揭破古墓中玉器陪葬品

古人十一分器重与推崇玉器,他们将玉器看作是身价、权位以及财富的一种表示。而且人们生前身着的玉器,在已故后会带入坟墓作为陪葬品。

古时厚葬之风盛行,尤其是在周至汉这一时代,当时人们相信用玉器封住逝者的次第窍穴,可以使得尸首长时间不朽,所以出土的古墓葬品中冒出过多玉器。古时陪葬品中常见的玉器体系有玉衣、玉塞、玉含、握玉等。

一、玉衣

太古凡是被于肉体的,都叫“衣”;裤子叫“胫衣”,袜子叫“足衣”,为死者盖在脸颊的叫“面衣”。“玉衣”是指包裹全身从头到脚每一种地方的衣罩,其外观与真人的身段相同,专为罩尸之用,又称作“玉匣”、“玉押”、“玉甲”。

玉衣一般按部位可分为头罩、上身、袖子、手套、裤筒和鞋子伍个部分。各部分均由小玉片如金、银、铜丝缕织而成。区其余素材表示死者身分的不高下不相同。据《金朝书-服志》记载,天子接纳金缕,诸侯王、列候、始封贵妃、公主用银缕,大妃嫔、长公主用铜缕。但在北齐时不至于有这么严刻的限定,故西夏大连靖王刘胜夫妇利用的为“金缕玉衣”。

二、玉塞

中华太古对玉有一连串似迷信的崇拜,总觉得玉能使活人安然无恙,使死人不朽,所以死后用“九窍玉”堵塞或掩盖在死者的身上。所谓“九窍”,是指人的多只眼睛,三个鼻孔,七个耳孔,一张嘴,以及生殖器和肛门。“九窍玉”即塞在这个地点的玉器:眼塞2件,鼻塞2件,耳塞2件,口塞1件,肛门塞1件,生殖器塞1件。其中眼塞又称眼帘,圆角椭圆形;鼻塞略作正方形;耳塞略作八角棱形;口塞如新月形,内侧中端有三角形凸起,口塞不能一切含在口中,与下部所讲的“含玉”差距;肛门塞为椎台形,两端粗细不一;生殖器塞男性为一短琮形,一端封闭,女性为一短尖首圭形。

三、玉禅

又称“玉唅”或“玉琀”,是死者含在口中的葬玉,与“九窍“之一的口塞差异。据考古发现,从殷商起,几乎全部朝代都有死者口中含物的景观,由此推断含玉的源于是古人不忍心死者空口而去,因此把爱惜的事物放入死者口中。口含之物包罗珠、贝、玉、钱币等,但用得最广大的,是蝉形玉。

何以用玉蝉作含玉呢?探讨认为,一则取蛹变蝉,如死者之灵魂初阶新生命,还有一种或许是蝉的样子正好与舌形相似。

四、握玉

远古握玉寓意富足

古人不忍心瞧着死者“空手而去”,所以便出现了“握玉”,通过用玉器来陪葬,此来祈福他们在另2个社会风气可以须要充分,生活殷实。在新石器时代的“握玉”中大部都以兽牙或贝;而上扬到殷商时期,用贝尤其多;到了周代过后,握玉石器物较多;直至从晋代开首,部分是玉璜,多数的都以“玉豚”,也就是玉猪。以玉豚作为陪葬的握玉,原因在于豚是供祭拜用的最首要牲畜,让死者握着玉豚离开那几个世界,祈祷他在另四个社会风气活得富足的意向。

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