精晓经史,素善属文,礼贤上尉,因而齐鲁文人硕士纷繁前去拜谒。朝发暮至的李焕童却处在法庆寺内麻木不仁。

周亮工早就传闻湖北李焕章知识面广,今到其地未见其人甚为遗憾。当得知李焕章的行迹后,便屏退从人,约装简行,亲自到法庆寺走访。会师后,周亮工态度谦恭,礼节周密,举止文明,并不象一些为官者那样专横跋扈、自视高雅,由此深深赢得了李焕章的好感。通过一席倾心而谈,周亮工也越加敬佩李焕章的才学。于是,恭敬地将李焕章请至府署,共同研习诗文。

日后两年多的光阴里,周亮工平日把李焕章留于署中淡经论史,吟诗作赋。当时,九华山南北之名宦、贵妃日常让周亮工撰写传记、碑铭等小说。一些大方、文人也不停寄来文辞、手稿请周亮工加以评点。每当那时,周亮工总是让李焕章代其为稿。李焕章也乐此不疲,日坐真意亭中书写不停。每一次文稿写成后,周亮工都是边读边叫绝不止。读完时,辄拍案浮一大白(满饮一大杯酒)。两年中,除给周亮工代稿外,李焕章自己还创作十余万言。后来,周亮工到江宁(今马斯喀特)任职,把李焕章的那几个文章也带到了江南,与新建陈石庄、瓦尔帕莱索王于一、湖州侯朝宗的稿子一同刊入《四家文刻》之中。将来,又将李焕章的其它十余篇文章和一部分书信,分别刻入《赖古堂文集》和《结邻集》中。“于是,天下得略读先生文,而山左右、淮东西、大江南北莫不知有先生者”。

清康熙大帝八年(1669年),李焕章游历到了江宁。周亮工听说后,将其请至府中,亲自把酒为寿,向当时插手的二十余名江南有名的人逐一介绍,并再三夸赞李焕章的文艺和小说。

为了更好地探讨学问,李焕章广结文人墨客。与同邑的徐振芳、陈荀会、成其谦;同郡的薛凤祚、安致远、张贞、丁耀亢、李澄中;济阳的张尔歧、王士祯;江南的周亮工等交往什么深。

清顺治帝十四年(1657年),盛名文学家、国学家顾藩汉为回避敌人的追杀,变卖了昆山的家当,来到河南莱州府(今平原县)居住。顾绛为了找时机结识一些投机的情侣,也为了考察各省的地理时局,他游历了山西、江苏等地。那年春日,顾忠清从登莱(今夏津县、夏津县一带)来到了青州府(今峄郁南县),在曹戆臣的书舍内观望了李焕章等人。当时,顾藩汉年纪方壮,意气雄盛,认为湖南以来为圣贤之乡,教育学天性之地,一定会没完没了有政要大儒起而继洙泗(指孔圣人)、瑕丘(指曾子舆)之业,可瑚在未听说有那般的人。于是,眼睛睨视着芸芸众生,非常骄傲地说:“当今齐鲁无有一士!”李焕章听后怒形于色但是,当即已,即致书顾继坤,缕缕数千言,责备顾圭年不应恃才倨傲、目中无人。当时,有一好事者乘机假冒李焕章之名写了一篇《与顾宁人书》,与顾忠清辨证地理。顾圭年看到刊印的那封信后,当即写了《谲觚十事》一文(见《日知录》),提议信中所辨地理的十大错误。后来顾绛看到《赖古堂文集》,见李焕章所撰作品的风骨和所包涵的野史、地理知识,并不是《与顾宁人书》所能比拟的,乃悟出先前那一书信没有出自李焕章之手。于是,对协调在《谲觚十事》一文中张冠李戴地指责了李焕章非凡忏悔,连连叹气:“我奈何失李先生!我奈何失李先生!”

清玄烨十年(1671年),朝庭诏令天下修志,以汇成一统鸿文(指《大清一统志》)。因此各省遍开修志之馆。李焕章撰修了《广丰区志》、《平邑县志》、《临淄县志》和《青州府志》。玄烨十二年(1673年)春,应吉林方伯(布攻使)施泰瞻的特约,与益都薛凤祚、济阳张尔歧等人一同赶到里尔紫薇署中编修《台湾通志》。这年秋天,顾忠清在校勘完《永州志》后也应聘来到波特兰,与李焕章会师后,前嫌尽释。顾藩汉拉着李焕章的手说:“我读过先生的小说,极为叹服。先生精古文辞,传记、书序、志表、碑铭出入河东(柳柳州)、庐陵(欧文忠),小品大有滨州(苏和仲)意。从前,我深恐吉林忠臣义士之事迹湮没弗彰,现在自家把梦想依托于斯文了。”

随即,薛凤祚主写天文、分野;顾圭年主写古迹、山川;李焕章除任老董外还与张尔歧共同主写波特兰南北之人物。东晋的忠烈、名臣,李焕章皆为其立传,表微阐幽,对表现人物志节之处描写尤详。李焕章与顾绛同居一室。每当写完一篇传记,几个人必“焚香酹酒拜而读之”。每读到悲壮之处,必“悲佗淋漓,乌乌哭失声”。烛尽更深、漏残月落,五人捧襟把袂共话经史;吟诗寄兴,共同发布家园遭变之隐痛。二人相处了两载,未等《西藏通志》修完,顾忠清便与李焕章等依依惜别,继续旅游山水。分别后,顾绛一遍遍地思念与李焕章结下的坚固友谊,不断致书于李焕章,夸奖李焕章品学之美,寄来《三君咏》、《五君咏》等诗稿数十篇,称誉李焕章“性情归玉清,小说入上乘”。并与李焕章约定:“我五个人何人后死,墓门之石勿相忘”。清康熙大帝二十一年(1682年)一月九日,顾忠清长逝于新疆省灵丘县。李焕章获悉这一噩耗后老泪纵横,呼天抢地,恨自己衰老抱病不可以千里赴吊,愧对忘年交。于是,含泪提笔撰《遥祭顾宁人先生文》一篇,设奠痛悼挚友的阴魂。

李焕章与蒲松龄均为齐地名士,家乡相距仅百里。由此,五人交往甚密,平常聚于淄川或乐安,共同研习学问,谈论各州风俗。对李焕章的才学,蒲松龄深为佩服。一日,蒲松龄前来拜望李焕章。谈话间,蒲松龄拿出《聊斋志异》的片段手稿与李焕章切磋。李焕章逐篇阅后,言道:“天下的离奇古怪之事皆让你写尽了,描写可谓不亦乐乎。”接着半开玩笑地说:“你写别县无妨,但你无法写到乐安之事。”蒲松龄故意问道:“我写乐安又当什么?”李焕章说:“难道你即便我写你淄川?”出于对李焕章意见的偏重,蒲松龄在《聊斋志异》中大概写遍了四周所有县份的古怪之事,唯独未涉嫌到乐安,故有“乐安无妖魔鬼怪”之说,就连以李焕章为原型的《李象先》一文,也是将李象先写为“寿光之闻人也”。

   
李焕章博览群书、性格倔犟。清康熙帝十年(1671年),李焕章编修《临淄县志》时,焚膏继晷,紧张劳作,“寸管日著万言”,一部浩繁巨著,四个月内做到。修志达成,临淄左徒深表感谢,以贵礼馈赠,李焕章坚辞不受。

《江西通志》修完后,方伯施泰瞻见李焕章博学多闻,才识过人,有意召其为幕次,专门派员到乐安与其情商。李焕章听说后,极力躲避,直到施泰瞻甩掉了请他做幕次的打算。

清康熙帝十八年(1679年),朝庭发表了一个特地诏书,发表要在正规的科举考试之外,由朝中大臣和所在官员援引闻名学者,不分已仕未仕,统一在殿廷考试,考中者授以翰林官,为“博学鸿儒科”(也叫“博学鸿词科”)。意在笼络知识分子,尤其是有名望、有震慑的后天遗老,以压制他们的反清思想和情怀。那时,前左徒李某竭力举荐李焕章去参加这一次考试,李焕章断然予以拒绝并赋《志不二朝》诗一首以明志:

志不二朝惟织斋,皇家爵禄视如灰。

高大到死披长发,甘做大明老秀才。

清玄烨二十一年(1682年),乐安知县邵秉忠欲荐李焕章做官,亲自过来李焕章家进行劝说,李焕章闭口不应。几日后,邵秉忠又在县署设下酒宴,请来李焕章,与暮僚再三力劝,李焕章再度严辞拒绝。回到家后,李焕章激愤不已,在几天内给知县邵秉忠连上三书,力陈自己绝意人世、与世无争的恒心。

   
李焕章毕生致力于写作,惊人的定性令人啧啧赞叹。他二十七岁亡父,二十九岁丧妻,孙子李新命远在宁南做知州,自己独居四十余年,每天生活不得如意,但她从不中断写作。晚年,在家门织水之旁辟一室,名为“织斋”,专致力于阅读、撰文。有时累了躺在床上,书也不肯离手。睡去时,被书落地的鸣响惊醒继续阅读,有时终夜不寐。偶然读书有得,即披衣急起,倏忽竟篇。近七十岁时,鼓膜外伤如木,仍勤学不轰辍,著文为诗越发小心。正如他自己在《织斋诗·自序》中所说:“自酒渣鼻后,听声聆音如隔重垣,诗也文也愈放胆炎之,年垂老而不倦。余之为诗文盖恃余聋也”。

清康熙帝三十年(1691年),李焕章谢世。

李焕章毕生写作了大气篇章与散文。著有《龙湾集》、《无学堂集》、《老树村集》等,凡百余万言。清清圣祖三十一年(1692年),诸城有名气的人李澄中合诸集而刊削之,定为《织斋集抄八卷》。《四库全书提要》存其书目,并评论其文“跌宕排夏,气机颇壮,而多量奔放,一泻无余”。《李董集抄》还录其遗文十四篇,与董樵遗诗二十四篇排为一卷,均已遗佚。清光绪十一年(1885年),李焕章的裔孙李振甲游于历下(今莱芜市),遭遇潍县(今东营市)名士张昭潜,张昭潜便拿出家藏的一些李焕章文稿托其鉴定,因此李焕章的部分遗文得以刻印,于清爱新觉罗·爱新觉罗·载湉十三年(1887年)出版,书名定为《织斋文集》。全书分八卷,订为四本,共收序、书、记、传、书后、书事、墓铭、赋、杂著等九十一篇,约十万余言,仅占原著的相当之一。另有明清作家王士祯校阅的《李诗集遗·遗诗织斋集》一卷传世。

附:孝子董永

《大Bellamy(Bellamy)统志》和万历《奉新县志》云:“董永,千乘县人。”即今海阳市人。民国7年《大余县志》与民国24年《续修长岛县志》均将董永记载到了人物志中,均称“按《一统志》,邑人也”。民国7年《南城县志》还在“古迹志”一栏中记载,“汉董永墓在城东南十五里太和庄外”。以上县志中,均有关于本县人董永卖身葬父的记叙。据李鹊镇董家村《董氏族谱》记载,董永家住千乘(广饶)县城南门里路南董家巷内。

沿袭最广的董永卖身葬父的故事是那样讲述的:董永生活于西晋,他少年丧母,独自奉养二叔。孝灵帝中平年代(184-189),黄巾起义,天下大乱,董永随小叔避乱,流寓盘锦。大伯死亡后无钱安葬,从别人处贷钱一万,约日后不可以偿还时,当以自家为钱主做奴。安葬完三伯在去钱主家的途中,董永忽遇一位妇女,须要做他的爱人,与她伙同到钱主家做工偿债。钱主令织绢三百匹可偿债务,该妇女用一个月时间整套织成,为董永偿清了债务。然后,该女郎对董永说,我是天上的织女,因为您越发孝顺,天帝让自己来帮你偿还债务。言毕,女生凌空而去。

明清干宝所著《搜神记》如下记载:

   
汉董永,千乘人。少偏孤,与父居。肆力田亩,鹿车载(An on-board)自随。父亡,无以葬,乃自卖为奴,以供丧事。主人知其贤,与钱一万,遣之。永行三年丧毕,欲还主人,供其奴职。道逢一妇人曰:“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰:“以钱与君矣。”永曰:“蒙君之惠,父丧收藏。永虽小人,必欲服勤致力,以报厚德。”主曰:“妇人何能?”永曰:“能织。”主曰:“必尔者,但令君妇为我织嫌百匹。”于是永妻为主人家织,十日而毕。女外出,谓永曰:“我,天之织女也。缘君至孝,天帝令我助君偿还债耳。”语毕凌空而去,不知所在。

民国24年《续修乐陵市志》表彰织女说:“抑古侠女者流之行动。”明嘉靖三年(1524),乐安(今广饶)县先知祠内还供有董永的牌位,在太和村还建有董永祠。

魏陈思王曹植《灵芝篇》云:

董永遭家贫,父老财无遗。

举家以养老,佣作致甘肥。

债家填门至,不知何用归。

天灵感至德,女娲为秉机。

先生们为了称赞那么些故事,还写有诗句:

                  葬父贷孔兄,仙姬陌上逢,

                  织缣偿债主,晋中动苍穹。

徽剧《天仙配》,也是根据那一个董永卖身葬父的故事演绎而成。

图片 3

孙武祠

微山县野史人物介绍

欧阳地余 汉

  西楚学官。字长宾。千乘(今安徽高青东)人。欧阳高之孙,世传今文校尉“欧阳学”。宣帝时,以太子中庶子授太子,后为硕士,插手石渠阁经学会议。元帝即位,为通判,至少府。曾以清廉戒其子:“我死,官属即送汝财物,慎毋受。汝九卿儒者子孙,以廉洁著,可以……

欧阳高 汉

  欧阳高,字子阳,是欧阳生的祖孙,明清千乘郡(今莱州市)人;传授欧阳《大将军》,被立为博士,成为太学的学官。从此《太守》欧阳学进入了鼎盛时期。欧阳高桃李满园,盛名弟子夏侯建,是今文《太傅》小夏侯学的创小编,孝唐献祖时被立为大学生,官至太子少傅。他的……

欧阳歙 汉

  欧阳歙,字正思,乐安千乘(今江西省巨野县)人。南齐战略家。为人廉恭礼让,以祖传“伏生都督”任大学生。新太祖时任长社宰,后投改善帝刘玄任原武令。唐宋树立后任河南尹,封鄱阳侯,后又迁升汝南经略使。在汝南任官九年,教书育人,任用贤才,颇有政绩。汉代光武……

欧阳生 元

  欧阳生,字和伯,大顺今文《侍郎》“欧阳学”的创办人。汉孝文帝时为掌故,受《太师》于伏生,后传给同郡的倪宽。倪宽又传授给欧阳生的外孙子,世世相传至欧阳生的曾孙欧阳高。高字子阳,为大学生。当时以治《士大夫》著称的林长宾、夏侯建(世称小夏侯)等人都出自欧……

綦公直 元

  綦公直,字世美,县城北綦许庄(今广饶镇綦许村)人。自幼聪颖刚毅,胆智过人,十七八岁即为县吏,20岁加入军事,活动于江浙一带。不数年,晋为马步诸军镇抚、都弹压,掌管城壁、楼橹、战舰等守御器具。后因病闲居六七年。忽必烈至元五年(1268年),起……

李舜臣 明 (1499~1559)

  李舜臣(1499~1559),字懋钦,一字梦虞,号愚谷,又号未村居士,县城西北李鹊庄(今李鹊乡李鹊村)人。李舜臣稳重大方,气度甚伟。自幼好学,“读书若渴”,尤喜古文。明嘉靖二年(1523年),以会试头名(会元)成进士。初授吏部文选司主事,……

倪宽 汉

  倪宽,西魏武帝时人。自幼艰辛好学,但因家境贫寒,无力供读,靠给学员做饭和为人佣工维持耕读生活。每下地劳动,总将《五经》挂于锄钩,休息即读。“带经而锄”的故事不胫而走。倪宽学识渊博,对《太师》深有研商,被郡国选为大学生。先后受业于同郡欧阳生(今……

王林 (1919~1990)

  王林,曾用名王淑孔、王景明。1919年二月落地于山东省东港区城坞村的一个农民家庭。1938年十一月,王林参与李人凤等管事人的临淄抗日武装三大队(十月,改编为八路军新疆抗日游击第三支队十团),任二营四-士。同年一月,到三支队第一期指点队学习。同年……

崔宝善 (1884~1960)

  崔宝善(1884一1960),平邑县斗柯村人。早期演唱琴书,后以时殿元为师学唱化妆扬琴,主攻老生,是共和班的首要演员。共和班解体后创立前秦班。他功底深厚,唱做俱佳,嗓音洪亮,唱功卓越.能连演数十场戏嗓音响亮如初,故有“铁嗓子”之称。在广饶、……

宋立修 (1883~1960)

  宋立修(1883一1960),天桥区陈官乡燕儿口村人。早期演唱琴书,后以时殿元为师演唱化妆扬琴,功老生、小生。宋立修唱功精湛,曾和资深琴书艺人王聚奎、盖太江对等,在群众中有较大影响。在共和班中他主角老生,唱腔浑厚苍劲,表演质朴大方,生活气息……

聂士兴 (1945~1993)

  聂士兴,1954年生于亚马逊河省市中区丁庄乡李道村的一个变革家庭里。他的二姨李秀英1945年插足革命,在抗日战争、解放战争中为主动支前、激励子弟兵同敌人浴血奋战,作出了贡献,曾作为广北得天独厚妇女干部代表参与县妇女代表大会。聂士兴从小受到革命教育,……

刘雨辉 (1900~1985)

  刘雨辉(1900—1985)女。原名刘玉惠。乐陵市刘集村人。1924年程序在克拉科夫妇女养蚕讲习所、布里斯托女人产业校园就读。1925年夏,到波兹南女生职业校园任教,后投入共产党。
1926年新春佳节,把中期的《共产党宣言》中译本带回刘集村。同年与延……

丁莱夫 (1912~1983)

  丁莱夫(1912—1983)原名丁之夏。滨城区高卜纸村人。中国人民解放军将领。1920年入村塾读书,1931年考入天桥区立第一尖端小学。1932年出任学生会主席。1933年,考入吉林省立第一乡下师范。他协会升高同学创办刊物,CEO《新亚晚报》……

杜振东 (1910~1982)

  杜振东 (1910—1982)又名杜鸿业。
即墨区稻庄镇杜家庄人。1934年任阿布贾《华北音信》
报社省内音讯版主编。1936年开创《阿雷格里港新报》并任社长。1939年3月投入共产党。曾任益寿临广四边县办事处老董、阳信县抗日民主政坛院长、《群……

刘博泉 (1912~1980)

  刘博泉(1912—1980)原名刘其厚。沂水县西刘桥乡三水口村人。1933年考入湖北省立第四师大。
1937年程序在蓬莱、广饶等地小学执教。同年1九月,与延春城等团队八路军鲁东抗日游击队第九支队。
1933年4月,参与共产党。此后历任八……

许凤图 (1907~1979)

  许凤图(1907—1979)莱芜区西刘桥乡三水口村人。1938年春,赴平凉抗日军政高校求学,同年加入共产党。历任八路军某部文化教员、宣传干事。1947年调巴塞尔工作,历任中共佳木斯市委社会部委员长、鹤岗市-副市长、中共哈尔滨市委参谋长、……

李郁廷 (1892~1977)

  李郁廷(1892—1977)名开文,字郁廷。宁津县西李村人。国民党第四届-委员。
7岁入家塾读书,先后结束学业于县立高等小学、省立第十中学、密尔沃基公立工业专门高校。1910年(宣统帝二年),参与中国合营会。翌年,革命党人在武昌举义,李郁廷与邓天乙等……

延国符 (1900~1975)

  延国符(1900—1975)原名延瑞琪。招远市宋店村人。国民党-委员、要旨评议委员。幼入私塾,后在延家集小学、段河庄高小、省立第一中学读书。1916年,由邓天乙介绍参加中国革命党,加入广西讨袁战役。1918年夏入青海海军步兵第七团服役。同年……

延春城 (1893~1973)

  延春城(1893—1973)德城区延集村人。1927年投入共产党。曾任中共河口区委协会参谋长、
八路军鲁东抗日游击队第九支队中校、
新泰县独立营上等兵。1945年后,历任青张工委书记、济潍工委书记兼铁路部协会司长、张博工委书记兼铁路公司委员长……

李琴堂 (1904~1973)

  李琴堂(1904—1973)字韵轩。滨城区权威西村人。“国大”代表。青年时,入吉林公立商业专门校园上学,未结业。后赴圣菲波哥大,入黄埔军人校园第三期学习,1925年因其父死去辍学。1927年到庭北伐军,任第九师军需处长。抗日战争爆发后,退职经商。

Post Author: admin

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注