(十二)绝地天通——政教合一的神权政治

1、黑帝为什么在宗教政策上推行“绝地天通”?

2、南正火正是什么样的前程?

3、黑帝时期把持国政的四大家族?

【观射父之对】

春秋时代末期,楚熊黵曾经向自身的臣属观射父请教一个她百思不得其解的难题:

“小编读书《周书》,上边提到重和黎使得世界不能相通,是怎么一遍事啊?假若不是那样,人类就能到天上去么?”

楚威王所关联《侍郎·周书》的原文是

“乃命重、黎,绝地天通,罔有降级。”

情趣是说:

(姬乾荒)于是派重和黎(重和黎是风传中的三个人)来治本,不再让地和天相通,天上的神不再降临人世,地上的人也不能再上天(格和降绝对,是升的意味)。

观射父作为宋国国家宗教事务部最高级长官(卜尹),学识渊博,熟谙东汉宗教,明白《祭典》,他常代楚成王作训辞以通于诸侯。

对于楚熊勇的这些标题,观射父心想,大王研讨经典当然是好事,然则探究那样一个题材,大概是有小人暗中串唆,好好的花花世界国王不想做了,起了做天上神仙的奇想。

要一举粉碎天皇成仙的妄想,观射父自然一点也不可以置若罔闻,他绝对否认楚王的这一猜测,正色端容地回复道:

“《周书》说的不是其一意思。上古的时候,民和神并不夹杂。

和天上神仙打交道是人流中少数多少人。

那一个人需求具有那样的能力——

龙精虎猛迷信专注不二,对老天爷的千姿百态恭敬而中正。

除非这么,他们的聪明才智才能使得世界上下各得其宜,

他俩的圣明才能光芒远射,他们的秋波才能知晓从而洞察一切,他们的听觉才能灵活从而通达四方。

如此,天上的神灵才能降临到他们的身上,给予他们启示,并随着告知所有人。

这么些人,男的叫做巫,女的叫做觋。

除非那么些人领略天上神仙的级差尊卑,进而制定出相应的祭礼,引导人民在祭祀上,当用何等的畜生作为就义,规定祭器和衣服的规则。

在她们的授权下,先圣的后代中,挑选出拥有功德、领悟山川之名位、祖庙之神主、宗庙之事务、昭穆之秩序的人。

与此同时,这厮仍能尊重礼节是还是不是确切,威仪是不是比照规则,容貌是还是不是修饰、祭服是或不是干净。

这么表达了他(先圣的后生)确实是伺候神明的神态恭敬而又认真的人,那才让他出任太祝。

在她们的授权下,有姓氏的大户的后生之中,挑选出深远了解四季谷物之生长,祭奠所贡献的牲畜的分级、玉帛的种类、采服的礼仪、祭器的多少、尊卑的主次、站立的职分、设坛的随处的人。

以这个人同时还熟谙天上地下所有神仙的谱系、姓氏之所出的人。

这样表明了他(有姓氏的大家族的儿孙),确实能以一颗坚定的心奉行旧法的人。那才让他出任宗伯。

于是,人间就有CEO天地祭奠、让上神和下民得以维系,进而分别善恶,使国民可以稳定的集团主们。这一个公司主所结合的父母官系列,被叫作“五官”。

在“五官”这一地点官种类的治水下,各种高管部门各司其职,而不越权行事,都很规范,那样就不会带来混乱。

黎民具有忠信的美德,神明能昭显他们的功绩,那正是因为民事和神事之间不相交织的由来。

“五官”这一地点官连串对此民事和神事都千金敝帚,恭敬而不怠慢。

是以民与神相安,才有了太平盛世。

在如此的春分盛世中,神灵降福,谷物生长。百姓再将收获献祭给神明,得以祸乱灾殃不来,财用也不紧张。

唯独在玄嚣氏青阳统治时期,轩辕黄国王朝中衰。

北狄公司中以九黎氏的旧部九黎各氏族为首,不再理会这一套,他们纷扰历代以来形成的“五官”德政,使得民事和神事之间失去了尽头,大大的混淆了起来。

于是一切都失去了决定。人人都可以举办祭拜,每一种大家族都有本身的巫史,于是各氏族之间日益有了绿灯,进而相互之间失去了看重。

结果是老百姓们既困于祭祀的负担,却又得不到神明的福报。祭拜没了法度,民和神处于同等的身份。老百姓对于盟誓也初始不放在欣赏,没了敬畏之心。

同一天上的神灵搞精通了是怎么一次事,也就不把老百姓放在心上了。

于是乎谷物再不只怕收获丰收,再厚重的祭奠神灵也不正视,祸乱灾殃频仍光顾,太岁也不或然具备天命了。

姬乾荒决意扭转这一范围,于是天命就随之而来在了他的身上,他坚决揭橥人事命令——

南正重牵头祭天,专注于神事。

火正黎总裁祭地,专注于民事。

使前代之典章制度得以重新复苏,民事和神事再次得以分开。

令人民不再无度的祭祀,直接任意的烦扰天上的神仙,而由内阁任命的公司主全权负责。

那就是所谓的“绝地天通”。[1]%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8Bword%E6%96%87%E6%A1%A3/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E2%80%94%E2%80%94%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E5%8D%83%E5%B9%B4%E4%BA%89%E9%9C%B8%E5%8F%B2.doc#_ftn1)

被帝颛顼起用,委以重任的重、黎是何等来头?

南正和火正又是什么的前程呢?

【南正重氏】

青帝与神女图,唐

青帝在左,左手执矩。灵娲在右,右手执规。

多少人人首蛇身,蛇尾交缠,头上绘日,尾间绘月,周身则布满星辰。

牛河梁遗址全景图,此图中之祭坛大体有二种形态,一为圆,二为方。

广东临潼姜寨仰韶文化村落遗址,祭奠中央平面图。

相传远古之时,天地之间一团混沌,风雨交加。

创办太昊王朝的青帝和帝女兄妹,生下了多个孙子,让他俩分掌春夏秋冬四时祭奠。

约等于说,那时候的人类已经有了四季定义。那对于以搜集渔猎为生的先民来说是很关键的。

自然,那时候历法是很模糊的,已经能够纪日,但却还搞不清楚一年到底有些许天,一年多少天弄不清,自然四季也没个准。

风伏羲的七个孙子,通过确立的建木,测量日影,同时夜观星象,数算月亮盈亏,

日月来往,是生寒暑旦夜。记录寒暑旦夜者即为历。

中国人率先次具有了属于本身的历法。

那时候还没有测量工具,所以测量日影,就能着重人的两条大腿,所以西魏人把天文历法之学,称之为“推步”。

基于此,古人又生发出那样百折不挠的信心,那就是日月转运于天,犹如人之行步,也可推算而知。

近来,太昊王朝掌握了日月星辰运营的最基本规律,制定出了历法,日月鲜明,天地也就不再是一团混沌了。

风伏羲氏的那一个外甥,因为他俩的功劳,各自垄断了一个时节的祭奠权,其地点由后人世袭罔替,形成了一个势力庞大的“四大家族”。

“四大家族”掌管祭奠时令之大权,是历代王朝拉拢的目的,不论是华夏集团只怕南蛮公司的人主政,他们都过得依然的润滑。[2]%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8Bword%E6%96%87%E6%A1%A3/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E2%80%94%E2%80%94%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E5%8D%83%E5%B9%B4%E4%BA%89%E9%9C%B8%E5%8F%B2.doc#_ftn2)

在太昊王朝末期,青帝氏和白帝氏各氏族相互通婚。那“四我们族”的子裔,由此身份的独尊,也改为少皞氏的准亲家,被少皞氏尊称为“三伯”,他们各自是“重、该、修、熙”。[3]%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8Bword%E6%96%87%E6%A1%A3/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E2%80%94%E2%80%94%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E5%8D%83%E5%B9%B4%E4%BA%89%E9%9C%B8%E5%8F%B2.doc#_ftn3)

这一新的“四我们族”取得了少皞之国独揽祭拜“四时令”神的特权。

上古之人名,往往是族长才有,因为她俩有和外面打交道的要求。

那时人名就接近于后天片子效应,要令人家一听就了解,我们这一族擅长的是何等。或然信仰的是何等。

之所以取名就没有后代那么多臭美的重视。

重,写法是上東下土。東的本义是“日头正好照在木材上”。[4]%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8Bword%E6%96%87%E6%A1%A3/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E2%80%94%E2%80%94%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E5%8D%83%E5%B9%B4%E4%BA%89%E9%9C%B8%E5%8F%B2.doc#_ftn4)富有“重“这一个名字的一族,就是在特别大地上确立起木柱,测量日影的人。

金文,重

太昊王朝太昊氏和炎帝王朝的神农大帝都定都于陈,陈的一方面也是“东”,相当于说,从很古早很古早的时候,只怕是神农大君王朝,更大概是青君主朝,重氏已经主持祭天事宜了。

轩辕黄国王朝建立之后,重氏的山水和迷信猪图腾的氏族一样,自然是不消说了。

那就是说,南正又是怎么样官职呢?

主司太阴历的大巫师是也。

因为地球极轴倾斜,在北半球上观望太阳之运动,必定位于南。故称之南正。

少皞氏本人就有阳光图腾崇拜,是以主司太阴历的人身份之敬服,不问可见。

但重氏是或不是COO祭天的最合适的人士呢?不是。

共工在那方面可比重氏权威多了。

从今太昊王朝已降,共工便直接在不周山看管着上古留传下来最古老的测量日影的天柱。

水神的工,本来就是一根顶天立地大柱子。

然则姬乾荒如故执意一脚踢开水神,而垂青重氏。原因无他。

目前姬乾荒统治下白招拒之国,最大的威慑和挑衅便是缘于于水神。

而火正黎氏则是祝融的一支。

火神是太昊王朝“四大家族”之后裔,这一族不惟垄断了对四时令中冬日之神的祭奠权。世代皆为火正。

祝融很已经被封在了西边。已经呆了很久了,由此一劳永逸独占了四方神中南方神的祭拜权。

黄帝统治中原的时候,兵危显赫,火神也不敢和轩辕氏对着干,于是表示臣服,那就让轩辕黄帝王朝的势力范围扩大到了南边。[5]%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8Bword%E6%96%87%E6%A1%A3/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E2%80%94%E2%80%94%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E5%8D%83%E5%B9%B4%E4%BA%89%E9%9C%B8%E5%8F%B2.doc#_ftn5)

新兴炎帝被轩辕氏迁封于南方,也赢得了四方神中南方神的祭奠权。

赤帝即使是被推倒的皇帝,来头却比祝融大,于是祝融只能让出本人的职责,屈尊当神农大帝的佐神了。

火神的图画是兽身人面,座骑为两条龙。代表他们家门显赫,和轩辕氏一族、神农大帝一族都有通婚。

用作在南边经营多年的地痞,祝融的势力范围很普遍,据有明日湖北黑龙江就地。[6]%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8Bword%E6%96%87%E6%A1%A3/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E2%80%94%E2%80%94%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E5%8D%83%E5%B9%B4%E4%BA%89%E9%9C%B8%E5%8F%B2.doc#_ftn6)而神农的南迁,大大压实了火神一族的实力的还要,形成了一种双头政治。

听说,据《补缺肘后方》上的传道——

神农和火神联盟统治下的西部,其势力最远的界定,从北户孙之外,穿过黑帝国,向东到委火炎风之野。

神农大帝、祝融氏所管辖的地点,共一万二千里。他们的法治:

赐爵位给有德行的人,奖赏有功之臣,优待赠惠贤良之士;

赈救贫穷百姓,让利关怀孤儿寡妇,优待照顾疲弱患伤者;

出高俸禄聘请高官,执行实施奖励政策来振兴将靠近毁灭的宗族,选定将绝后无嗣的国度的子孙后代,分封建立诸侯国,确定贤能的辅佐大臣。[7]%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8Bword%E6%96%87%E6%A1%A3/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E2%80%94%E2%80%94%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E5%8D%83%E5%B9%B4%E4%BA%89%E9%9C%B8%E5%8F%B2.doc#_ftn7)

看得出祝融氏在治理公众上,是很有政治水平的。

春秋夏朝之时,鲁国称霸南方,被中国国际歧视,视之为野蛮民族,为了摆脱这一颇为负面的国际形象,于是在绞尽了脑汁之后,不得不自认为那位祝融后人。

火神即便黄帝之臣属,但这一家门势力庞大,于神农大帝轩辕氏都有通婚,楚人认她为先祖,也也就是是得意忘形黄帝一系。

那就是说为何黑帝不直接任命火神为火正,而是任命黎呢?原因无他。使唤不动。

火神在南边都升高了千百年,是家大业大架子也大。[8]%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8Bword%E6%96%87%E6%A1%A3/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E2%80%94%E2%80%94%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E5%8D%83%E5%B9%B4%E4%BA%89%E9%9C%B8%E5%8F%B2.doc#_ftn8)

再则祝融本是神农王朝的旧属。在封地臣服黄帝一族,没难题,然而要随时在左右伺候着,不乐意。

于是乎,姬乾荒对于黎氏的人事任命可谓是不足以退其次的选料了。

黎就是犁,一种耕地的工具。[9]%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8Bword%E6%96%87%E6%A1%A3/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E2%80%94%E2%80%94%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E5%8D%83%E5%B9%B4%E4%BA%89%E9%9C%B8%E5%8F%B2.doc#_ftn9)

黎氏一族擅长耕稼是从未难点的。

高阳氏所设置的国家民政部最高长官为啥必须由火正出任?

【火正之官】

重黎氏之族徽

新石器时代屈家岭文化的陶鸟陶鸡陶狗中国人对此动物的态度已经不再是单纯的渔捞之,而是畜牧之,并在这一历程中,对动物发生了稳固的心情,这一心境也形之于陶器上。

火正,最初又是何等一个职位呢?

处在黄帝王朝从前,中国人对此天文的考察对象并不局限于阳光,还有一颗“大火”。

在华夏太古恒星区划连串二十八宿中,“大火”属心宿的第二号星,简称“心宿二”。[10]%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8Bword%E6%96%87%E6%A1%A3/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E2%80%94%E2%80%94%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E5%8D%83%E5%B9%B4%E4%BA%89%E9%9C%B8%E5%8F%B2.doc#_ftn10)

着眼这颗“大火”星干什么吗?

那边就要打听一下上古时期中国人的日、月、年的最主旨的年华观念。

日出日落为一日,其间谓之夕。月出月没谓之九月,其间谓之辰,即日月见面也。

年,就不好定了。什么是年吧?

行书“年”的写法很形象,上面是“禾”,上面是“人”,约等于说禾谷成熟,人在负禾。[11]%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8Bword%E6%96%87%E6%A1%A3/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E2%80%94%E2%80%94%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E5%8D%83%E5%B9%B4%E4%BA%89%E9%9C%B8%E5%8F%B2.doc#_ftn11)

收获的时节对于先民的意义由此可知,那就意味着消除了一年的温饱难点了。

因而,确定了“年”,其实就是为了确定哪些时候禾谷成熟了。

喜庆丰收的日子,自然是个神圣的日子,所以中国人对过年才会那么的爱戴,以至距今。

那就是说火正是怎么形成那或多或少吗?

当大火在立春前的黄昏就可以看出他在东面升起,叫做“昏见”

火正观测到如此的景色,就要告诉大家,出火啦,出火啦。

于是大家在火正的向导下,放火烧荒,隆重祭奠,揭晓新的一年的春耕生产初始了。这一天也被定为一岁之首[12]%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8Bword%E6%96%87%E6%A1%A3/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E2%80%94%E2%80%94%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E5%8D%83%E5%B9%B4%E4%BA%89%E9%9C%B8%E5%8F%B2.doc#_ftn12)

跻身季秋时节,那颗“大火”在黄昏时在天堂落下,叫做“昏状”。

火正观测到“大火“正好在天空与日月碰面意况,就要告诉咱们,内火啦,内火啦。

于是乎大家在火正的领路下,将火种收起来,再三回祭拜,答谢老天爷对平民的赞助。

准此,大地春回为一年之早先,秋实累累则宣布一年初了。

正因为旁观大紫炁星对于农事如此紧要,以至于到了到了轩辕氏王朝第四任天皇姬俊(高辛氏)时代,大火甚至与日月并列而称三辰[13]%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8Bword%E6%96%87%E6%A1%A3/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E2%80%94%E2%80%94%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E5%8D%83%E5%B9%B4%E4%BA%89%E9%9C%B8%E5%8F%B2.doc#_ftn13)

三辰中,日月的荣幸自然非大火所能及,但日月在授时上的功用伊始却很惨淡。

大火作为关键的授时星盘,于是再依据对大月孛星的考察数据,制定出一部火历也等于题中之义了。[14]%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8Bword%E6%96%87%E6%A1%A3/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E2%80%94%E2%80%94%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E5%8D%83%E5%B9%B4%E4%BA%89%E9%9C%B8%E5%8F%B2.doc#_ftn14)

而承担此任的火正,自然是神权时期的民政部最高官员。如若非要拿前日的地点打个比方,就是总统兼农业委员长。相当万分的拉风。

祝融制定出了中期的火历,功劳很大,他的后生从来是一流大巫师,死后被封为天神。到天上当上帝的跟班去了。

故而黎氏,作为祝融的支裔在西戎公司内部,地位本来也是相当首要的。

南正重氏和火正黎氏两族,可想而知是一个靠天吃饭,一个靠地用膳。所将来人就称他们是“重寔上天,黎寔下地”[15]%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8Bword%E6%96%87%E6%A1%A3/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E2%80%94%E2%80%94%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E5%8D%83%E5%B9%B4%E4%BA%89%E9%9C%B8%E5%8F%B2.doc#_ftn15)

那两族作为姬乾荒的左膀右臂,分别和高阳氏通婚。而重氏、黎氏之间也相互通婚。

那种血缘政治是全人类社会最古老的现象之一,不独中国为然。

因为到了轩辕黄圣上朝第四任太岁姬俊(姬夋)时期,出任火正的便是重黎氏。

火正这几个岗位,不比南正爱慕,然则民政都归他管,义务很重。重到万一出事的时候,不只怕推脱。

姬夋(帝喾)时代,曾经被高阳氏制伏共工,不甘战败,卷土重来,再度挑衅轩辕黄天皇朝的威权,姬夋下令火正重黎氏受命讨伐。

火正重黎氏率领的军队却和水神陷入了拉锯战,轩辕黄帝一族伤亡惨痛,却不可以彻底平底叛乱。

姬俊见重黎氏久战无功,七窍生烟,乙未日诛重黎氏,并采纳重黎氏的兄弟吴回接任居火正一职。

其时,南方正牌的祝融已然势微,是以姬俊索性以吴回为祝融。[16]%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8Bword%E6%96%87%E6%A1%A3/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E2%80%94%E2%80%94%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E5%8D%83%E5%B9%B4%E4%BA%89%E9%9C%B8%E5%8F%B2.doc#_ftn16)

由神权时代降自王权时期(即夏商星期日代),重黎氏(祝融)地位不减。

商王朝立君王主成汤讨伐夏王朝的时候,就宣称老天爷下令让天神祝融帮他,在他攻打夏王朝的都市的时候,让大木星出现在天宇上。[17]%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8Bword%E6%96%87%E6%A1%A3/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E2%80%94%E2%80%94%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E5%8D%83%E5%B9%B4%E4%BA%89%E9%9C%B8%E5%8F%B2.doc#_ftn17)

商人推崇“大木星”的缘故,除了体贴重黎氏这一古老家族之外,还因为她俩以商星为他们的“国星”。

《左传》里头就说——

陶唐氏(帝尧)的火正阏伯住在黄冈,祭奠大罗睺,并以金星移动的轨道来规定时节更替。

殷商的先人沿用那套仪式,所以东周以大金星为祝福主星。

东周人考察而计算祸败的预兆,大多以火为案由。[18]%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8Bword%E6%96%87%E6%A1%A3/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E2%80%94%E2%80%94%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E5%8D%83%E5%B9%B4%E4%BA%89%E9%9C%B8%E5%8F%B2.doc#_ftn18)

以此阏伯又是那一位呢?

听别人讲姬夋的诸多幼子之中,有局地自发就是情人,年长的叫阏伯,年幼的叫实沈。

那两弟兄不可以快心满志和睦相处,他们又都居住在矿林那些地点,每日寻找借口彼此攻击。

接班姬夋而为轩辕黄天子朝第五任皇帝帝尧大为咳嗽,认为这么不好,于是就把阏伯迁往商丘,让她顶住祭奠大金星,商人是这一族的儿孙,所以大月孛星也叫商星。

又把实沈迁往大夏,让她肩负祭奠参星,唐人(春秋晋国的上代)是这一族的遗族,并归服事奉夏、商两朝。[19]%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8Bword%E6%96%87%E6%A1%A3/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E2%80%94%E2%80%94%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E5%8D%83%E5%B9%B4%E4%BA%89%E9%9C%B8%E5%8F%B2.doc#_ftn19)

阏伯可以出居火正,想来他的身上应该有重黎氏的血统。

在二十八星宿中,参、商二星,一个落下的时候,另一个才升起。

故而西楚大小说家杜拾遗在《赠卫八处士》一诗中写道:

“人生不相见,动如参和商”。

其传说就出自此。

[1]%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8Bword%E6%96%87%E6%A1%A3/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E2%80%94%E2%80%94%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E5%8D%83%E5%B9%B4%E4%BA%89%E9%9C%B8%E5%8F%B2.doc#_ftnref1)昭王问于观射父,曰:“《周书》所谓重、黎实使世界不通者,何也’若无然,民将能登天乎?”

对曰:“非此之谓也。古者民神不杂。民之精爽不携贰者,而又能齐肃衷正,其智能上下比义,其圣能光远宣朗,其明能光照之,其聪能月彻之,如是则明神降之,在男曰觋,在女曰巫。是使制神之处位次主,而为之牲器时服,而后使先圣之后之有光烈,而能知山川之号、高祖之主、宗庙之事、昭穆之世、齐敬之勤、礼节之宜、威仪之则、容貌之崇、忠信之质、禋洁之服而敬恭明神者,以为之祝。

使名姓之后,能知四时之生、捐躯之物、玉帛之类、采服之仪、彝器之量、次主之度、屏摄之位、坛场肿、上下之神、氏姓之出,而心率旧典者为之宗。于是乎有世界神民类物之官,是谓五官,各司其序,不相乱也。民是以能有忠信,神是以能有明德,民神异业,敬而不渎,故神降之嘉生,民以物享,祸灾不至,求用不匮。

“及玄嚣之衰也,九黎乱德,民神杂糅,不可方物。妻子作享,家为巫史,无有要质。民匮于祀,而不知其福。蒸享无度,民神同位。民渎齐盟,无有严威。神狎民则,不蠲其为。嘉生不降,无物以享。祸灾荐臻,莫尽其气。黑帝受之,乃命南正重司天以属神,命或。

正黎司地以属民,使复旧常,无相侵渎, 是谓绝地天通。

[2]%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8Bword%E6%96%87%E6%A1%A3/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E2%80%94%E2%80%94%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E5%8D%83%E5%B9%B4%E4%BA%89%E9%9C%B8%E5%8F%B2.doc#_ftnref2)至于四时令神的轶闻,出自西周的德雷斯顿子弹库的楚帛书。文多缺字,有那多少个大家解读,本文在前贤的根基上,断为己意。

四时令神的名字都有缺字,因而不得不写成“四我们族”。

曰故□

雹  (戏),出自□[华]  (胥) ,居于  (雷)□[夏]。  (厥)田(佃)   
(渔渔),□□□女。梦梦墨墨,亡(盲)章弼弼,□每水□,风雨是於( 
)。乃取(娶)      □子之子,曰女帝,是生子四,□□是襄(禳),而 
(残)是各(格)。参化虐逃,为蛇为万。以司堵(土)襄(壤),咎( 
)而步达(数)。乃上下腾传,山陵不疏。乃命山川四晦(海),热气寒气,以为其疏。以涉山陵,泷汩 
漫。未又(有)日月,四神相戈(代),乃步以为岁,是隹(惟)四寺(时)。

长曰青□干,二曰朱四兽(单),三曰□黄难,四曰□墨干。

千又(有)百岁,日月  生。九州不坪(平),山陵备  (夨),四神乃 
(作),□至于  (覆)。天旁(方)动, 
蔽之青木、赤木、黄木、白木、墨木之桢。

赤帝乃命火神以四神降,奠八日,以□思敷奠四亟(极)。曰:非九天则大 
(夨),则毋敢蔑天灵。帝  乃为日月之行。

共攻(工)夸步十日,四寺(时)□□,□神则闰,四□毋思;百神风雨,晨(辰)违乱 
(作),乃逆日月,以转相□思。又(有)宵又(有)朝,又(有)昼又(有)夕。

[3]%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8Bword%E6%96%87%E6%A1%A3/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E2%80%94%E2%80%94%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E5%8D%83%E5%B9%B4%E4%BA%89%E9%9C%B8%E5%8F%B2.doc#_ftnref3)少皥氏有大伯:曰重曰该曰修曰熙,实能金木及水。——《左传》

[4]%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8Bword%E6%96%87%E6%A1%A3/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E2%80%94%E2%80%94%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E5%8D%83%E5%B9%B4%E4%BA%89%E9%9C%B8%E5%8F%B2.doc#_ftnref4)東,从木,……,从日在木中。凡東之屬皆从東。——《说文解字》

[5]%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8Bword%E6%96%87%E6%A1%A3/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E2%80%94%E2%80%94%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E5%8D%83%E5%B9%B4%E4%BA%89%E9%9C%B8%E5%8F%B2.doc#_ftnref5)“昔者黄帝……得火神而辩于南方。”——《管敬仲·五行》。

[6]%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8Bword%E6%96%87%E6%A1%A3/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E2%80%94%E2%80%94%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E5%8D%83%E5%B9%B4%E4%BA%89%E9%9C%B8%E5%8F%B2.doc#_ftnref6)“南方之极,自北户孙之外,贯帝颛顼之国,南至委火炎风之野,神农大帝(赤帝),火神之所司者万二千里。”——《开宝本草·时则训》

[7]%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8Bword%E6%96%87%E6%A1%A3/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E2%80%94%E2%80%94%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E5%8D%83%E5%B9%B4%E4%BA%89%E9%9C%B8%E5%8F%B2.doc#_ftnref7)“南方火也,其帝神农大帝,其佐朱明,执衡而治夏。”——《本草图经》,执衡就是主掌天文历法。

西边祝融氏①,兽身人面,乘两龙。——《山海经·国外南经》

[8]%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8Bword%E6%96%87%E6%A1%A3/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E2%80%94%E2%80%94%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E5%8D%83%E5%B9%B4%E4%BA%89%E9%9C%B8%E5%8F%B2.doc#_ftnref8)基于考古发现,火神地盘在今西藏黑龙江之地,成立了始自额尔齐斯河三峡的大溪文化(公元前4900-公元前3100年)和大概与之同期的黑龙江屈家岭文化。

[9]%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8Bword%E6%96%87%E6%A1%A3/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E2%80%94%E2%80%94%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E5%8D%83%E5%B9%B4%E4%BA%89%E9%9C%B8%E5%8F%B2.doc#_ftnref9)犁上古的写法,类似于丙。可为旁证。

[10]%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8Bword%E6%96%87%E6%A1%A3/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E2%80%94%E2%80%94%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E5%8D%83%E5%B9%B4%E4%BA%89%E9%9C%B8%E5%8F%B2.doc#_ftnref10)心宿二
(Antares),天秤座α星(白羊座的主星),中国太古又称大火,属东方苍龙七宿的心宿(心宿有星三,即巨蟹座σ﹐α﹐τ,又名三星(Samsung)),用来规定季节。

心宿二乃全天第十五亮星,是颗目视双星,主星视星等1.2等,M1I型红超巨星,光度为太阳的6000倍。

《诗经》中有“七月流火”之诗,即是大金星西行,天气将寒之意。

[11]%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8Bword%E6%96%87%E6%A1%A3/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E2%80%94%E2%80%94%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E5%8D%83%E5%B9%B4%E4%BA%89%E9%9C%B8%E5%8F%B2.doc#_ftnref11)“必先有禾之种植,而后有年字之发生,年生于禾,非禾生于年。故《说文》曰:“年,谷孰也。”《教头正义》引孙炎亦曰:“年,取禾谷一熟也。”(摘自黄现璠著《古书解读初探》)

[12]%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8Bword%E6%96%87%E6%A1%A3/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E2%80%94%E2%80%94%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E5%8D%83%E5%B9%B4%E4%BA%89%E9%9C%B8%E5%8F%B2.doc#_ftnref12)《礼记·郊特牲》:“季春出火,为焚也。”
“季秋内火,民亦如之”

[13]%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8Bword%E6%96%87%E6%A1%A3/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E2%80%94%E2%80%94%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E5%8D%83%E5%B9%B4%E4%BA%89%E9%9C%B8%E5%8F%B2.doc#_ftnref13)姬夋能序三辰以固民——《国语·鲁语》。

[14]%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8Bword%E6%96%87%E6%A1%A3/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E2%80%94%E2%80%94%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E5%8D%83%E5%B9%B4%E4%BA%89%E9%9C%B8%E5%8F%B2.doc#_ftnref14)“以火纪时”(《左传·襄公九年》

[15]%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8Bword%E6%96%87%E6%A1%A3/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E2%80%94%E2%80%94%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E5%8D%83%E5%B9%B4%E4%BA%89%E9%9C%B8%E5%8F%B2.doc#_ftnref15)关于重黎的记叙,还见于《山海经》:“帝令重献上天,令黎
(邛)[印]下地”

[16]%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8Bword%E6%96%87%E6%A1%A3/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E2%80%94%E2%80%94%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E5%8D%83%E5%B9%B4%E4%BA%89%E9%9C%B8%E5%8F%B2.doc#_ftnref16)“楚之先祖出自黑帝高阳。高阳者,轩辕黄帝之孙,昌意之子也。高阳生称,称生卷章,卷章生重黎。重黎为姬夋高辛居火正,甚有功,能光融天下,姬夋命曰火神。共工作乱,姬夋使重黎诛之而不尽。帝乃以丙寅日诛重黎,而以其弟吴回为重黎后,復居火正,为火神。

司马贞索引:“今以重黎为一人,仍是 姬乾荒之子孙者, 刘氏云:‘ 白帝氏 之后曰
重 , 高阳氏氏之后曰重黎 ,对彼重则单称黎 ,若自言当家则称重黎 。’”

——《史记·楚世家》

[17]%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8Bword%E6%96%87%E6%A1%A3/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E2%80%94%E2%80%94%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E5%8D%83%E5%B9%B4%E4%BA%89%E9%9C%B8%E5%8F%B2.doc#_ftnref17)“(成汤伐夏),天命融(祝融氏)隆(降)火干厘夏城之闲,东北之隅。”
《墨翟·非攻下》

[18]%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8Bword%E6%96%87%E6%A1%A3/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E2%80%94%E2%80%94%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E5%8D%83%E5%B9%B4%E4%BA%89%E9%9C%B8%E5%8F%B2.doc#_ftnref18)陶唐氏之火正阏伯,居海口,祀大火,而火纪时焉。相土因之,故商主大火。——《左传》襄公九年

[19]%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8Bword%E6%96%87%E6%A1%A3/%E6%97%8F%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E2%80%94%E2%80%94%E9%BB%84%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E5%8D%83%E5%B9%B4%E4%BA%89%E9%9C%B8%E5%8F%B2.doc#_ftnref19)季曰实沈。居于旷林,不相能也,日寻干戈,以相征讨。后帝(杜预认为帝尧)不臧,迁阏伯于泰州,主辰(按即大火),商人是因,故辰为商星。迁实沈于大夏,主参。唐人是因,以服事夏、商。

——《左传》昭公元年

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